tag:blogger.com,1999:blog-16658064199268186632024-03-14T08:17:57.206+01:00Suvannavira in RussiaAdventures of a modern Buddhist in the country of his birth.Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.comBlogger171125tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-81042611886220600052024-03-08T12:35:00.005+01:002024-03-08T12:35:40.962+01:00Сутра сердца VII, Падмайогини<p><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;"><span lang="en-GB">Сутра
сердца VI</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;"><span lang="en-GB">I</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;"><span lang="en-GB">,
Падмайогини, 3</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;"><span lang="en-GB">0</span></span></span><span lang="en-GB" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large;">.01.24</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Падмайогини:
Ок, хорошо быть ещё раз вместе с вами.
Это последняя неделя изучения о сутре
сердца. И мы рассматриваем последнее
стихотворение этой сутры. Не буквально
до конца, но дольше чем раньше. И я
рекомендую вам читать сутру сердца,
медитировать вместе с сутрой, если когда
у вас есть время.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Да
и я хочу начать таким способом –
спрашивать, если кто-то из вас сделал
упражнение, где мы чисто слушали музыку.
Как мы сделали вместе неделю назад. Без
проблем, если вы так и не сделали, но
интересно, если у вас есть опыт, чтобы
поделиться. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дима:
Суваннавира, а в каком ключе надо
поделиться? Я могу, как лучше? </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Суваннавира:
Это так, как мы сделали неделю назад,
это когда мы слушали таким способом,
как мы сделали во время урока. Как мы
попробовали неделю назад слушать. Я
слушал, но не слышали музыку. Я слышал
музыку, но другие не слышали. Но если
получилось так и сделать после занятий.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дима:
Я слушал музыку, да. Я могу сказать свои
наблюдения. Когда я слышал музыку, если
она для меня гармонична, она в меня
проникает. Я в ней растворяюсь. И первое
ощущение, что не я вхожу в музыку, а
музыка входит в меня и потом я в ней
растворяюсь полностью. И получаю
удовольствие от гармонии. И ещё одно у
меня наблюдение, оно спонтанно у меня
возникло – то, что мы видим (изображение,
которое глаз воспринимает) и то, что мы
слышим это энергия, просто разные виды
энергии. И скорее всего я воспринимаю
тот вид энергии, которая несёт в себе
гармония музыкальная. Во мне иногда
музыка вызывает, не иногда часто вызывает
сильные эмоции внутренние. Ну если
коротко, то так. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Суваннавира:
Это короткий вариант.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Падмайогини:
Спасибо, да это такой опыт – опыт
непосредственного опыта, о котором
говорится в сутре сердца. Это не то, что
мы размышляем о музыке, это как мы
испытываем переживаем музыку внутри
себя. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
Я могу что-то сказать. Честно, говоря я
не сделал упражнение точно так, но что-то
возникло, когда я думал об этом, которое
я заметил, но может быть я заметил много
лет назад, но это всё ещё как-то связано
с темой, что-то о которой я продолжаю
размышлять. И стараться глубже осознавать.
Это как-то я слушаю музыку и образы
возникают и связанные с ними сильные
очень привлекательные эмоции. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="_Hlk159994438"></a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Но
иногда образы не как не связаны с песней,
честно говоря. Яркий пример, есть песня
А<span lang="en-US">bba</span> «<span lang="en-US">volus</span>-<span lang="en-US">vous</span>»
(Как вы хотите). Это песня о встрече
мальчика с девушкой в ночном клубе и
как они сделали это много раз. И это как
привычка и всё знают что будет. Но есть
несколько слов, фраза «<span style="color: #333333;">Masters
of the scene», владыка ночного клуба, это не
точный перевод, но это как-то достаточно.
Но когда я слышал может быть 20-30 лет
назад. Я всегда слышал </span>«<span style="color: #333333;">Masters
of the </span><span style="color: #333333;"><span lang="en-US">seas</span></span><span style="color: #333333;">»
владыка моря. Я всегда думал о викингах.
И это как море и солдаты также. Это такие
образы, которые как-то трогали меня, это
никак не связано с темой песни. Но мне
очень нравились эти образы и эмоции,
связанные с этим. Как мой чуть толстый
мужчина ночью в Париже, когда я думал,
что это девушка. </span></span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: #333333;">Падмайогини:
Это интересно, это как-то связано с тем,
что я говорила во время курса о мандалах
в самом начале – вселенная в целом, всё
в мире создано из энергии, света, вибрации
и так далее. Да это иногда возможно
связываться с энергией чего-то и в
буддизме это речь идёт о тантре, когда
речь идёт об энергии. Тантрическая
практика. Давай продолжаем. </span></span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Как
я уже рассказывала, точно я не вспомню
в каком уроке я говорила об этом, но
когда речь идёт о учениях, связанных с
сутрой сердца, есть разные уровни учения
и разные уровни практики, которая
связанная с учениями. И мы начинаем
таким способом видеть, какие процессы,
какие ментальные действия мы вносим к
опыту, который у нас есть в жизнях. И
можно оставаться осознавать эти процессы,
связанны с самостью и когда мы это
сделаем мы можем идти глубже, чтобы
трогать, чтобы осознавать запредельные
уровни понимания, абсолютные уровни
понимания. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Поэтому
Авалокитешвара продолжает в сутре
сердца – нет неведенья, ни его прекращения
неведенья, ни всего, что оно порождает.
Нет ни старости, ни смерти, ни их
прекращения, нет ни страдания, ни его
причины, ни прекращения страдания, ни
благородного пути, избавляющего от
него. Даже нет и постигаемой мудрости,
да и постижение пустота. Поэтому эти
слова связаны с тем - учение о 4 благородных
истинах, так как стихотворения, которые
мы видели, они были связаны с 12 ниданами.
Поэтому, сутра сердца включает в себе,
говорит о всех великих буддийских
учениях, даже учение о смерти и старости.
</span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Всё
о котором мы можем думать и размышлять,
то есть достижение, мудрость, жизнь,
смерть, все они пусты, то есть свободны
от понятий, которые мы имеем о них.
Коротко говоря не обусловленность, это
что-то свободное от условий. Поэтому
что это обозначает? Чтобы это понять
нам нужно быть, нам нужно стать бодисаттвой,
который живёт в мудрости праджни. И
такой бодисаттва имеет эстетическую
оценку, о которой говорит Сангхаракшита.
И таким способом мы будем, мы освобождаемся
от страданий и мы прибываем на дальнейший
берег, который является просветлением
самим. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Но
мы можем иметь опыт этих процессов в
нашей повседневной жизни и самый глубокий
из этих опытов, его трудно передать
словами. И это одно из учений о котором
мы слушаем, мудрость праньи – невозможно
ловить её в словах. Но на самом деле
мудрость праньи, это самый глубокий
опыт, который мы можем испытывать.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Поэтому
до того, как мы слушали музыку – мы
слышали стихотворение и я бы хотела
добавить как иметь способы иметь такой
опыт – испытывать такую мудрость –
мудрость праньи, когда мы используем
свое воображение, чтобы иметь такой
опыт. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Поэтому
я спрашиваю вас скоро – осознавать,
использовать наше воображение и потом
вопрос – как это отличается от того как
мы обычно испытываем такие вещи. Ок,
давайте закройте глаза, если вам это
полезно – давайте представим, что мы
стоим на берегу и перед нами море. Это
прекрасный день – небо синее, дует
ветер, можно иметь вкус солнечный вкус
ветра и мы наблюдаем море. Давай
расслабляться глубокий вдох, глубокий
выдох и расслабляться. И снимаем обувь,
носки, чтобы чувствовать песок стопами.
Давай представим такой мокрый песок,
такой тёплый песок под стопами. И можно
как-то двигать пальцами ног и чувствовать
как они глубже входят в песок. И потом
небольшая волна выходит из моря. И можно
чувствовать эту волну ногами, около
ног, около стоп. И можно чувствовать
прохладное ощущение как вода двигается
около стоп, около ног. И как мы смотрим
вниз эта волна уходит от нас в море,
волна больше не будет у нас. Эта волна
полностью рассеялась в море. Ничего не
остаётся от этой волны, вот природа
волны, что-то которое возникает и
исчезает. Нет самости, которая продолжает
существование. Но через несколько
мгновений наш опыт этого, это что-то
свежее, ясное, подлинное, настоящее.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Ок,
давай открываем глаза, после упражнений.
Ок, давай есть пара предметов, о которых
мы можем размышлять, когда мы вспоминаем
то, что случилось. Это чувство такого
опыта и вопрос можно представить как
это отличается от других опытов, которые
мы имеем в жизни. Это как мы чувствуем,
как это чувствуется этот опыт. У вас
есть вопросы? Если есть вопросы. И как
это связано с тем, о котором говорит
сутра сердца? О непосредственных опытах?
Это как чуть наоборот у нас, мы имеем
такой внутренний опыт без внешнего
опыта, который существует на самом деле.
Это сложнее говорить о непосредственном
опыте, когда речь идёт о воспоминаниях,
или речь идёт о воображении, или речь
идёт о воображении.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
может быть это полезно иметь сделать
такую практику в настоящей жизни
когда-то. Найти море, найти берег и там
стоять, и чувствовать воду. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Падмайогини:
Я могу рассказать то, что возникло для
меня, когда я сделала такое упражнение.
Если хотите. Я попробовала как-то
вспоминать время, когда мы чувствовали
очень расслаблено, когда я вижу море и
небо, это чувствуется как чувство
расширения, когда я стою на пляже. Да,
это тепло и могу просто стоять и наблюдать
то, что существует передо мною. И когда
я испытываю воду, когда я стою на пляже
мой опыт глубже, я более глубоко осознаю
свой опыт, потому что о семье, о работе
я не думаю, поэтому я могу быть просто
вместе с элементами – небо, песок, вода,
воздух. И это как-то простой опыт,
непосредственный опыт, который указывает
сутра сердца. И обычно, это очень приятный
опыт. Я хотела сказать, чтобы передать
вкус того способа – испытывать мир
вокруг нас. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Глеб:
говоря о своём опыте, пускай он получился
отрывочным, из-за небольшого форс-мажора.
Могу сказать, что с одной стороны, когда
я представлял себе песок, пляж, море я
в какой-то степени использовал уже тот
опыт, который я имел до этого. С другой
стороны, чем сильнее ты концентрируешься
на ощущении влажного песка на ногах.
Чем глубже это происходит, тем более
это ощущение становится реальным. И в
моём понимании, как это именно можно с
сутрой сердца связать я как бы это по
простому сказать в … есть интересная
теория называется гипотеза Дирака, она
говорит о том, что материи как таковой
отдельно от энергии не существует. И
что материя переходит в энергию. И что
в каждый момент времени вот даже вокруг
нас и там в космосе и так далее миллиарды
частиц возникают и исчезают, возникают
и исчезают, перемещаются и исчезают, мы
этого даже не замечаем. И что в принципе
наша реальность, она как будто бы не из
чего по сути возникла. И интересно то,
что когда ты погружаешься в этот опыт
всё глубже и глубже ощущения становятся
всё реальнее и реальнее, в какой-то
момент можно задаться вопросом – а где
же реальность? У меня был до этого тоже
опыт с концентрацией на неких мыслях и
они скажем так, ну на неких образах и
эти образы могли становится, ну по
субъективным ощущениям очень реальными.
Поэтому это очень интересный опыт. В
сутре сердца говориться, что форма есть
пустота, а пустота есть форма и эта фраза
она как-то созвучна с тем, что, ну как
вот материя, ну приземлённый такой
момент, что материя, она возникает из
ничего. И в это ничего же и уходит. То
есть что это постоянный такой процесс,
который плавно перетекает один в другой.
Также и с ощущениями, они возникают, они
уходят. И нельзя говорить, что одни
ощущения, они максимально реальны и
обладают какими-то особыми качествами,
а вот эти ощущения не обладают, то есть
можно от одних переходить к другим и по
разному именно всё ощущать. Это очень
пространное такое рассуждение, но то,
что в принципе мне пришло сейчас в
голову. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Падмайогини:
Спасибо, это входит в глубокие уровни
этой сутры. И я думаю, что тебе нравится
учение о мандалах, которое я давала
недавно, потому что речь идёт об энергии
и речь идёт о таких вещах в этой лекции.
Это очень связано со светом, вибрацией,
энергией как они возникают из шуньяты
и они создают как-то форму и исчезают
потом. И на запредельном уровне, на более
глубоком уровне – учение о дарме, даже
время считается, как-то, которое мы
ментально создаём сами. Поэтому, когда
у нас возникают воспоминания, есть
определённые ощущения, есть определённые
чувства, мы можем связаться с воспоминанием
просто так, когда мы вспомним это
воспоминание. И связаться с эмоциями,
с ощущениями, которые были связаны с
опытом, который мы имели когда-то в
прошлом. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Глеб:
спасибо, это интересно. Но у меня есть
один вопрос. Как сказать. Когда речь
идёт об уровнях учения и так далее где
можно найти более подробную информацию
о практиках? </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Падмайогини:
Есть книга «Невыражаемая мудрость».</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
У нас есть на русском языке, я могу вам
прислать ссылку в группе. Это хороший
источник. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Падмайогини:
Есть мои лекции о мандалах. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
Также есть лекции, которые находятся,
которые прочитала Падмайогини в блоге,
который у меня есть. Не каждые из них,
но некоторые можно их читать. Да есть
человек, мне нравится читать его, бывший
член ордена, который живёт в Оксфорде.
Да, он написал, но к сожалению наверное
то, что он написал существует только на
английском языке. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Глеб:
это не проблема для меня, если что-то
находится на английском языке, я могу
читать и это хорошая практика.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
Я могу добавить ссылки в группе в
телеграмм. Но я хотел бы добавить, что
«Невыражаемая мудрость» это отличная
книга об этом. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Глеб:
Спасибо.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Падмайогини:
Последние размышления у нас есть теперь.
Когда у вас есть свободное время, может
быть. Это то, что возникло во мне, когда
я думала о рождении и смерти. И думала
размышляла о сутре сердца и когда речь
идёт о страхе, когда мы думаем размышляем
о смерти и это чувство, когда мы хотим
схватить, держаться за что-то, которое
непостоянное. Научно нам говорили, что
мы созданы, но частично созданы из
звёздной пыли, это указывает на силы и
объекты во вселенной, они гораздо больше,
чем объекты, которые мы можем для себя
представить.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
также мы созданы из генетических
материалов и эти генетические материалы,
это что-то, которое существует во время
неандерталов. Очень давно скажем. И мы
также созданы из сложных вирусов, из
сложных элементов – земля, вода, огонь,
воздух. И наука нам также говорит, что
через 7 лет каждые клетки в нашем теле
возникают и исчезают. Поэтому, когда мы
думаем о рождении и смерти – где точно
начинается наша жизнь, где точно
закончится наша жизнь. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Такие
размышления помогают мне, это как что-то
открывается, есть простор, открытое
пространство, которое помогает мне
продолжать размышлять о смерти и о
рождении. Я перестану как-то тесно
схватывать за что-то. Это всё расслабиться,
всё течёт более свободно. И как нам
говорят в сутре сердца – так знайте,
что боддисатвы не в чём не ища опоры, но
пребывает в мудрости праджни. Вот.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Если
есть последние моменты, если есть
последние вопросы.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дима:
у меня не вопрос, у меня предложение.
Это очень глубокая сутра, надо её
продолжить изучать. Мне кажется для
нас. Мы остались втроём может быть что-то
с интернетом. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Падмайогини:
Да я вернусь когда-то, новая тем и учение
о сутре сердца. Я думаю может быть я
создаю видео курс о теме также чуть
попозже. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Дима:
Я могу если есть время сказать несколько
слов про ближний восток, где я сейчас.
Он очень мистический и очень энергетически
ёмкий.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Падмайогини:
Давай.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Дима:
Это мне кажется как раз к нашей теме.
Когда мы говорили о море, о песке, здесь
рядом море и часто я туда хожу. И когда
у меня плохое внутреннее состояние, я
преднамеренно иду на море. Я ощущаю
ветер, вот почему-то именное ветер.
Ветер, море, запахи и это даёт мне
положительную энергию и моё внутренне
состояние улучшается. В Израиле очень
много исторических мест, которые содержат
в себе очень сильную энергетику и прошлых
лет и сегодняшнего дня. И когда я смотрю
и чувствую это, это тоже во мне вызывает
положительные эмоции и сильную энергетику.
Это может быть старый город в Иерусалиме,
где всё пропитано и эмоциями. Там
настолько сильная концентрация, что
это легко чувствуется. Природные горы,
каньоны, это масса мест. В Израиле есть
очень знаменитый красный каньон, он
меняет свой цвет в зависимости от
освещения, от места солнца и очень
красиво. Туда приезжают мистики со всего
мира.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Падмайогини:
Есть место, очень полезно связываться
с местами, это на энергетическом уровне
важно, полезно иметь связь с этими
местами. Когда речь идёт о пляже о горах,
это как наши энергии оставили назад наш
обычный опыт, опыт стресса и так далее.
И наш опыт становится более шире, более
приятный. Наши мысли, наши понятия, наши
идеи, они также энергия, они разные формы
энергии.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дима:
Я хочу ещё добавить, я использую этот
метод для себя. Я хотел добавить, что
использую этот метод когда вспоминаю.
Когда у меня плохое состояние я вспоминаю
что-то хорошее, или иду в то место, которое
у меня ассоциируется с моим положительным
опытом и впитываю это в себя. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Падмайогини:
Положительная энергия, которую мы
испытываем это что-то внутри нас, это
не только что-то вне нас. Нам нужно
открыть эти энергии вне нас. Нам нужно
дать пространство для них, для этих
положительных энергий, даже на то что
возникает, нашу природу Будды. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дима:
А как это сделать? </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Падмайогини:
Это как часть я считаю наша практика
как буддистов. Как буддисты открывать
и понять такой опыт. Это связано с верой,
с доверием к Будде, с доверием о дарме.
Такие связи существуют. Если мы верим,
что Будда стал, это обычный человек,
который способен стать просветлённым,
если мы верим в это. Просветление это
не что-то, которое приходит к нам из вне,
не так. Можно выражать словами, это как
чувствовать более глубокие связи со
всеми, в том числе и такие более глубокие
уровни чувствовать связи с ними. Когда
вы чувствуете такие положительные
эмоции, связанные с горами с каньонами,
это что-то, которое чувствуется прямо
внутри нашего тело. Это не то, что каньоны
или горы входили в вас, это не так. Но
есть такие таинственные связи между
вами. Но вы можете признать, что это
такое каньон. Что это такое гора вы
можете принять сами что это такое. И
практика это быть на связи с каньоном,
с горами когда на физическом уровне ты
находишься где-то в другом месте. Как
Глеб сказал раньше мы можем иметь даже
более сильный опыт чего-то, когда мы не
на связи не на физическом уровне. Где-то
более глубокий опыт чего-то, который
существует где-то вне нас. Да и доверие
развивается, когда мы видим, что мы можем
это сделать в разных временах. И лично
я спрашиваю у разных Будд и боддисатв
помощь, когда я чувствую, что мне это
нужно. Петь мантры, наблюдать картинки,
всё это хорошо.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дима:
Был очень полный ответ. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Глеб:
Спасибо большое. Спасибо за занятие. Я
должен идти. До свиданья. И ещё раз
спасибо большое. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Падмайогини:
мне очень приятно. Говорить о практике
мне это очень хорошо. В следующий раз
увидимся.</span></span></p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-8012016055575409792024-02-28T13:58:00.001+01:002024-02-28T13:58:07.657+01:00Сутра сердца VI, Падмайогини<p><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-GB">Сутра
сердца V</span></span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-GB">I</span></span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-GB">,
Падмайогини, </span></span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-GB">23</span></span></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-GB">.01.24</span></span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Падмайогини:
ок, приятно видеть каждого из вас ещё
раз сегодня, сегодня ночью. Начинаю
таким способом, чтобы сделать небольшое
резюме того, что мы видели неделю назад.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
главная тема, это то, что мы дополняем
к опыту, к нашему опыту. И неделю назад
я сказала, что есть что-то полезное,
которое мы можем добавить к опыту. И
есть что-то не полезное, которое мы можем
добавить к опыту. Может быть мы добавим
как-то если мы эксперт, если у нас есть
техническое знание о чём-то, это не
проблема. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Но
то, что является проблемой, это как
обсуждение о чём-то или отрицательные
идеи о чём-то, или о ком-то, чтобы добавить.
Иметь такое экспертное знание, это может
быть очень хорошо, может быть это помогает
ннам более ясно понять свой опыт даже.
</span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Поэтому
что мы стараемся сделать, чтобы
соответствовать больше и больше с
мудростью, которая находится в сутре
сердца, такая мудрость - пранья? И мудрость
праньи что это такое? Это когда мы
развиваем способность видеть – заметить
то, что мы добавляем к тому, что мы видим,
слышим, трогаем, наш вкус еды. И знание
также, что есть другой способ видеть
мир и этот способ, эта способность видеть
мир, это что-то без опыта, без всех
ментальных добавлений. И видеть мир
таким способом, это способность иметь
такой опыт, иметь разные качества, это
открыто, это ясно, это восприимчиво, это
видеть как взаимосвязаны все живущие
существа.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Мы
видим таким способом, что у нас есть
отношения со всеми, которые существуют
вокруг нас. Это как понимание, но
понимание, которое есть в нашем опыте,
что отделить себя от других и от мира и
от других объектов, это невозможно жить
как будто мы собрание отдельных объектов.
</span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Поэтому
есть редкие и невероятные примеры, как
люди действуют согласно с этим
непосредственным опытом мира. Когда,
например замечательные истории, человек
видит, что ребенок попал в затопленную
реку и этот человек сразу прыгает в
реку, чтобы спасти ребёнка. И может быть
кто-то спросит его потом – почему вы
так и делали? О чём вы думали в тот же
момент? </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Обычно
такие люди, которые сделали такие вещи,
они отвечают – я не о чём не думал, я
просто прыгал в реку. Это чувство
непосредственность – нет размышления,
нет мышления о себе. Они просто видели
то, что надо делать, и они сделали это.
Я бы сказал, что в тот же момент они не
видели разделения между ними – самость
и ребёнок. Они не разделили мир таким
способом, что есть что-то внутри меня и
что-то внешнее.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Но
мы прыгаем сами к стихотворение о котором
сделал комментарий Сангхаракшита. И
это стихотворение Элиота называется
«4 квартета». </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">«4
квартета», это Снгаракшита, который
нашёл более поэтической способ, чтобы
понять, наш опыт свободен от дуалистического
размышления». И может быть это более
поэтический способ. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Поэтический
способ, это нам более полезно, чтобы
понять, что это такое более глубокие
уровни мудрости. Поэтому стихотворение
– музыка, которую нам слышно так глубоко,
что она совсем не слышна. Но мы являемся
музыкой, пока она продолжается. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">То,
что указывает Элиот в стихотворении,
это то, что мы можем иметь такой опыт
быть не отдельными от музыки. Мы можем
так глубоко входить в музыку, что
чувствуем, что есть слияние между теми
– самость и опыт. Опыт музыки.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Пока
музыка продолжается – мы не испытываем
разделение между теми – мы внутри и
что-то вне нас, здесь, то есть музыка.
Поэтому, мы можем размышлять во время
медитации – какие процессы возникают,
когда мы слышим, когда мы слушаем звуки
или музыку.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Мы
знаем, что есть процесс, проще говоря,
музыка это вибрация, это связанно с ухом
и связанно с умом. Как говорит буддийское
учение есть сознание связанное с ухом,
и мы создаем такой опыт, который мы
называем такими словами, что мы слушаем
музыку. Поэтому мы создаём наш опыт, наш
опыт того, как мы слушаем музыку. Мы
создаём этот опыт. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Поэтому,
мы попробуем это переживать сами. И
Суваннавира играет для нас музыку. Его
выбор никто не знает то, что я выберу. И
у нас есть три вопроса для размышления.
И надеюсь, что мы поделимся собственным
опытом, после музыки. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
первый вопрос - наши уши ходят к звуку,
или звук ходит к ушам. Где точно мы
испытываем музыку, музыка это что-то
здесь, или что-то здесь, или что-то здесь.
И последний – какое разделение, можем
ли мы найти какое-то разделение между
этими этапами прослушивания музыки?
Можно разделить свой опыт в частях,
когда мы слушаем музыку, это возможно.
</span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Музыка
продолжается 15 минут, мы можем остановится
после 8. Или можно слушать до конца, как
вы думаете? Глеб, Катерина, Дима – как
вы думаете? </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Катерина:
а что за музыка? </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Суваннавира:
это сюрприз.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
ок, давай я закончу после 8 минут. И если
вы очень хотите продолжать, можно сказать
– я хочу продолжать. Это похоже на то,
как кто-то поставил ложку с чем-то в рот
у меня, и я не знал, что это такое. Ок,
готовы начать? </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Суваннавира:
Шоу закончено, или давайте продолжим?</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Катерина:
да, давайте продолжим. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дима:
Суваннавира, а у меня вопрос – музыку
было слышно? Потому что у меня были
какие-то редкие обрывки, и я не слышал
мелодии как таковой. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
да, мне не было слышно. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дима:
было слышно? У меня не было слышно. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Глеб:
я тоже не услышал всю мелодию. Слышал
только так урывками и были очень сильные
помехи. Я хотел сначала предложить, но
просто так как очень сильно устал, то
плохо соображаю, чтобы вы просто ссылку
нам прислали на саму мелодию, если это
возможно. То есть мы включили её с
какого-то проигрывателя.</span></span></p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-58925857904126284602024-02-24T21:09:00.003+01:002024-02-24T21:09:31.341+01:00Сутра сердца V, Падмайогини<p><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="en-GB">Сутра
сердца V, Падмайогини, </span></span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="en-GB">16</span></span></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="en-GB">.01.24</span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Падмайогини:
Ок, спасибо Суваннавире, я очень рада
быть с вами ещё раз. И я хочу начать
занятие с вопроса, очень хорошего
вопроса, который я получила от Димы в
группе в телеграмме неделю назад. И он
сказал, есть то, что мы видим, то есть
форма. То что, мы чувствуем и есть
мышление, мысли. И как понять, какое
восприятие должен использовать, как
понять если мы понимаем или воспринимаем
эти вещи в свете сутры сердца? Или как
понять более точно, что это такое сутра
сердца я надеюсь, что я правильно передала
смысл вопроса Димы. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
я подумала, это очень важный вопрос, это
указывает сущность всего для нас. Что
показывает сутра подальше чем форма,
мысли и переживания, то есть наш опыт.
Да, я буду продолжать отвечать таким
способом, чтобы это помогало вам. И я
думала, что может быть мы продолжаем
некоторые части сутры некоторые части
себя и сутры, но я сомневаюсь, что это
будет возможно сегодня вечером. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">То,
что мы стараемся видеть, это то, что мы
стараемся переживать это вещи, но без
того, как поставить понятия, концепции,
концептуальные понятия и истории, как
посредники между нами и вещами. Это как
какие это посредники, нашего мышления,
это наши мысли и важно не держаться за
предсуществующие обсуждения о людях и
о вещах, которые мы видим. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
это обозначает, что мы открыты к тому,
что возникает прямо сейчас. То, что
возникает здесь и сейчас. Мудрость
праджни, мудрость о которой говорит
сутра сердца мудрость, которая существует
до того, как мы дополняем к опыту все
эти способы видеть наши переживания.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
сутра сердца нам говорит, что это возможно
мы можем иметь непосредственную связь
с собой и с миром вокруг нас. Это возможно.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Мы
не можем слушать то, что говорит другой
человек если у нас уже есть наше мнение
о предмете, который мы обсуждаем. И наш
опыт - другой опыт, если мы можем остаться
открыто и по настоящему слушать то, что
говорят другие люди. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Поэтому
мы стараемся остаться открытыми и не
позволять нам такие состояния, как быть
скучным, гневным, если обсуждение
возникает, не позволять таким состояниям
закрыть наши умы к тому, что говорит
другой человек. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Такие
слова – закрытый и открытый всё относится
к мудрости праджни. Мудрость праджни
показывает ум как небо ясно и открыто.
Это не тот же ум, который имеет идеи,
которые ум охватывает и таким способом
искажает. Который сделает искажения. И
Сангхаракшита говорит об этом, как
видеть таким способом в книге «Невыражаемая
мудрость», которая у нас есть на русском
языке.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Эта
книга сильно относится к нашему
сегодняшнему предмету. Он (Сангхаракшита)
рассказывает историю, как он гулял с
другом и они видели большую, красивую
сосну. Сангхаракшита сказал – как это
великолепно, его друг сказал, да есть
дрова, достаточно для зимы. Большое
количество дров. И его друг, он видел
эту сосну определённым способом. И
Сангхаракшита сказал, что он видел это
очень утилитарно, он видел такую сосну.
И наоборот Сангхаракшита сказал, что
бидисаттва, который видит совершенство
мудрости, он видит вещи с эстетической
оценки. Это осознанность вещей, которая
оценивает вещи, которые она видит.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
когда мы рассматривали наши чашки и так
далее неделю назад, я надеялась передать
вкус того, который имел в виду Сангхаракшита.
Видеть чашку не только для того, чтобы
держать кофе для нас. Чтобы видеть
объекты, как красивые, как имеющие цену
сами по себе, а не только как они для нас
полезны.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Но
есть другой способ, как говорить о
собственном опыте, который не обязательно
является проблемой. Если мы погуляли с
другом и этот друг является архитектором
и мы рассматривали все здания вокруг
нас, архитектор он видит, или она видит
здания другим способом, чем как мы видим.
Он оценивает эти здания, были созданы,
он оценивает строительство, которое
было. И он знает сколько времени было
нужно, чтобы совершить строительство
этого здания. И множество небольших
подробностей они осознают, которые нам
не будут видны. Поэтому, первый шаг
просто это просто узнать то, что есть у
нас в уме, то что мы дополняем к событиям,
к объектам. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
есть небольшой перерыв, есть время для
вопросов и для размышлений. И может быть
вопросы на первом месте – как для вас
эта сутра? И что оказывает эта сутра для
вас? Вопрос для вас. И если мы так и
понимаем то, что говорит для нас эта
сутра в рамках этих внутренних процессов.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Я
могу что-то сказать, как я уже сказал
Падмайогини. Вообще эту сутра для меня
очень важна, эта практика эта практика
очень важна. Это очень важная часть моей
духовной жизни. И однажды я получил
очень яркий, ясный предмет того, что
происходит. Однажды ночью я погулял в
Париже и я видел далеко когда-то интересную
девушку. А это приятно видеть её, приятные
ощущения возникли. Я думаю, что может
быть я уже рассказывал эту историю. Но
это как-то ярко передать смысл того, что
эта практика обозначает для меня. Я
стоял, и я признал, что это не девушка,
это мальчик. Чуть толстый, длинные
волосы, но мальчик. И сразу внутренние
ощущения, все приятности сразу исчезали
у меня. Сразу исчезали. И мне стало очень,
очень ясно, что такие приятные ощущения
это что-то, которое я добавляю к другим
людям в том же смысле. Это никак не
связано с этим человеком самим по себе.
Сутра сердца пришла ко мне в тот же
момент. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дмитрий:
спасибо за ответ на мой вопрос, который
я задавал. У меня нет какого-то долгого
рассказа, потому что мы только начинаем
изучать эту сутру. Но я понимаю, что это
очень важная часть всего учения. И я
понимаю, что в отношениях нужно отбросить
предвзятость или то, что мы думаем
заранее о человеке, об объекте неважно.
И нужно воспринимать реальную картину,
как я понимаю. И это даст возможность
сохранять позитивное внутреннее
состояние. Но пока я на пути понимания.
Всё. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Екатерина:
Дима, спасибо. Я бы тоже хотела поделиться
своими размышлениями, я думала. Я
оценивала окружающую действительность,
что в действительности все окружающие
предметы не возможно схватить. Что
постоянно пониманию, что это представление
о предметах это иллюзии, как часть
какого-то сна. Или как иллюзии, или как
часть сна. И хотела сказать, что в
действительности я не понимаю
действительность. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Глеб:
хочу тоже, поделиться, наверное своим
опытом вот даже который я в принципе
приобрёл за вот то короткое время,
которое мы занимаемся с Падмайогини.
Дело в том, что у меня тут скажем так, на
личном фронте были определённые проблемы
и через даже не размышление, через
наблюдение в большей степени и как
раз-таки отключение вот этого размышления.
Через наблюдение за тем, что даже само
размышление пустое, я обнаружил, что в
отношении очень, очень большого количества
вопросов я живу в воздушных замках из
собственных мыслей и предубеждений. И
вот клёво и очень прикольно то, что
потихонечку вот это вот состояние в
котором ты живешь не здесь и сейчас, а
живёшь в собственных мыслях, оно уходит.
Пускай и бывают моменты, когда оно снова
возвращается, просто потому что очень
много работы, каких-то дел, но в целом
это как глоток какого-то воздуха, на
фоне того, что в принципе вокруг как-бы
происходит вот. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Падмайогини:
Есть небольшая фраза, которую рассказал
Шантидева. И я много лет назад слышала
– «мысли не имеют рук и ног, чтобы нас
держать». Это очень важная фраза для
меня. Звучит хорошо, спасибо всем. Для
размышления. Этот процесс продолжается
дольше и дольше. И я всё ещё узнаю, как
практиковать учение сутры сердца.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
как рассказала Катя, как дарма учит, как
мы действуем в мире – мы действуем на
основе иллюзии, мы действуем на основе
сна, точно так. Мой предмет я передаю -
? Один из них – предсуществующие
обсуждения.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Я
жила в Лондоне, я жила в квартире, где
производились некоторые работы в
строительстве, строительная работа
была сделана. И в строительстве были
сделаны квартиры в Лондоне, где я жила
и небольшой сад был там. И я работала в
саду и я сажала небольшое растение. И
такие строители не обращали внимание
на сад, они оставили мусор и походили
везде, они не заботились о саде. Я их
попросила, можно быть как-то более
осторожными с тем, что вы сделали. И
однажды я вернулась домой и увидела,
что лестница лежит в саду и было как-то
всё неприятно. И я расстроилась из-за
этого, я испытывала гнев, и я готовилась
к тому, чтобы что-то строго сказать
строителям. И строитель, один из них
вошел в комнату, и он чувствовал что-то
не так. И он упал с лестницы. И сразу
мысли у меня изменились, я стала думать
– как дела? Всё хорошо с вами? И на самом
деле такие растения, для которых я была
как мама для них, они помогли, потому
что было более мягко там, где упал этот
строитель. И моё состояние сразу
изменилось тотально, первое состояние
– мои растения, они погибли. И второе
состояние, это хорошо, что они там и
были, потому что они помогли этому
строителю выживать, то что происходило
с ним.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
как предмет Суваннавире, это как сильно
изменяется своё состояние сразу, когда
я узнала что-то дополнительное. И предмет,
о котором часто говориться в дарме, это
такое, что есть моток верёвки и мы думаем,
что там есть змея. Это не змея, это моток
веревки. Это пора для размышления. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
Я бы сказал да с удовольствием, но я
всегда скажу да, с удовольствием. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Как
думают об этом другие? Потом после
размышления, если мы хотим это сделать
мы можем сделать медитацию на это тему.
Да, размышление ок?</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Екатерина:
О какой теме медитация? </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Падмайогини:
Это осознание тела и также мы стараемся
иметь такой простор в котором вещи
возникают и я буду объяснять во время
медитации, чтобы видеть то, что возникает
у нас. Поэтому время размышления. Это
ясно то, что мы стараемся сделать? </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Екатерина:
да.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Глеб:
А можно ещё раз уточнить? </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
Ок, это размышление о теме. Моими словами
– то, что мы дополняем к опыту и то, что
есть в действительности наш опыт. Это
время для размышления об этом. Может
быть даже видеть то, что возникает прямо
сейчас, когда мы здесь и сидим, два
варианта. Ок, готовы ли мы начать тогда?
</span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Падмайогини:
Ок, я тогда включу отопление, чтобы не
быть холодным. Ок, время размышления, 8
минут. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Медитация
8 минут.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Падмайогини:
Давай я начинаю что-то говорить. Я сидела
и я чувствовала, что есть холод около
спины, спине холодно. И я только что
выключила отопление. Но это было
интересно, как ум у меня хотел что-то
сделать дольше, строит что-то с этим.
Чувствую, что ожидала, что сразу надо
стать теплым. Но пришло в уме, что я могу
что-то дольше, что я могу даже наслаждаться
ощущениями холода. Да ощущения холода.
Да возникли у меня разные размышления,
но одно из них более актуальные, связанные
с сегодняшними делами. Мне нужно было
днём что-то сделать с документами и мне
нужно было сидеть где-то и ждать, ждать
человека 1,5 часа, чтобы он закончил свою
работу с документами в офисе. Это было
как-то, я заметила, что мне приходится,
привычка чувствовать себя не очень
хорошо, не очень расслаблено, неприятные
ощущения, которые я хочу, чтобы время
летело быстро, чтобы закончить и так
далее. И я признала также, что если я
сидела в алтарном зале в буддийском
центре, где-то в Англии, или даже дома
сидеть и медитировать и ничего не делать
это мне может быть очень приятно, как
способ проводить время. И пришла идея,
что нет таких размышлений, нет таких
чувств, что это время чтобы медитировать,
чтобы наслаждаться, когда я просто сижу
и просто ничего не делаю. И я чувствую,
что гораздо более просто приятно там
сидеть, я не хотела, чтобы время быстро
летело. И да это было гораздо более
приятно, чем мои обычные состояния –
сидеть и ждать все документы. И это
неприятно чувствовать это. Хороший
предмет. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Глеб:
Я могу тоже поделиться своими размышлениями,
но они наверное очень странные, наверное
такое бывает. Мысли, даже не мысли
какое-то понимание иногда всех нас
посещает внезапно, я вдруг пока сидел
в процессе, буквально за первые 3 минуты
меня посетила такая мысль о том, что мы
всегда говорим о том, что мы думаем, есть
какие-то мысли, о чем-то размышляем,
приходим к каким-то там выводам, вот как
вы говорили Суваннавира, что вы сидели
в очереди и у вас были определённые
мысли. А я вдруг понял, что есть другой
тип познания, который подразумевает
собой, это вот как раз то, о чём говорилось,
что мы можем видеть ситуацию как есть
и вдруг я понял, что скорее всего
существует такой наверное вид зрения,
когда каждый человек, он строит какую-то
определённую логическую цепочку. То
есть слово анализировать, если переводить
его с греческого – раскладывать на
составляющие, и мы раскладываем на
составляющие, каким-то способом их
комбинируем, что-то анализируем, но мне
показалось, что есть такая возможность
понимания абсолютно любого предмета
при котором эти мысли, они не нужны –
видна вся цепочка. То есть человек, если
он размышляет например над математической
задачей он движется шаг за шагом, а можно
увидеть всю последовательность действий.
Грубо говоря увидеть всё как есть. И при
этом нет вот этих мыслей, нет вот этого
искажения на каждом действии, когда
возникает мысль за мыслью. Потому что
сама по себе мысль она пуста, она не
несёт в себе ничего. Но это очень странное
рассуждение, тяжело наверное, это будет
перевести на английский причём в сжатой
форме, поэтому я наверное попрошу вашей
помощи. Как-то так. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
Можно что-то сказать на английском языке
и когда что-то не понятно я могу переводить.
Я доволен переводить, но я должен узнать
сразу в начале, чтобы сделать часть за
частью, если хочешь, чтобы я переводил.
</span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Падмайогини:
Будды и бодисаттвы как они видят мир,
это очень сильно отличается, это очень
разное, это не так как мы видим мир. И
птицы, животные и насекомые видят мир
по другому, не так как мы видим мир. Рыба
видит воду, не так как мы видим воду, но
одни из них более правильны, даже более
истинные чем другие способ видеть
чего-то. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Глеб:
Не совсем так, это прозвучит немного
странно, но меня посетила мысль о том,
что возможно видеть вещи как есть,
возможно это самое как есть, это то как
мы и условно рыба видим вещи, только
одновременно. То есть это очень странное
переживание. Я хочу сказать, что на
примере с птицами, животными и людьми,
что может быть существует некий способ
познавания мира, даже не познавания,
понимания того, что происходит вокруг,
когда именно вот в этой фразе заключено.
Мы видим всё как есть. То есть в это самое
как есть, в это самое всё можно сказать
включено и то, что видят птицы и то, что
видим мы и то, что видят животные, и то,
что видят насекомые абсолютно всё. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
Я не думаю, что я полностью понял вопросы
о том, как видят мир птицы и рыбы, как мы
видим мир, то что есть на самом деле, это
такие вопросы на самом деле, странные
размышления, которые созданы в мозге. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Падмайогини:
Много пищи для размышления. Я думаю, что
понятно это сказать. Много пищи для
размышления. Ок, давай продолжаем, через
неделю. Мы не нашли время для размышления
Падмайогини. к сожалению. Мы ещё продолжаем
две недели, поэтому времени хватает для
всех. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
Иногда мне это сложно, как-то коротко
выражать свои мысли, спасибо ответила
Падмайогини, это хорошо. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Екатерина:
спасибо большое, рада была всех видеть.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дима:
спасибо, пока-пока. Было очень интересно.
</span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Падмайогини:
Спасибо всем, увидимся через неделю.</span></span></p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-49897186775551891142024-02-16T18:51:00.006+01:002024-02-16T18:52:31.259+01:00Сутра сердца IV, Падмайогини<p><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="en-GB">Сутра
сердца I</span></span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="en-GB">V</span></span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="en-GB">,
Падмайогини, </span></span></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="en-GB">09.01.24</span></span></span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: medium;">Исключительно
для всех, кто участвует в группе, участвует
в курсе эта запись. И ещё раз я очень
рад, что с нами Падмайогини, чтобы
продолжать говорить и учить о сутре
сердца.</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Падмайогини:
Спасибо Суваннавира, я очень рада
вернуться вновь к вам. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">До
того, как начать изучать новые темы о
сутре сегодня вечером я бы хотела
вернуться назад. И рассматривать ещё
раз причины, почему стоит изучать сутру,
размышлять о сутре, медитировать на
сутру, сутру сердца конечно. Почему это
важно? Центральная тема сутры, это нам
говорит, что наш обычный способ видеть
мир, понимать мир, переживать мир, это
не то, что мы как сказать видим мир через
линзу сутры. И причины в том почему у
нас так много сложностей в нашей жизни,
вообще причины в том, что мы интерпретируем
и переживаем мир таким способом, который
нам не очень хорошо помогает. Это не
очень полезно, как мы это сделаем. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
в сущности, причины почему это так это
причины что у нас есть идеи о себе в том,
что мы как-то отдельны, мы отдельные
люди от всего вокруг нас. Мы как-то
отдельны от других существ. И такое
понятие себя и других, это что-то, как-то
становится более солидно, и мы начинаем
видеть себя и видеть других таким
способом, чтобы видеть себя и других
более жесткими, более солидными, чем мы
являемся на самом деле. И вот ошибочное,
не верное видение и мы просто добавим,
и добавим, и добавим разные слои к этому
видению. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
мы начинаем думать о том, что мы – наши,
вы - ваши. И такая разница, такое отделение,
это источник сложностей, источник
проблем, которые у нас есть. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
Ок, и мы с Падмайогини согласились, чтобы
иметь сразу время для размышления. Тема
наша, это сложности в личных отношениях,
с личными отношениями. И я бы хотел,
чтобы это не становилось абстрактно,
это становится конкретно. Поэтому,
просто предлагаю, что мы размышляем
примерно 8 минут, как мы уже сделали
много раз. И вопрос – кто у нас думаем
о человеке, с которым у нас были сложности.
Что-то трудно, что-то неприятно. И просто
помнить, что это случилось и стараться
просто осознавать – по каким причинам
возникли сложности. Почему сложности
возникли, просто так, чтобы более
конкретно связываться с текстом и с
идеями текста. И потом, если мы хотим
поделиться нашим опытом можно это
сделать. Если мы не хотим, это полностью
нормально, хорошо. Поэтому я так и
предлагаю, как вы думает, или если у вас
есть вопросы. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">В
целом, это так мы размышляем о сутре
сердца, но прямо сейчас мы выбираем
только одного человека с кем возникли
трудности и просто понять чувствовать
то, что случилось и стараться своими
словами найти объяснение почему это
было сложно. Мы не стараемся найти
правильный ответ, мы не стараемся как-то
соответствовать с тем, что мы уже слушали.
Это просто для нас, как мы думаем. Любое
объяснение, которое нам чувствуется
верным это очень хорошо. Чтобы просто
текст не являлся абстрактным. Это как
конкретно связывается с нашим опытом.
Это то, что я предлагаю. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Мы
готовы продолжать? Ок, 8 минут для
размышления. Размышление об отношении
с другим человеком. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
когда вы чувствуете себя готовыми
откройте свои глаза. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: medium;">Ок,
если кто-то хочет поделиться. Если хотите
поделиться трудностями с кем-то.</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Падмайогини;
я вернусь назад, вспомнить время, когда
я была ещё митрой. Я гуляю по улице, а на
другой улице я вижу члена ордена. Я
говорю привет, сделать что-то, чтобы
сказать привет и они продолжают, он или
она продолжают ходить без признания,
без внимания. И я думаю они намеренно
хотят, они игнорируют меня. Я думаю, что
они может быть думают, что не стоит
сказать привет со мной. И я расстроилась
об этом. И я начинаю строить идеи объяснить
себе – почему это так и случилось. И
нужно что-то сказать об этом в следующий
раз, когда это мы встретимся, или просто
думать – он грубый человек. Да, это всё
возникает от того, что всё происходит
в себе, то что я думаю, я как-то в центре
всего. Да, но попозже я узнала, что этот
член ордена, он получил новость от
кого-то, его друг нуждался в помощи и он
спешил помогать его другу. И они совсем
не увидели меня, поэтому они не ответили,
и они ничего не ответили, ничего не
сделали, это абсолютно не связано со
мной. Это как пример, как мы строим свой
мир, когда мы чувствуем, что мы очень
важный человек, мы центральный человек,
в центре всего. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Глеб:
я тоже могу рассказать кое-что в общих
чертах. Это в целом не с одним человеком
происходит, это время от времени
происходит с разными людьми. Но суть
этого такова, когда возникают какие-нибудь
проблемы с другим человеком, либо это
работа, либо это дом, для себя я относительно
недавно я стал понимать, что часто эти
проблемы возникают из-за того, что эти
проблемы, как бы это объяснить, даже на
русском языке, это может быть тяжело
объяснить. Каждый из нас определённым
образом видит мир, то есть у него есть
своё миропонимание, мироощущение, миро
представление, но оно не сходится. Оно
у нас в голове, мы как будто смотрим
через кривое зеркало на в принципе
окружающие нас вещи. И суть тех или иных
отношений, во взаимодействии каком-то
у нас часто подменяется мыслительными
конструкциями. У меня такое бывает,
особенно когда много работы, дома бывает
с женой, бывает иногда с друзьями
недопонимание, потому что я чего-то жду
от них, либо думаю, что они что-то могут
то есть я подменяю ситуацию которая
есть какими-то внутренними мыслительными
конструкциями, которые не относятся к
тому, что есть на самом деле, которые в
принципе пусты и на них не стоит обращать
внимание. Но очень тяжело это просто
осознать для этого нужно остановится
грубо говоря, сесть и подумать о том,
что происходит. Наверное это всё. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавиря:
для меня это довольно сложно было найти
пример, о котором я бы хотел говорить.
Несколько идей возникли, я думал я не
хочу говорить об этом, я не хочу очень
говорить об этом и так далее. Может быть
это очень сложно, или может быть это
спорная тема, сложно надо много говорить
об этом. И мои идеи не соответствовали
с темой лекции также, не очень хорошо.
Но наконец-то я пришел к пониманию. У
меня близкий человек и мы решили проводить
вечер вместе, и она стала пить вино и я
был чуть-чуть расстроен, не очень но
чуть. И я чувствовал, что человек
становится другим человеком с алкоголем.
И я сказал, что я чуть расстроен, потому
что это изменяется, когда общение
происходит между нами. И она сказала –
нет изменения не будет и я сказал, что
да изменение будет. Я сказал нет, она
сказала да, я сказал нет, она сказала
да. И мы продолжали и что-то возникло
гораздо сильнее на эмоциональном уровне,
из-за того, что мы не могли согласиться
о том изменение будет или не будет. Само
по себе это не было так важно, но отсутствие
согласия сделало это чувство как-то в
пять раз сильнее. Поэтому вот, о чём я
думал. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Падмайгини:
Это как мы начинаем держать позицию –
да, нет. Как сильно мы хотим проверять,
что мы правы. Или хотим быть правыми.
Или верим, что мы правы. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: medium;">Ок.
кто-то ещё хочет?</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дмитрий:
ок, я хочу сказать, что я много лет всё
время работаю с людьми. И событий было
столько разных и много. Я не знаю что
рассказать, но могу сказать одно, что я
до сих пор учусь. И пришёл к выводу, я
стараюсь не злится. Если я понимаю, что
я злюсь я отхожу в сторону, я прекращаю
какой-то разговор. И самое сложное для
меня было, вот бывает так, что кто-то
раздражает, вот без объяснения, вот
просто раздражает и всё. И я спустя
какое-то время понял, что если меня
кто-то раздражает то не прав я. Я пытаюсь
найти что-то положительное в человеке.
Раздражает это злит. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ответ
Падмайогини: это хорошо, есть открытость
в вашем опыте этого переживания, которое
позволяет видеть что-то другое в общении,
да. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дмирий:
И последнее, что я могу добавить, если
я раздражён чем-то или разозлён я не
принимаю решения под горячую руку. Я
беру паузу и не спорю. Вот нет такого,
что я спорю до последнего. Такого нет.
Из недостатков больших, самых больших
я могу обижаться. И тогда я сам переживаю.
Но я стараюсь этого не делать. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Падмайогини:
Это то, что я намерена сказать через
несколько минут. Это то. Что нам говорит
сутра сердца. Ок. спасибо. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: medium;">Что-то
ещё, или мы готовы продолжать?</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Продолжаем.
Но можно чувствовать, что это не то, что
мы находимся в центре нашего мира, в
центре нашей мандалы. Мы можем чувствовать,
что мы находимся в центре мира других
людей и в центре мандалы других людей.
И есть крайность, есть люди, которые так
и поступают верят о себе, люди которые
чувствуют, что то, что они думают это
более важно, более правильно, чем то,
что думают все остальные люди. И сутра
сердца говорит, что перспектива, которая
у нас есть, это как открыта, как
пространство. Это как наш опыт что-то
открыто, не солидно и что-то, которое
позволяет возникновение ума, возникновение
сердца. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
Дмитрий нам дал хороший пример как
остаться открытым и не сразу решаем,
что это так или это так. Как-то да, остаться
открытым. И если мы покрываем наш опыт
добавим такие смыслы такие идеи, мы
также покрываем своё сердце. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Итак
вернёмся к примеру у меня с членами
ордена, если мы не поговорили об этом
позже, если я продолжала думать какой
грубый человек, какой человек, который
игнорирует себя, игнорирует меня. Я
продолжаю покрыть своё сердце само к
этому человеку. Я бы просто хотела
вернуться к тому последнему и чуть
говорить, о котором мы слышали на
последней неделе. И мы видели о пяти
скандх и как Санхаракшита говорил
феноменальное состоит из этих пяти
скандх и также наши идеи о себе. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Да
феноменальный мир состоит из этих пяти
скандх и наши идеи о себе состоят также
из этих пяти скандх. И эти сканды пусты
конечно. Сканды – форма, ощущения,
распознание, волевые акты и сознание.
И мы сделали такую практику медитации
– осознание тела и мы старались осознавать
своё тело без мысли, где мы не
интерпретировали наш опыт, это наша
цель неделю назад. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
мы старались видеть если мы добавил
что-то воображаемое – воображаемые
мысли, воображаемые идеи, если мы добавили
такие вещи к опыту, который у нас есть.
Это была наша задача в прошлый раз. И
если мы опустили такие способности
видеть мир, мы старались мы видели, что
если это возникает, наш опыт становится
более открытым, более пространственным,
если мы так и делаем. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
сутра сердца нам говорит – все вещи по
своей природе пусты, они не рождаются
и не уничтожаются. Они не грязны и не
чисты, не возрастают и не убывают. Поэтому
в пустоте нет формы, нет ощущений, нет
мыслей, нет принимаемых решений, нет и
сознания, нет глаз, ушей, носа, языка,
тела, ума. Нет цвета, звука, запаха, вкуса,
прикосновения или того, что воспринимает
ум и даже нет самого восприятия. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: medium;">И
Авалокитешвара он говорит о всех
возможных способах по которым мы можем
говорить, что эти пять скандх пусты. Все
возможности, которые можем использовать,
чтобы это так и сказать. Это включить
звуки и прикосновения, и ментальные
конструкции, мы включаем все возможные
вещи в наш анализ.</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Это
важно. Это не говорит, что нет объектов,
это не говорит, что нет опыта, это не
так. Потому что у нас конечно есть опыт,
потому что в нашем мире есть объекты.
Это просто так, что мы редко видим и
переживаем вещи такими, как они есть.
Просто так. Наши мысли, наши обсуждения,
наши способы сделать вариации, сделать
анализ, мы просто постоянно принимаем
такие вещи к опыту. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
это трудно их заметить, потому что
большинство времени они бессознательны.
Это просто так как мы обычно действуем
в мире. И то, что сложится в ситуацию
ещё, эти ментальные конструкции, мы
относимся к ним так, как они были
правдивыми, даже истинными. И поэтому
мы перестанем иметь опыт того, что мы в
начале заметили. И наверное, у нас есть
опыт с кем-то говорить, который даёт
впечатление, что они совсем не слышат
нас, совсем нас не видят. Не думают о
том, что мы говорили. И они продолжают
вести себя так, как будто мы не существуем.
Как пустое место есть там где мы стоим.
И можно сказать, что на самом деле с
одной точки зрения это правда, мы для
них не существуем. Они общаются с идеями,
которые у них есть о нас. Они не общаются
с нами. Они не видят нас. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Глеб:
Вот я об этом примерно и хотел сказать
когда рассказывал свою историю, что
очень часто ты когда взаимодействуешь
с другими, это меня касается, когда ты
общаешься с такими людьми, ты не замечаешь
как ты обижаешься и вообще что-то делаешь
со своими. Тебе кажется, что ты с другим
человеком взаимодействуешь, но ты
взаимодействуешь с его образом в голове
в своей, но не с ним на самом деле. Не
учитываешь то, что с ним происходит с
ним на самом деле. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Есть
ли ещё вопросы или замечания? Потом
будет небольшой эксперимент. Если есть
вопросы. Первый вопрос – у вас есть
чашка перед вами? Это нужно. То, что мы
стараемся сделать, это видеть – наблюдать
чашку. И видеть если мы можем ли мы понять
то, что нам рассказывает сутра сердце.
Я объясняю более подробно то, что мы
будем делать и потом мы будем делать.
Это как эксперимент, чтобы увидеть то,
как работает наше восприятие. Первый
этап, мы закроем глаза и просто сидим,
чувствуем себя это как первый шаг. И
звонок будет, это знак для того, чтобы
мы открывали глаза. И когда вы открываете
глаза нужно видеть наблюдать чашку/объект,
но нужно наблюдать таким способом что
вы видели в первый раз, что вы не видели
никогда эту чашку, этот объект, эту
чашку. Ок, давай сидим пару минут и потом
будет звонок, и мы открываем глаза. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: medium;">Открываем
глаза и заметим то, что происходит. Но
мы используем глаза, не мысли, чтобы
понять то, что происходит. Это более
глубокий способ, чтобы что-то видеть,
наблюдать, но без усилия, просто
естественно глядим на наш объект, на
нашу чашку. Какой у нас опыт, когда
наблюдаем объект, когда мы наблюдаем
чашку?</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
если мы еще не брали, не взяли этот объект
в руки можно взять в руки, можно взять
в руки. И закрываем глаза и короткое
время просто испытываем этот объект с
другими чувствами. И мы откроем ещё раз
наши глаза и поставим объект где-то, где
нам это видно. И мы видим его ещё раз без
усилия, естественно без большого усилия,
не надо пристально смотреть наш объект.
</span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ок,
давай закончим. Если вы чем-то хотите
поделиться, можно поделиться об опыте.
</span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: medium;">И
первое – вам будет сложно или легко
проводить несколько минут наблюдая
нашу чашку. Вы заметили что-то новое,
когда вы старались так наблюдать чашку,
или не заметили что-то новое? Если что-то
возникает для кого-то, или нет. Мы
стараемся описывать свой опыт.</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Я
могу сказать что-то. Это было интересно,
есть свет где-то и другие части находились
в темноте. Мне было гораздо интереснее
видеть там где есть свет. Я могу более
подробно видеть как-то, что есть. Так же
как пахнет это что-то металлическое. Я
думаю, что я не чувствовал это так сильно
раньше, но присутствие есть с этим. И я
бы хотел как-то видеть как-то со всех
сторон, но держался. Вот самые яркие
моменты, которые пришли в уме. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: medium;">Кто-то
ещё?</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дмитрий:
Я попробую, но достаточно сложно это
описать. Основное, что для меня было
новое, когда я открыл глаза после звонка,
через какое-то время картинка стала
менять своё положение, она вниз поехала
чуть-чуть. Чашка стоит на столешнице,
на столе, и она меняла свою геометрию.
Вот чашка, рука это стол, она вниз поехала
чуть, потом поехала на верх. Менялась
оптика, оптическое видение. Какое-то
время, недолгое. И когда рукой, почувствовал
холод её, вот это сильное ощущение было.
Она холодная, она холоднее, чем воздух.
Вот это всё. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
Вам нравились какие-то ощущения к чашке?
Вам понравилась чашка, не понравилась?
</span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: medium;">Дмитрий:
понравилась, да.</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: medium;">Падмайогини:
потому что да, то что мы стараемся
заметить, это то, что мы добавим к объекту.
Для меня это сложно в начале просто
фокусировать на одной вещи на стуле,
исключительно на одной вещи на столе
мне это сложно. Это для меня то, что я не
делаю обычно. Для меня обычно это чашка,
я от неё пью. Это полезно как чашка, это
то, что я использую чашку, для того как
пить воду. Но когда открывается время,
чтобы более глубоко наблюдать на чашку,
это приятно, это даёт возможность, чтобы
найти другие качества в чашке. И это
даёт мне проблеск того, как работают
мои восприятия. Это довольно приято
держать в руках эту чашку, да. Это приятное
ощущение.</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
Я бы просто хотел быстро рассказывать
что-то, чуть похожее которое со мной
происходит, происходило. Это как на день
рождение – закрываю глаза и руки, чтобы
получить подарки. Однажды кто-то сказал
руки не надо, открой рот и получил подарок
и это как-то очень интересный опыт.
Потому что я абсолютно не знаю, не знал
то, что будет. Это в рот, пока я сидел с
открытым ртом. И это как-то даёт совсем
другой опыт того, что что я ем. Это было
очень. Да. Что-то замечательное. Как-то
было в первый раз, когда я закрываю рот,
я абсолютно не знал, что это такое во
рту у меня. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: medium;">Падмайогини:
Поэтому то, что мы стараемся сделать
скажем в нашей практике это остаться с
тем, что является нашим непосредственным
опытом. Без того, как все вещи, как все
слои, которые мы добавим к опыту. Всё
что мы добавим эти вещи пусты, они что-то
отдельно от объекта. Ок, спасибо всем.</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
ок, спасибо большое Падмайогини. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дмитрий:
Большое спасибо. Я надеюсь, мы продолжим.
</span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Глеб:
спасибо, до свиданья. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ок,
спасибо всем. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: medium;">Спасибо
Падмайогини!</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дмитрий:
Спасибо Падмайоги я надеюсь мы продолжим
в следующий раз. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Глеб:
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">thanks
you</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">.
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">Goodbye</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">.</span></span></p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-9765400706714462772024-01-23T14:58:00.002+01:002024-01-23T14:58:18.799+01:00Сутра сердца III, Падмайогини<p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;">Сутра
сердца </span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;"><span lang="en-GB">I</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;"><span lang="en-GB">II</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;">,
Падмайогини, </span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;"><span lang="en-GB">26</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">.12.23</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Ок,
я начинаю с тем, чтобы говорить – просить
прощения у Суваннавиры, если ему сложнее
переводить сегодня. Я только успела
прислать ему текст чуть до начала урока.
Причина в том, что пришли много друзей
и каникулы у нас были. Рождество вчера,
25 декабря. Но неделю назад, мы начали
рассматривать нашу тему, тему 5 сканд.
Это форма, это ощущения, это восприятие,
волевые акты и сознание. И первая из
них, это форма, это рупа и мы начали
рассматривать своё тело.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
Авалокитешвара говорит в сутре сердца,
что эти 5 сканд, они пусты и надо их видеть
с качеством - совершенная мудрость.
Поэтому, что то такое, эта совершенная
мудрость? Это мудрость за пределами
всего, в точности за пределами обычного
ума, за пределами интеллекта, за пределами
научного ума.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Но
это не обозначает, что наш обычный ум,
это что-то не нужное. Нам нужен этот
обычный ум и процессы размышления,
обычные процессы размышления, чтобы
жить в мире. И этот способ использования
собственного ума, можно считать это как
относительная истина, предварительная
истина, как говорит, как учит Сангхаракшита.
</span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Поэтому,
эта совершенная мудрость, эта
пранья-парамита, эта мудрость, это можно
видеть, можно считать это как более
интуитивный способ видеть мир. Это
интуитивное знание, что-то без понятий,
без концепций, не двойственный, это как
непосредственный способ иметь опыт
себя и опыт мира. И видеть мир таким
способом, это как Будда видит мир. И
потому что у нас есть связь с Буддой,
когда речь идёт о самых глубоких частях
себя, это обозначает, что мы можем так
и видеть мир и себя, и вещи. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
даже у нас есть способность распознать
эту способность видеть мир, когда мы
слышим об этом, когда мы переживаем
что-то похожее к этому. И мы вернёмся к
пустоте, к шуньяте. Это не то, что как
коробочка, которая пуста. Что-то было в
коробочке и потом кто-то открыл коробочку,
взял то, что есть и сейчас коробочка
пуста. Это не так.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Это
обозначение пустоты, это как ничего не
существует в коробочке. Но вещи пусты
от чего-то и что это такое, это их
воображаемая природа. Они пусты от их
воображаемой природы. И включают в себя
такие качества, как постоянство, что-то
которое существует на самом деле и
отдельные свойства, говорим, это
достаточно, да. Они пусты от того, что
есть отдельные свойства.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Ок,
я буду говорить чуть-чуть о собственном
опыте и как практиковать таким способом.
Когда речь идёт о собственном теле.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Да
и на следующем занятии мы рассматриваем
такие темы как наше восприятие, наши
ощущения, наше сознание. Но сегодня, это
наше тело. И я хочу сказать, что это
стоит, когда я говорю об этом, чтобы мы
подумали, воспринимаем собственное
тело. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Как
понимает каждый человек для себя, что
это такое пустота. И время для размышления,
время для вопросов это будет чуть позже.
Ранние опыты своего тела, как когда я
играла. Это поросший травой холм, это
детская игра. Во время это зимой, когда
есть. Это детская игра скажем. Мне был
приятен этот опыт. И были сбиты колени.
</span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Я
была голодна, чувствовала, что мне нужно
кушать, такие ощущения. Я не любила
расчесываться. Чтобы волосы были длинные
и мне было неприятно. И у меня опыт, что
я вырастала из своей одежды. Такой опыт,
не сложный.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Но
этот опыт, что у меня не сложные понятия
о теле. И когда я стала тинейджером,
стали существовать физические измерения
и некоторые из них мне были неприятны.
И сильный опыт в уме, когда мальчик и
девушка встретятся и вдруг как я выгляжу,
как выглядит мое тело стал очень важен.
Такие вопросы – была ли я слишком
толстая, прыщи на лице, выпрямление
волос. Да и много больных ощущений,
неприятных эмоций существовали об этой
теме для меня. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
мы прыгаем вперёд и я встречаюсь с
дармой. Мне стало понятно, что я попробовала
не испытывать своё тело. Мне стало видно,
что я была более счастливым человеком,
когда я только жила в уме, когда я думала
о чём-то, когда я изучала в школе. Когда
я использовала воображение, чтобы видеть
художественные картины и так далее. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Я
стала думать о дарме, что это вопрос –
изменить свой ум, изменить свое понимание
себя и своё понимание мира. Поэтому
такие медитации, как когда мы осознаём
своё тело, это что-то новое для меня. И
я стала чувствовать себя более удобно
в своём теле, тело у меня стало удобнее.
И я стала исследовать идеи о том, как мы
отделяем ум и тело. И исследовать тот
факт, что обычно наше сердце не имеет
место в нашей личности, как мы относимся
к миру. Нет места для сердца. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
я рано нашла сутру сердца, когда мы пели
семичленную пуджу вместе. И у меня как-то
не точное понятие того, что это такое
за шуньята, что это такое за пустота. И
как я сказала неделю назад что-то,
какое-то значение этих учений проникало
в меня. Но тем не менее понятие этих
учений я не очень хорошо поняла. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Я
знала, что в моём теле есть такие атомы,
атомы которые возникают и исчезают. Да
мне нравится эта идея, что все постоянно
изменяется. И мне приятно было слушать
об атомах в физике. Но тем не менее, когда
я заболела, например мне было удивительно,
я что да, чувствовала такую вещь, что да
нельзя, чтобы это происходило со мной.
Я могу стать, как-то гнев возникает, если
моё тело не сделало то, что я хотела от
него. И теперь, когда я стала старше я
признала, что у меня есть идея о себе,
что я более молода.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
может быть где-то в уме я думаю, что я
буду самый первый человек, который не
умирает. И такой опыт не всегда приятный
конечно, где-то в уме есть страдание,
размышляю об этом. И я признала, как-то,
что что-то держит меня когда я так и
поступала. И дарма нам рассказывает,
что мы все держим для чего-то.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
я признала, что я страдаю, когда я держусь
за идею о себе. Я страдала, когда я
держалась за идею о теле. И я признала,
что такие идеи о теле, это что-то отдельное
от моего тела, такие идеи не совпадали
с телом, это что-то отдельное от тела.
добавили идеи и понятия к опыту тела. И
я добавила такие идеи к опыту о теле. И
я продолжаю делать что-то всё ещё как-то.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
такие идеи, такие понятия, согласно
совершенной мудрости, моё тело пусто
от этих идей. Во время медитации, когда
я размышляю о собственном опыте, я могу
видеть, что если я испытываю своё тело
только как чистые ощущения, на уровне
чистых ощущений, то да существуют просто
такие ощущения, которые возникают и
исчезают – жара, холод, боли, что-то
мягко, воздух, ощущения воздуха, внутренние
звуки и так далее. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Если
я могу расслабиться иметь такой опыт,
эти ощущения, испытывать эти ощущения
и не добавлять что-то к этому и не
добавлять, что – мне приятно или не
приятно, если мне не приятен этот опыт
не так добавить. И если я расслаблюсь,
открывается пространство, если я
расслаблюсь, становлюсь расслабленной
в этом пространстве, то возникает
радость, счастье даже. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Есть
чувство, что нет, ничего не нужно делать,
кроме того, как испытывать собственный
опыт в жизни здесь и сейчас. И всё хорошо
просто так, как есть. И когда у меня есть
такой опыт пространства, такой опыт
открытия/открытости я найду, что это
возможно включить мои связи с другими
вещами, то есть с другими людьми. И
видеть, и чувствовать, что мы не отдельны
на абсолютном уровне. Это не то, что мы
абсолютно отдельны друг от друга.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Я
остановлюсь здесь и спрошу Суваннавиру,
если он хочет что-то добавить. Я только
хочу добавить, что мне было приятно
слушать, слышать эти объяснения практики.
</span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
возможность для размышления, то есть
как мы понимаем такой опыт - пустота
тела, пустота нашего тела. как мы понимаем,
пустота когда речь идёт о форме. Или
есть другие вопросы, которые возникают
прямо в тот же момент. Если есть вопросы.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Екатерина:
вот эти ощущения пустоты тела и восприятия
вещей так как есть, которые происходят
не является ли это отчуждённой
осознанностью вот той самой, о которой
говорим в практике. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Ответ
- это не что-то отчуждённое, это то самое
более глубокий, более полный способ
испытывать своё тело.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Екатерина:
спасибо большое за ответ и ещё один
вопрос можно задать? </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ответ:
я бы хотела добавить, что когда я только
начала изучать дхарму-, практиковать
дхарму, я была в отчуждённом состоянии
от тела, потому что я хотела думать
только о том, что происходит в уме на
рациональном уровне. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Екатерина:
то есть ощущения, которые происходят в
теле, в уме мы не даём обозначения этому,
приятные/не приятные состояния и так
далее? </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ответ:
это то, что мы испытываем своё тело, но
без того, что мы думаем – а, это приятно,
а мне это не приятно. Это просто мы
испытываем то, что есть. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Екатерина:
почему мы не можем думать об этом –
почему это приятно, или почему это
неприятно? </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ответ:
потому что, если мы так и сделаем – это
приятно или не приятно, мы для себя
открываем мир страдания. Так говорит
дарма. Потому что, если нам нравится
что-то мы хотим продолжать испытывать
то, что нам нравится и мы не хотим
остановиться испытывать. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Мы
стараемся держать что-то, если нам
нравится и что-то больше у нас нету и мы
чувствуем страдание, боль, разочарование,
неприятно, грустно. Или что-то нам больно,
нам не нравится, чтобы мы больше не
испытывали такие ощущения. Но тем не
менее, если что-то приятно и мы скажем
про себя – да мне нравится, да мне не
нравится и больше ничего не существует,
да это ок, если это просто – мне нравится,
точка.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">То,
что мы ищем, это исследование подлинной
природы нашего опыта и сделать это с
терпением. И чтобы иметь такие качества
как равностность к опыту к переживанию.
Да и мы можем наслаждаться, как такие
ощущения возникают, исчезают, возникают,
исчезают. Но это другой опыт, чем схватить
для чего-то. Это помогает, но это как
сложно говорить, и я хочу много говорить
об этом, но это тем не менее, но это что-то
непосредственный опыт, это что-то за
пределами слов также. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Екатерина:
да-да, спасибо. И остаётся узнать, какой
опыт медитации ведёт к этому запредельному
опыту. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Ответ:
можно сделать практику осознания тела,
или какую-то практику, где у нас есть
пространственная осознанность, где мы
развиваем пространственную осознанность.
Два варианта.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="_Hlk156462435"></a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Екатерина:
спасибо.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
я могу сделать с вами такую практику
осознания тела сегодня, вместе. Или в
следующий урок.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Екатерина:
да, спасибо.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дима:
да, спасибо. Я хотел, спросить. Если
возникает ощущение тела неприятное.
Затекла нога, например в медитации. Я
же чувствую её. Вот как я должен к этому
относится, вот волевой акт какой мой
должен быть, чтобы уйти от этой этой
мысли. Вот как её воспринимать? В
медитации, я же чувствую, что она затекла,
мне неприятно. Как я должен к этому
относится, волевой акт какой должен
быть мой, чтобы уйти от этой мысли? Или
как её воспринимать? </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ответ:
можно остаться с ощущениями. Это не то,
что я не хочу это переживать. Это остаться
с ощущениями, даже неприятными ощущениями.
Это не то. Что мы претензируем – мне не
больно. Это больно, но мне не больно. Мы
можем даже не использовать слово «боль».
Это как ощущение, можно как-то холодно,
жарко эти ощущения существуют в ладони,
или что-то существует в голове также.
Такие вопросы дают в голове что-то
полезное. Или другой способ просто
расслабится, ок такое ощущение у меня
есть, но вернусь к дыханию я продолжаю
осознавать своё дыхание. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Первый
метод, это как что-то, что мы исследуем
собственный опыт. И об этом говорит
сутра сердца. И мы стараемся видеть что
это такое на самом деле, что это такое
наш опыт, наши подлинный опыт, такие
ощущения. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дмитрий:
то есть мы можем думать о пустоте, я
правильно понял? </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Ответ:
да это может быть методика, которая
использует исследование, которая
использует випассану. Да. Но есть
опасность, если мы чуствуем, что
шуньята/пустота, это что-то без ощущения,
скажем. Это опасно. Это как-то такой
подход называется нигилистический
подход. И я бы добавил, что такой
нигилистический подход, это что-то
отчуждённое. Это точно, то что есть
отчуждённое. И если мы чувствуем, что
возникают такие мысли, что ничего не
имеет значения, если мы так и думаем это
также знак, что мы неправильно поняли
и использовали такие учения. Мы сделали
не верный шаг. И это возникает у людей,
я знаю, что да, что люди начинают думать
таким способом. Сделать такие неверные
шаги на пути.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Дмитрий:
Спасибо.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Я
бы сказал, что если я сижу и что-то слишком
больно, я просто что-то сделаю, чтобы
просто стараться более удобно сидеть.
Но если это не слишком больно, я не хочу
вредить себе во время медитации. Но если
это не слишком больно, если я не врежу
себе. Я продолжаю, я стараюсь продолжать
без движения. Хороший момент, да.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Это
пример, что мы держим для медитации без
реального опыта медитации.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
спасибо, очень всё подробно. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Мы
обсуждали то, что мы можем сделать. Идея
в том, что мы можем сделать короткую
практику осознания тела, который
руководит Падмайогини, потому что у нас
новая идея как подойти к практике. И
потом можно поделиться о собственном
опыте практики. Как вам это? </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Будет
короткая практика, вы можете конечно
сделать более длинную практику
самостоятельно, когда мы чувствуем
каждую часть своего тела, но сейчас это
будет короткая практика.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Я
признала, что это очень короткая практика,
но я надеюсь, что это достаточно, чтобы
получить вкус того, что мы стараемся
сделать. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Екатерина:
да, спасибо. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Да,
мне приятно было слушать, чтобы другой
человек руководил медитацией. Мне было
приятно после того, как я получил такие
идеи, они свежие в уме. Сделал практику,
более действующую чем обычно. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Да
и если что-то возникало для вас. Я сидел
и сложил ладони таким способом, и я
заметил, что что-то изменилось и что-то
заставило меня изменить как держать
свои ладони, но я не заметил, что это
такое. Я заметил, что есть какой-то
импульс, чтобы изменить положение рук.
Не успел. Мне не удалось заметить вовремя.
Это как момент во время практики. Я
чувствую, что если бы я поднимал свой
уровень осознанность, я бы мог как-то
заметить, есть желание двигаться, до
того, как я двигаюсь на самом деле. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Как
практика для тебя Катя? </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Екатерина:
да, спасибо была свежая идея по практике.
Вот момент, когда мне удалось сосредоточить
внимание на теле, он плавно. Было ощущение,
что вот это твердое я, которое есть в
обычной жизни, оно стало мягче и
прозрачнее. Было такое ощущение от
практики. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Да,
то что пришло в ум у меня, что я не говорила
до начала медитации. Это то, что входит
в нас, когда возникают мысли, они уводят
нас от практики, они мешают скажем
практике. Мешают нам остаться с телом,
мешают нам осознавать тело. Мысли так
и действуют. Собственный опыт тела, это
что-то глубже и более полный, когда у
меня нет мысли, когда я не думаю о чём-то.
Я признал недавно, что если я сижу и
осознаю своё тело время пройдёт в два
раза медленно, чем если я о чём-то думаю.
Но как-то я сделаю осознание дыхания
первый этап, я открываю глаза прошло 5
минут и потом второй этап, я стал думать
о чём-то интересно, мгновение пройдёт
я открываю глаза и я даже пропустил
третий этап. Да, это мысли Падмайогини
добавила, что как-то отвлекает нас от
тела. Вряд-ли мы ещё найдёмся. Мы потеряемся
да, когда мы говорим об этом точно. Мы
потеряемся мыслями. И наверно это
выражение существует на русском языке.
</span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Потеряемся
мыслями так говорят?</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Екатерина:
наверное можно так сказать. Потеряемся
в мыслях может быть. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Это
как хороший предмет для размышления.
Размышление ироническое слов. Какая
разница между теми – наша осознанность,
наше внимание может быть и наши
размышления. Учить себя найти разницу
между ними. Да это сильно улучшило мою
практику когда я понял, когда я хорошо
поняла между теми телесное внимание и
размышление.</span></span></p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-42174751958297762832024-01-13T12:38:00.002+01:002024-01-13T12:38:12.089+01:00Сутра сердца II, Падмайогини<p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;">Сутра
сердца </span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;"><span lang="en-GB">II</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;">,
Падмайогини, </span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;"><span lang="en-GB">19</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">.12.23</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
я очень рада быть с вами ещё раз. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
я начала неделю назад с того, как сделала
введение в легенды и мифы, которые
существуют о источниках сутры
пранья-парамита. И одна из сутр, это
сутра сердца. И эти легенды, это мифы
касается великого преподавателя под
именем Нагаржуна, великий учитель,
великий практикующий человек, который
получил эти учения от нагов, эти учения,
которые касается совершенства мудрости.
</span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Наги
их получили от будды, чтобы их сохранить.
Будда он знал, что то знание, знание
праньи, это что-то сложное для понимания,
сложное для практики, это сложно, сложно
чтобы это реализовать. И по таким причинам
Будда признал, что можно потерять эти
учения и в будущем они перестанут
существовать. Поэтому наги, они сохранили
учение до того, как пришло время до того
как пришло время их переоткрывать ещё
раз. И как еще их переоткрывают. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Сангхаракшита
сказал о легенде про Нагарджуну. В
особенности есть картины, где находится
Нагаджуна. И Нагарджуна получает в этих
картинах учение пранья-парамиты, как
книга текстов и это тексты пранья-парамиты
и он получает эти тексты от принцессы
нагов.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
в картинах обычно рисовали её как
русалку, которая живёт в великом озере
воды. И такая легенда, такая картина,
говорит Сангхаракшита, это как символ,
что эта сутра не что-то, что исходит из
обычного мозга, не выходит от интеллекта.
Эта сутра к нам придёт, от источника,
который безграничен, который находится
без границ и более глубокий, чем интеллект.
И обычно мы называем его бессознательный
ум. Или может быть как другая сфера
сознания. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Это
ударение так сделано, чтобы мешать нам
просто думать о сутре и просто думать,
что мы можем понять эту сутру
интеллектуально, чисто интеллектуально.
Это не то, что хочется. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Сангхаракшита
продолжает говорить о том, как существует
много учений пранья-парамиты. Например,
совершенство мудрости в 8000 строф. И
совершенство мудрости в 100000 строф. И
есть ещё совершенство мудрости в одну
букву «а», один символ. Сутра сердца,
это как сокращённое учение, не такое
длинное как 100000 строф конечно. И в сутре
есть диалог между теми говорит
Сангхаракшита – Авалокитешвара, который
олицетворяет совершенство мудрости,
Авалокитешвара, смотрящий вниз с
состраданием на мир и на Шарипутру. И
значение слова Авалокитешвара, это
владыка, который смотрит вниз с
состраданием. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Кто
Шарипутра? Шарипутра, это один из великих
учеников Будды и традиционно считается,
что он создал учение «Абидарма». Эти
учения «Абидармы» это очень научные
тексты, которые сделали очень подробные
анализы все составляющих аспекты ума.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
эти тексты сделали анализ, анализ чего
– состояний сознания и объектов. И эти
тексты говорили, что мир создан из
основ-форм. И эти основы-формы называют
дхармы. Поэтому, здесь слово дарма
обозначает другое, чем мы обычно говорим,
чем обычное значение дармы, которым мы
описываем учение Будды. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Поэтому
говорит Сангхаракшита в «Абидарме»
есть мудрость, но это не совершенство
мудрости. Поэтом можно видеть сутру,
как великий диалог между теми – мудрость
и совершенство мудрости. Но Шарипутра
молчит.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
Сангхаракшита говорит, что это обозначает
молчание Шарипутры. Это представляет
то, что интеллектуальное понимание
преображает постепенно в духовное
проникновение. У интеллекта нет ничего,
чтобы добавить к совершенству мудрости.
Но, он продолжает и он скажет, что когда
мы продолжаем читать эту сутру, когда
мы повторяем в слух эту сутру, когда мы
размышляем о сутре, что в тоже время
этот диалог, который представит нам эта
сутра, это не то, что происходит вне нас.
Это что-то внутри нас, это можно
представить, что эт<span style="background: #ffffff;">о
центральное действие в духовной жизни.
</span></span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Давайте
сделаем небольшой перерыв, если есть
вопросы о том, что мы уже сделали давайте
задавать вопросы. Или если Суваннавира
ты хочешь что-то добавить. Ок. Но на
первом месте, если есть вопросы. Я
предлагаю, что теперь, сейчас можно
сделать размышления во время медитации
и главный вопрос, что это такое это
центральное действие, центральная
драма, центральный момент в духовной
жизни. Что это такое для нас лично. И это
сложный вопрос, либо можно поделиться,
либо просто можно потом слушать опыт
других людей. Поэтому это то, что я нам
предлагаю. Звучит хорошо? Ок, готовы
начать? </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Ок,
давай медитировать вместе. И время
размышления. Центральный вопрос, вопрос
для размышлений – «сутра сердца», как
что-то внутри нас. Что это такое, это
центральное действие духовной жизни,
то есть замена мудрости в совершенство
мудрости. Когда вы чувствуете себя
готовыми – откройте свои глаза.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ок,
кто-то хочет ответить? Я сделал запись.
Мне было интересен вопрос для размышления.
Благодарен, что возможность появилась
для этого. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Я
понимаю, что совершенство мудрости
начинается с кем-то, с чем-то. И это
что-то, с чего начинается совершенство
мудрости, это свой личный опыт, поэтому
скажем, это что-то внутри нас. Это
объясняет для нас что это такое, что
находится внутри нас. И это я понимаю,
как развитие мудрости, совершенства
мудрости, развитие совершенной мудрости,
развитие своего понимания, своего
личного опыта. Но личный опыт о себе и
о мире. Как мир признания идей, которые
я получил от других источников не всегда
совпадает с личным опытом, который у
меня есть. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
личный опыт у меня изменяется постепенно,
это не всегда одно и тоже. И я стараюсь
быть всё более и более ясным. Я ясно
принимаю свой личный опыт. Поэтому, это
то, что обозначает для меня это учение.
</span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Но
я бы просто хотел добавить ещё одно, это
как предварительный этап до того, как
начинаю развивать совершенную мудрость,
это как не заменить мир идей с личным
опытом, не заменить идею о мире по
средством других идей. И стараться
понять лично для меня что это такое,
этот процесс начался, личные обстоятельства
начались рано в жизни.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Я
приехал из России в Англию, мне было 4
года, второй муж моей матери, он был
коммунистом и в Англии коммунистов было
мало, люди не так видели мир. Поэтому,
такой процесс понимания мира начался
рано в моей жизни. И последний момент
это как, ещё есть процесс, когда у меня
есть личный опыт и я стараюсь говорить
и выражать себя, использовать мир идеи
таким способом, что эти идеи соответствуют
с личным опытом. И они более лучше
соответствуют с внутренним миром.
Улучшить свои способности выражать
себя, чтобы говорить о том, что происходит
на самом деле, не то, что я идеи получил
из других источников. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Я
бы сказала об этом что-то также с
удовольствием. Когда я встретилась с
дармой в первый раз, на интуитивном
уровне я чувствовала, что здесь есть
что-то важное. И я начала читать книги
о буддизме, я начала посещать, ходить
на занятия. И я чувствовала, что понимание,
которое я искала находится в этих местах.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Но
также у меня сильная практика медитации
и это дало мне другую перспективу на
всё что происходит, я могу видеть с
другой точки зрения то, что происходит.
Но у меня всё еще тенденция скажем
доверять своему рациональному уму и
чувствовать, что я всё могу понять тем
не менее с рациональным умом. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
когда я начала слушать сутру сердца, во
время сутры и когда я начала более
подробно рассматривать эту сутру, да я
чувствовала такой удар молнии, о котором
говорил Сангхаракшита, да это существует
в этой сутре. И сущность этого, это как
понимание каоторое постоянно развивается,
что это такое форма, что это такое
пустота. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
центральная мысль что это такое, если
всё, которое даёт мне опору, всё что я
понимаю, всё чему я доверяю, всё это не
так, как я думала об этом. Для меня да,
всё что я поняла идея идеологии, о котором
говорил Сангхаракшита, это как рациональный
ум, мои идеи, которые я долго-долго их
сохранила и их использовала и то, что
возникает. Другие аспекты своего
существования, которые возникают. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Я
много раз повторяла эту сутру в особенности
ночью, в особенности до того, как я
заснула. И я надеялась, что может быть
эта мудрость проникает во время сна в
меня. Я надеялась. Может быть это так и
случилось, я не знаю. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Ок,
спасибо.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Может
быть это стоит спросить, если новые идеи
возникли.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Теперь
сейчас личный опыт. Что мы слышали о
личном опыте друзей. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Катерина:
я хотела спросить – личный опыт, это
то, что связано личным опытом буддизма.
Просто Суваннавира рассказывал о своём
личном опыте детства и я не совсем
уловила связь с буддизмом. А Падмайогини
говорила о связи с буддизмом. То есть
это выражение опыта, когда ты теряешь
представление о том, что происходит, в
общем ты думаешь о том, что ты теряешь
свои представления о мире, а больше
полагаешься на логику, дело в этом? </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Да
я могу ответить, для меня это как мой
личный опыт буддизма, это как что-то,
которое даёт мне инструменты, чтобы
осознавать сой личный опыт лучше, чем
я могу сделать без этих инструментов.
Это так как я понимаю, это буддизм
инструмент, который я использую для
собственного развития. Да у меня был
личный опыт до того, как я начал
практиковать буддизм, но этот личный
был менее ясный и более отрицательный.
Чем после того, как я стал использовать
эти инструменты и жить в санге. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Екатерина:
у меня был второй вопрос. У меня было
ощущение такое когда говорилось о сутре
сердца о том, что существует эта буква
«а», может быть это ощущение о том, что
дхармадхату это первоисточник, который
также находится в нас?</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ок,
я бы пригласил Падмайогини, если она
хочет ответить на первый вопрос до того,
как мы начинаем второй вопрос. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Екатерина:
да я просто думала, что это уже был ответ.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Падмайогини:
это говорит, что дарма, наш опыт дармы,
это как наш непосредственный опыт. И
наш непосредственный опыт без всех
источников искажения, без всех искажений.
Вот.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Екатерина:
спасибо, хороший очень ответ. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Падмайогини:
да, я бы сказала, что мой ответ, это да.
Это как связано об учениях о мандалах.
Мы находимся в центре мандал и мы
существуем на многократных измерениях.
И у нас есть связи везде с разными вещами,
в разных измерениях. И у нас связь с
тем, что называется дармадату, может
быть мы чувствуем резонанс с этим. Может
быть мы чувствуем на интуитивном уровне,
что есть связь между ними, между нами.
Но тем не менее на интеллектуальном
уровне это что-то, что может быть мы не
понимаем, что это такое на интеллектуальном
уровне. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Екатерина:
да спасибо. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Да
и эта часть диалога о которой мы говорим
здесь. Есть интеллектуальная часть себя
и есть совсем другая часть себя, и они
как-то соединяются. Имеют диалог, общение
между ними есть. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Екатерина:
спасибо. Классное объяснение. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Падмайогини:
хороший вопрос. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Есть
время, чтобы выбирать как использовать
последнее время. Можно сделать медитацию
с размышлением, или можно слушать больше
о пяти скандх. Как вы чувствуете?</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Глеб:
скандхах?</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
скандах. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дима:
я как все. Но мне было бы интересно
послушать о скандах. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Екатерина:
до послушать.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Вы
можете самостоятельно медитировать и
размышлять о них после занятий.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
мы вернёмся к лекции Сангаракшиты и
первые слова Авалокитешвары, мы
рассматриваем что это такое во время
сутры. Авалокитешвара смотрит вниз с
состраданием и видит, как эти пять скандх
они пусты. Или в сутре сердца может быть
бодисатва сострадания пребывая в
глубокой медитации узрел пустоту всех
пяти сканд и разорвал цепи служившие
причиной страдания. Так услышьте –
форма ни что иное как пустота, пустота
ни что иное как форма, форма есть только
пустота, пустота есть только форма.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">В
лекции Сангхаракшита описывает эти
пять скандх, как форма - рупа, ощущения
– вейдана, восприятие – самджня, импульсы
– волевые акты иногда, самскара и
сознание. Другие переводы, это – форма,
сенсации – ощущения, восприятия,
ментальное действие и сознание. Согласно
буддйскому учению. Эти пять скандх, эти
пять совокупностей они создают между
нами все феномены обычного существования.
</span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
поэтому Авалокитешвара говорит, что
все наши обычные процессы, все наши
обычные способы размышления и способы
понять мир и себя, которое возникает в
связи с телом, с восприятием, с ощущением,
все эти процессы, ощущения, понятия
возникают из ума, но это не соответствует
с совершенной мудростью. И эти пять
скандх можно их видеть как концепции,
как этикеты, это как разные мысли, разные
эмоции, которые находятся в уме. Эти
концепции, концепции, эти понятия, эти
этикеты, эти идеи, они находятся в уме,
где влияет неведенье. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
потому, что мы не можем по-настоящему
найти эти ощущения, мысли. Основа нашего
понятия, понимания, основы не существует.
У них нет то, что называется самостоятельное
существование. Они не фиксированны, они
не постоянны, потому что наш ум обычно
понимает такие вещи, как постоянные и
фиксированные. Но это не так. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Можно
использовать пример тела – о чём мы
думаем, когда мы говорим о теле. Мы
понимаем с обычным понятием, даже с
обычным умом, что наше тело изменяется
время от времени. Наше тело, когда мы
были ребёнком, наше тело сейчас как
взрослого человека, можно видеть как
изменяется тело у других людей. Они были
детьми, они стали взрослыми людьми. И
наверное, мы знаем о научном учении,
учении о клетке в теле. Говорят, что эти
клетки постоянно изменяются, изменяются
с другими клетками. И через некоторое
время, после нескольких лет мы буквально,
все клетки нашего тела изменились. Мы
буквально другой человек, у нас буквально
другое тело, после нескольких лет да
как мы думаем, когда …</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
я продолжаю. Авария с компьютером.
Использую мобильный телефон. Да я думаю
о теле, я сделаю связь между теми – моя
идея о теле и тело. И я чувствую, что да
моё тело, это что-то, которое продолжает
долго вечно. Я хочу, чтобы это тело всегда
молодое тело, здоровое тело, не старое
тело. Но да, это так как я думаю о своём
теле, когда я использую эту идею о теле.
Да я знаю, что нам нужно довольно скоро
закончить, поэтому учение о совершенстве
мудрости это учение, которое спрашивает
нас более правильно, более уверенно
понять своё тело. Да, совершенство
мудрости даёт нам способность, спрашивает
нас, даёт нам задачу, чтобы более верно
понять себя, все разные уровни, все
разные измерения себя и как-то выражать
эти понятия в мире и использовать эти
понятия таким способом, чтобы наши
действия, наши выражения, наши способность
олицетворять себя в мире это более
сострадающие. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Я
думаю, что это как надо закончить, это
не идеальный момент, чтобы закончить
учение. Но мы можем продолжать исследовать
эту тему в следующий раз и ещё несколько
раз во время занятий. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Все
большое спасибо и до свиданья! </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Я
не хочу, чтобы оставить вас с чувством
запутанности. Это так, как вы чувствуете,
или это нормально.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Екатерина:
Если не думать об этом сразу, а думать
по очередности о каждом проявлении,
которое возникает, какая-то общая картина
появится! </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Всегда
можно поделиться в группе, говорить на
русском и переводить с помощью переводчика,
чтобы продолжать исследовать тему. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Падмайогини:
я скачала наконец гугл-переводчик,
поэтому мне возможно переводить с
английского языка на русский язык. Да
и если у вас есть сутра-сердца, есть на
сайте буддаяны, можно читать эту сутру
также. Может быть до начала медитации.
Может до сна, чтобы путешествовать к
нам во время снов. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Спасибо
большое, до свиданья! </span></span>
</p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-1831664806939721512024-01-06T22:15:00.005+01:002024-01-06T22:15:34.046+01:00Мандалы V, Падмайогини<p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="ru-RU">Мандалы
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="en-US">V</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="ru-RU">,
Падмайогини </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>05.09.23г.</span></span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Это
последнее занятие с темой – принцип
мандалы и я бы хотела сказать как мне
понравилось участвовать на занятии с
вами и я очень благодарна как вы
приветствовали меня здесь. И большое
спасибо Суваннавире, за то, что он
попросил меня участвовать и как он
искусно работал и как это легко работать
с ним. И благодарю вас, что вы участвовали
и что мы создали вместе эту мандалу
занятий. И спасибо за вопросы, которые
вы задавали, которые помогли мне объяснить
как говорить о мандалах. И возможность
задавать, задать вопросы будет сегодня
чуть попозже. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
возможность думать чуть попозже будет
о вопросах где мы можем использовать
эту идею мандалы. И я расскажу, попрошу
вас, чтобы вообразить, чтобы использовать
воображение, чтобы участвовать в одной
из них. И потом если хотите можно
поговорить если вы хотите, что вы сделали,
как вы используете эту мандалу, если
хотите. И мы будем делать практику
медитации, мандала благодарности, мы
строим мандалу благодарности. И я даже
хочу рекомендовать, что будет праздник
в конце занятий, небольшой. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
я думаю, что иногда мы забываем сколько
энергии мы тратим во время медитации и
сколько нужно энергии и сил, чтобы
участвовать в занятиях и участвовать
в этой мандале. И стоит время от времени
праздновать то, что мы сделали, наше
стремление, наши энергии. И когда мы
закончим сегодня вечером можно праздновать
то, что мы участвовали в этих занятиях
о мандале. Мы благодарны Суваннавире
ради попытки с технологиями также. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Обращение
от сансары в нирвану это совсем непростое
дело. Это непростое дело. Это не простое
дело. Да. Я знаю, что это нам уже известно.
И надо праздновать, надо радоваться,
что мы нашли, найдём время для этого. И
что мы планировали нашу жизнь, чтобы
это было возможно, чтобы мы участвовали
в занятии. И благодарность к тому, что
мы размышляли о темах и их практиковали
по возможностям. И благодарить о том,
что делают нам поддержку в нашей
буддийской жизни. И благодарить людей
в нашей жизни, которое помогают, которые
поддерживают нас, чтобы мы были способны
изменить свою жизнь.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
сегодня вечером после занятий, если
хотите найти что-то вкусное, чтобы есть
или пить. Можно праздновать с другим
человеком, если у вас есть с кем-то, чтобы
праздновать. Или можно думать, можно
размышлять о связи в ТРИРАТНЕ. И
праздновать со всеми людьми в мандале.
</span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Размышлять
о том, что дарма, это не исключительно
то, что мы уходим из дома. Не точный
перевод. Не исключительно отречение.
Вернёмся к тому, как как строить мандалу
и вот я бы хотела, чтобы вы воображали
себя в такой ситуации. Я приглашаю вас
думать о том, что находится в центре
мандалы, какое намерение, какое желание,
или какой принцип. Что вы видите, что
такое границы и какие люди являются
защитниками. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
вы можете выбирать ситуацию в семье,
семейную ситуацию, или практика медитации,
которую я буду описывать теперь. И это
может быть что-то, которое случилось,
или ещё не случилось но в воображении
можно представить что это такое. И если
вы выбираете встречу с семьей. Можно
представить такие примеры – ужинать
вместе с семьей, или вечеринка с семьёй
или просто пить кофе с кем-то в семье.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Вы
вступаете в мандалу, семейную мандалу.
И вопрос что может быть, что находится
в центре этой мандалы? Какие качества,
какие ценности ценят эти члены семьи?
Такие качества как преданность, честность,
быть постоянно на связи. И можно думать
какие намерения у вас есть там вместе
с ними. Например, гармония между людьми,
любовь или ясное общение. И можно добавить
это намерение в центре этой мандалы.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Я
знаю, что говорю довольно долго, можно
что-то написать, чтобы помнить то, что
я сказала или в конце объяснения я могу
вернуться и повторить то, что я сказала
об этом. Описать то, что я сказал или в
конце объяснения я могу вернуться и
повторить то, что я сказала об этом.
После того, как вы думали том, что
находится в центре маналы, какой принцип
находится в центре мандалы. И теперь
вопрос, где находятся границы вашей
мандалы, то есть физические границы
когда ситуация этой мандалы. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
потому что наверное это не буддийская
семья, это обеспечивает, означает, что
разные защитники будут. И просто вопрос
для вас, какие у вас чувства, какие
защитники в семье существуют на границе
мандалы? Может быть бабушки и дедушки,
фигуры, которое существовали долго-долго,
давно существовали. Или собака, которая
жила с нами в мандале, но умерла, но тем
не менее она как-то защищает мандалу
ещё. Или даже такие ангельские фигуры.
Но без проблем, если ничего не приходит
в уме, в ум. Это ок. Может быть они возникают
попозже, если вы продолжаете работать
с идеей мандалы. И я думаю проще наверное,
если мы делаем эту практику все вместе.
И вторая практика мы будем делать эту
практику чуть попозже. Давай восемь
минут, чтобы размышлять о встрече с
семьей. И как я уже рассказала, чувствовать,
знать то, что находится в центре мандалы.
И то, что вы добавите, как ваше намерение,
ваше желание. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
границы, защитники кто они, что это
такое? И можно написать, вспомнить
что-то, потом можно поделиться то, что
возникает для нас, когда мы так и делаем.
Ок, время размышления теперь будет. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Это
возможность размышлять об опыте мандалы,
который существует в нашей жизни. Теперь
мы будем размышлять о практике медитации,
которую вы будете делать. Поэтому есть
личная мандала и есть мандала практики.
И что находится или что вы хотите вложить
в центр мандалы медитации. Может быть
это практика осознания дыхания. И какие
другие качества вы можете привносить
в эту практику, может быть такие качества
как ясное размышление, или стать более
сосредоточенным. Поэтому что будет в
центре? И где находятся ограничения,
границы? На физическом уровне в комнате?
И из чего состоят эти границы, созданы
эти границы – камень, деревья или что-то
из ваджры? Или находятся защитники на
границе, такие буддийские фигуры как
Ваджрапани, или дакини, или животные
как волк или тигр. Или фигуры которые
существуют в фантазиях, может быть они
возникают. У моей подруги возникал
бэтмэн. Несколько минут для размышления
и потом мы можем поделиться нашим опытом,
если мы хотим. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ок,
у вас есть время, чтобы думать, как есть
в мандале во время медитации. Делал
запись я знаю каждого человека о котором
я буду говорить. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Да,
после того, как я не ответил прошлый раз
я бы хотел что-то сказать теперь. Моя
мандала практики, это осознание дыхания,
и я думал о таких качествах, о которых
рассказывала Падмайогини и ещё пришли
два качества красота первое качество.
И второе, которое я сразу думал это
качество, которое связано с элементом
воздуха, как что-то лёгкое и двигается
без проблем. И потом я думал, что это
как-то не всё, элемент огня, это тоже
как-то хорошо, нуждается в энергии. И
потом я думал, о да, какая-то стабильность
– элемент земли. Почему нет, элемент
воды, чтобы течь или как-то. И я думал
обо всех этих качествах, как обо всех
вместе в определённом состоянии сознания,
это звучало мне интересно и как-то
привлекательно. Потом границы, ограничения.
Я чувствовал, что для меня границы как-то
слабые. Если кто-то пошлёт мне смс во
время медитации, больше чем я хочу думать
я не хочу думать сколько я смотрю во
время медитации когда я один. Поэтому
границы не так сильны, как хочется,
что-то чтобы развивать. И защитники, я
думаю, что мои защитники в особенности,
когда речь идёт о красоте это сильный
опыт когда я путешествовал и стал
сознательно быть как-то более сознательным.
И получил чувство красоты, который быть
настолько сильнее, чем до этого, такого
опыта у меня совсем не было. Поэтому
защитники, это такое чувство красоты.
Поэтому вот, мои размышления. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Давай
делаем небольшую практику медитации –
практика для развития благодарности.
И мы строим наше намерения, чтобы в
центре нашей мандалы находится
благодарность, качество благодарности.
И мы сделаем вдох, выдох через несколько
минут. Уровнять, свой ум, своё тело. И
почувствуйте связь с землей и почувствуйте,
что наш ум, наше тело становится
стабильным. И почувствуйте границы,
стены, которые у вас есть, внутренняя
часть стены. И позволяйте, чтобы возникали
такие качества благодарности.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
так как мы делаем, когда совершаем
практику метта-бхавана – первый этап
благодарности, это развитие благодарности
к себе, развитие метты к себе и радуемся
собственными, хорошими качествами. В
особенности радуемся практикой дармы,
духовными практиками. Благодарность к
усилиям, которые мы сделали, благодарность
к прогрессу, который мы сделали. И можно
чувствовать это в теле, может быть это
чувство теплоты, может быть это чувство
цвета. И теперь мы расширяем наше чувство
благодарности. Выражаем благодарности
людям, которые здесь участвуют в занятиях.
Благодарность тому, что они участвовали
в мандале. И добавим мандалу Триратны
в целом. Добавим Сангхаракшиту, чтобы
он создал эту мандалу. Благодарность
учениям Сангхаракшиты и благодарность
всем, кто как-то поддерживали нас жить
согласно ценностям буддизма. Можем
включать в это нашу семью и друзей. И
позволяем энергии благодарности, чтобы
энергия текла из нашей мандалы в их
мандалу. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
так как мы закончим практику, мы видим,
как растворяются эти границы, мы
поблагодарим защитников и мы посвящаем
наши заслуги на благо всех. И мы вернёмся
к личной мандале, то есть мандале –
тело, ум и речь. И готовы к тому, как
проводить вечер. Конечно, это небольшая
практика медитации, вы можете продолжать
практику, сделать эту практику и практика
длиться гораздо дольше. Если хотите. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<br />
</p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-82457665529505172952024-01-01T15:38:00.005+01:002024-01-01T15:38:44.847+01:00Мандалы IV, Падмайогини<p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Мандалы IV,
Падмайогини,</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>
29.08.23г.</span></span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Я
надеюсь нос не бегает сегодня слишком
много, это ещё одно не известное выражение
– лихорадка. Если это понятно. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ок,
я уверен, что будет лучше, чем то, что
случилось неделю назад, во время прошлого
ретрита. Сарвамитра, это член ордена в
Финляндии. Он сказал, что нужно закапать
нос 19 раз, чтобы не было слышно. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Я
чуствовала себя плохо. Сегодня мы
продолжаем то, что мы сделали неделю
назад. Очень хорошие вопросы у нас были
мы отдали эти вопросы времени для
размышления. И я поговорила о том, что
мы называем мандалы умов. И мы видели
то, что бывает если в уме у нас есть
зависть или ревность. И то что случается
если мы развиваем привычку иметь такие
состояния сознания и такие эмоции и мы
не успели что-то сделать с ними, работать
с ними. Мы не успели. И то что происходит
если такие эмоции становятся привычными,
мы не хотим чтобы это так было, но они
становятся фокусом в нашей мандале. И
защитники или посланники они работают
таким способом, чтобы это становилось
более действенно, более эффективно. То
что, происходит эти защитники, эти
посланники они работают таким способом,
что эта зависть, эта ревность становится
более эффективна в центре нашей мандалы.
</span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Или
другой предмет, у нас есть другой день,
мы чувствуем, что всё что происходит у
нас это будет против нас, не за наши
желания. Это принцип мандалы, который
работает ещё раз. Мы начинаем видеть
мир вокруг нас в свете того, что у нас
есть в центре нашей мандалы. Но если у
нас опыт, что мы просто смеемся над
чём-то, что случилось следствие этого,
если мы смеялись над чём-то это часто
растворяет эту отрицательную эмоцию,
которая находится в центре нашей мандалы.
И у нас новый взгляд на вещи, мы видим
вещи с другой точки зрения. У нас есть
новый центр в нашей мандале. И таким
способом мы видим как это правда, когда
кто-то скажет, что он или она скажет, что
чувствует заключенным в своём уме в
особенности если это такие эмоции как
гнев или ревность. И это объясняет почему
принцип мандалы это так важно, чтобы
видеть то, что происходит то, что есть
в центре нашей мандалы. И это помогает
нам освободится из этой отрицательной
мандалы. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
конечно, есть в нашем уме мандалы, которые
уже долго, долго когда мы были там и
существовали, поэтому если у нас такие
мандалы работают, духовная работа
которая от нас требуется чтобы перестать
жить в этой мандле это больше чем обычно.
И что мы можем сделать, как жить с этим
если мы находимся в бесполезной мандале,
построенной своим умом. Это отлично,
если мы видим а да, это мандала это
помогает нам, чтобы такая мандала
растворилась. Мы перестанем жить в этой
мандале. Это знание, что мы на самом деле
не являемся заключенными в мандалах.
Мы можем перестать жить в них. Даже не
смотря на то, что мы иногда чувствуем,
что нет выхода. Потому что всегда есть
выход, потому что мы участвуем в многих
мандлах. В многих мандлах, которые
пересекаются, которые взаимодействуют
друг с другом. И мы можем решить, можем
выбирать входить в другую мандалу. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Это
чуть сложно объяснить, но обычно наши
привычки это думать, это чувствовать
это думать, что у меня есть одна эмоция
и это всё. Это единая эмоция, что у нас
происходит или существует. Компьютер
принёс меня в другую мандалу, тихую
мандалу к сожалению. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Мы
обычно думаем, что если мы участвуем в
оной мандале, у нас есть одна эмоция вот
и всё. Одна эмоция вот и всё. Но мы
участвуем в многих мандалах, поэтому у
нас выбор в какой мандале мы фокусируем
наше внимание. И я бы сказал, как человек,
как люди у нас есть многомерные мандалы.
Есть многие измерения, где находятся
наши мандалы и одна мандала связана с
буддами и бодисаттвами. И мы можем
вызывать таких будд и бодисаттв, чтобы
они помогли нам в любом времени, в любое
время. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
также у нас есть такие практики
метта-бхавана, осознание дыхания и они
помогают нам работать с нашими привычками
ума. И хорошая новость, если что-то
положительно в центре нашей мандалы,
такие положительные качества, как
осознанность, сострадание, щедрость. И
если у нас такие положительные качества
в центре нашей мандалы защитники и
посланники они будут в согласии, они
будут так же поступать в согласии с тем,
что существует в центре нашей мандалы.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
наш мир постепенно будет отражать такие
положительные качества. Поэтому если
в центре нашей мандалы есть щедрость,
если это так такие люди какие мысли
которые возникают в нашей мандале, мы
видим этих людей, эти мысли в свете
щедрости. Поэтому как мандала усиливает
эти центральные принципы. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
каждая мандала может видеться как
вселенная, которая сотворена. Мы входим
в мандалу по средством осознанности и
того, как мы отдаём этой мандале наше
внимание. И каждый из этих небольших
миров имеют свой центральный фокус и
имеет свои динамики и свои энергии.
Время, когда эта мандала жива, как
начинает, как растворяет. И когда речь
идёт о нашей личной мандале, нашей личной
мандале медитации например, то что мы
попробуем сделать, это согласовать наши
желания, нашего существа с бодичиттой.
Или согласиться с буддой, сердце которого
пробуждено. Я довольно часто использую
такую фразу – мандала пробуждения. Это
до какой степени мы успеваем быть на
вязи с этой мандалы пробуждения, это
зависит от того как сильно в нашей личной
мандале наше эго.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Мы
испытываем это эго в нашей личной
мандале. И если это эго не сильно
контролирует себя то новые проникновения,
новые понятия в нашей практике медитации
они становятся возможными. И это объясняет
то, как мы практикуем с осознанностью,
которую можно описывать как пространственная
осознанность, если это существует, если
это не существует я надеюсь что значение
этого слова известно. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="_Hlk154383144"></a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ок,
если есть вопросы об этом. И потом мы
рассматриваем тему которая называется
самаи связи, связи самаи. Окей я уже
поговорила о нескольких вещах, которые
входят в манадалы. Но я думаю что я не
говорила о том, что это такое связи
самаи. Может быть простоя если я скажу
самая, это будет понятно, что это связь
самаи, сая связь. Самая это переводится
на русском, как </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">commitment</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">.
Это не очень известное слово, но это
трудно переводить.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дмитрий
Ронин: можно перевести как обязательство.
</span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Суваннавира:
да обязательство, это как что-то даёт.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дмитрий
Ронин: можно ещё сказать согласие. </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">duty</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
это наверное долг, но это не совсем то.
</span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="_Hlk154382756"></a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">duty</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
не это долг, долг это </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">debt</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
. Согласие это </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">a</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">agreement</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">.
Я бы сказал, что это как личное решение.
И я буду делать сам то, что я решаю
сделать.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дмитрий
Ронин: можно сказать приверженность.
Или преданность некому делу, преданность
некому решению. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
преданность, это как чуть не так.
Преданность, как участие в чём-то, как
я помню. Я предлагаю я продолжаю говорить
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">commitment</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
как новое русское слово. Я чувствую это
как </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">list</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">bad</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">.
Другие варианты хуже. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Самая
в тибестком языке это как предложение,
которое правдивое, истинное, подлинное.
И правило еще как. Или обещание. В
ваджраяне это видеться как </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">commitment</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
к пробуждению. И есть разные значения,
разная грань, как </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">commitment</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
к учителям. </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">Commitment</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
к санге, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">commitment</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
к методике практик. И слово самая, или
связи самаи связывается с тем – принцип
мандалы и как действуют эти мандалы.
Это способ, который мы можем использовать
чтобы сказать, что объединяет сангу,
как санга объединяется. Скажем это
духовный клей, который объединяет,
соединяет нас вместе. Это качество
строено из положительных энергий и
качество строено из связей между нами.
Это видеться как важное, потому что это
поддерживает нашу мандалу. Это поддерживает
нашу духовную жизнь, и это поддерживает
наш прогресс к пробуждению. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
эта связь мы можем усиливать её, или
ослабить её. И в буддизме ваджраяны
нарушить самаю с гуру, это видеться как
что-то страшное, очень плохо. Я скажу об
этом, потому что есть многие традиционные
истории, которые могут говорить о самаи
и связи самаи таким способом. Но
исследование что это обозначает на
самом деле того, что значит нарушать не
существуют часто на самом деле. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
я не буду много говорить сегодня об этом
вечером много о таких способах, потому
что такие связи у нас в Триратне не
существуют, это не на такой основе у нас
ест отношения с учителями в Триратне.
У нас нет обетов точно с учителями в
Триратне, у нас нет такого понятия в
Триратне. В место того как есть явные
связи самаи у нас есть вместо этого
наставления, методики медитации, которые
мы имеем, общие методики медитации и
ожидания друг от друга, то что мы ожидаем
от митры, от членов ордена например.
Поэтому общие понимания самаи нашей
мандалы это то, что вы говорите правду,
что вы сделаете то, что вы сказали то,
что вы будете делать. Есть английская
фраза «</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">avades</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">a</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">bond</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">»,
что если мы скажем, что мы что-то сделаем
другие люди могут доверять, что мы
сделаем то, что мы сказали то, что мы
будем делать. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
мы работаем к тому, как развивать свою
эмоциональную зрелость, чтобы быть
способным принимать на себя ответственность
за то как мы действуем и какие решения
мы сделаем. Потому что если мы решаем
что мы что-то сделаем мы скажем другому
человеку, что мы то и то делаем и мы не
делаем что мы сказали наша самая
становится более слабой. Если нет хорошей
причины, по которой мы не способны что-то
сделать. Поэтому мы показываем наш
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-US">commitment</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
к учителю к Сангаракшите.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
когда мы читаем, слушаем учение с открытым
умом и когда наше отношение к тому можно
сказать щедрые с открытым умом. И когда
у нас наши отношения к тому что мы читаем
щедрые, это как открытые и тёплые. И
также когда мы понимаем, что создатель
нашей мандалы, это Сангхаракшита и как
он понимает и учит дарме, это имеет
главную роль в нашей духовной жизни. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Commitment
или самая для санги, может быть это
включает то, что может быть мы участвуем
на занятии и сделаем то, что мы можем
чтобы помогать другим в санге и то, что
мы поделимся тем что идёт хорошо и тем
что идёт плохо с нашими друзьями в санге.
Это commitment или самая к практике, чтобы
часто, регулярно медитировать. И
commitment или самая к тому, что олицетворяет
то, что мы понимаем о духовной жизни в
нашей повседневной жизни. И говорить с
учителями о собственной практике
медитации. И такие действия усиливают
нашу самайю, нашу связь самайи.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Это
основа для того, как испытывать доверие
в санге. Это основа того, как строить
сангу в гармонии с собой. И это также
способность того чтобы видеть лучшее
в других в санге. Это связано с тем, как
видеть самайю как пробуждение, это
видеть то, что лучшее в других людях
также, видеть что у нас вех есть природа
Будды, то есть у нас всех есть потенциал
для достижения просветления.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Это
видеть, что просветление, это не что-то
отдельное от нашего сердца. Это не
является чем-то отдельным от нашего
ума. Не смотря на то, как поступает
определённый человек мы стараемся не
потерять такое видение для его
потенциальности для его изменения. Это
не обозначает, что если кто-то не искусно
действует, это не обозначает что мы
ничего не делаем. Это более того, что мы
не станем думать, что о такой человек
безнадёжный человек, он никогда не может
измениться, это не такое отношение к
другим. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Это
более того, что мы видим, что есть более
высшие желания, самое высшее вдохновение
у других людей, мы продолжаем видеть
даже когда этот человек не видит. Потеряет
связь с этим. Это самая высшая самайя,
которую мы можем сделать, иметь. И у всех
у нас есть такие самайи, такие связи в
нашей небольшой санге. У нас есть ожидания
друг с другом и у нас есть commitment, чтобы
слушать и стараться понять то, что
говорят другие люди, например. И мы
участвуем в мандале Триратны и такие
связи, такие самайи у нас есть также.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
что случается, или как нарушить такие
связи, как нарушить самайю? Это довольно
трудно совсем нарушить смайю, нарушать
связи в санге, потому что в нашей духовной
мандале желание это как-то сильная связь
и даже если мы отходим от нашего учителя,
если мы искусно сделаем это, даже это
не нарушит связь, не нарушает самайю. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Если
мы следуем одному наставлению, это
ослабляет нашу самайю. И мы можем
усиливать наоборот это самйю, если мы
признаём то, что мы сделали, то есть
раскаяние, сделать то, чтобы всё было
ок ещё раз. И если мы нарушим наставление
и это связано с другим человеком, и мы
не способны говорить с этим человеком
напрямую, если это невозможно, вместо
этого можем сделать признание перед
картинкой Будды, перед картинкой
бодисаттвы и таким способом усиливать
нашу самайю. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
в санге, чтобы наши связи, чтобы наши
самайи становились сильными надо
работать, довольно сильно работать,
чтобы не иметь негодование, если кто-то
нарушил наставление, чтобы мы не
продолжали чувствовать что-то против
другого человека, если он нарушил, или
она нарушила наставление. Поэтому
коммуникация общения, которое свободно
течёт и открытость встретиться с другими
на основе кальяна-митраты на основе
метты, это важно. И щедрость, теплота
может быть в речи и в действии, если мы
так и делаем это показывает, что есть
сильные связи, сильные самай в определённой
мандале. И также, если мы принимаем на
себя ответственность для нашей духовной
жизни и один способ, который мы можем
сделать это проверять как мы понимаем
определённое учение.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
также усиливает самайю, когда мы понимаем,
что мы правильно поняли определённое
учение и поделимся тем, что происходит
в нашей практике медитации, сделаем это
с учителями. И также, когда также мы
знаем, что мы все вместе в мандале, у нас
есть общий путь, у каждого есть общий
путь. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Наша
практика мандалы пробуждения, наша
практика, чтобы наша практика мандылы
пробуждения становилась сильнее это
усиливает наши связи, нашу самайю с
каждым в сангхе. Наши усилия в мандале,
это развивает пользу, духовную пользу
для всех в сангхе, не смотря на то, где
они находятся в мире, потому что мы все
связаны в этой мандале. Это широкие
мандалы, которые называются Триратной.
Это достаточно, это довольно много, над
которым надо размышлять. И если у вас
есть вопросы, можно их задавать сейчас,
или можно их задать через неделю, если
нуждаетесь в некотором времени, чтобы
думать.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Последняя
часть занятия, мы будем медитировать.
Я забыла сказать, если у вас есть небольшой
образ будды можно использовать, видеть,
поставить где-то пред вами. Это хорошо,
если у вас нету такого образа, неважно.
Это дает фокус к медитации, когда есть
что-то перед нами, что-то практически,
конкретно. В центре нашей мандалы, перед
нами, или можно просто использовать
своё воображение.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
одно из качеств, которое мы испытываем
сегодня мы привносим в нашу практику
сегодня, это метта. Давай иметь такое
переживание, такой опыт ещё раз что у
нас есть еще мандала медитации. И можно
видеть это помогает нам, такой подход
и я буду говорить во время медитации, я
провожу медитацию, чтобы у вас были
выборы того, что вы можете сделать на
основе того, как я описываю то, что есть.
Потому что мандала соответствует вам,
как индивидууму. Поэтому так вы
чувствуете, то что вы видите во время
медитации, это может отличаться от того,
как другой человек видит и отличаться
от того, как чувствует другой человек
во время медитации.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Благовоние
у меня будет. Я использую своё благовоние,
которое принёс уже давно Дима. И строим
хорошую позу для медитации. Во время
практики, каждый из нас мы создаём
мандалу медитации. В центре нашей мандалы
вот есть Будда. И также в центре качества
метты, которые излучаются из Будды. Как
мы сидим в комнате, можно представить,
что границы мандалы это стены в комнате
и на границе есть не меньше, чем 4
защитников. И защитники здесь, чтобы
сохранить тех, кто практикуют медитацию,
чтобы сохранить дарму. Это что-то
естественное, которое возникает от
того, как у нас есть связь с Буддой.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
можно визуализировать, что существуют
такие границы, такие защитники, но это
не нужно. Если мы хотим это сделать, то
да, но это не нужно. И если у нас есть
мысли, если у нас есть идеи, если у нас
есть воспоминания можно приносить,
можно сделать, что они посланники. И с
опытом мы можем узнать какие посланники
нам полезны во время медитации и какие
посланники не полезны. И мы сидим
несколько минут на связи с дыханием и
продолжаем иметь связь с Буддой. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
теперь одному из этих качеств позволяем
возникать в нашем опыте, позволяем
возникать метте, любящей доброте, чтобы
она возникала в нашем опыте. В нашем
опыте позволяем возникать метте, любящей
доброте. Это не то, что нам нужно создать
самим. Это более того, как открываться
течению метты. Открываться к абсолютному
течению метты, к великому течению любви,
доброты, источник которой великое
просветление Будды. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
эту метту, такую метту, мы можем сами
испытывать. Поэтому мы сидим и испытываем,
испытываем эти качества, качества любви,
качества доброты. Поэтому в нашу мандалу
приглашаем любовь, и доброту и может
быть мы испытываем это метту, эту любовь,
доброту как теплоту, как свет. Попробуем
позволять этой метте выполнить во
внутренней части нашей мандалы и во
внешней части нашей мандалы. Это позволяет
нам более глубоко расслабиться. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
если мы хотим последние несколько минут
можем расширять наше развитие метты,
увеличивать нашу мандалу, чтобы включить
сангу в целом, включить наших друзей,
включить семью. И когда мы начинаем
заканчивать практику естественно эти
границы растворяется. Можно выражать
благодарности, посвящать заслуги на
благо всех. Как чувствуется естественным
для нас. Почувствуйте себя как более
сильно присутствовать в собственной
мандале ещё раз, как мы готовимся к тому
как закончить занятие. </span>
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Спасибо
всем!</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.
</span></span>
</p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-42803151716826166262023-12-24T12:20:00.005+01:002024-01-01T15:39:34.833+01:00Мандалы III, Падмайогини<p><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 14pt;"><span lang="ru-RU">Мандалы
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 14pt;"><span lang="en-US">III</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 14pt;"><span lang="ru-RU">,
Падмайогини </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 14pt;"><span lang="en-GB">22.0</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 14pt;"><span lang="en-GB">8</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 14pt;"><span lang="en-GB">.23</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 14pt;">.</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ок,
ещё раз добро пожаловать Падмайогини
я рад, что вы сегодня с нами, чтобы
продолжать говорить о мандалах.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Спасибо
Суваннавира. Сегодня сделаю как-то
резюме того, что мы видели о принципах
мандалы. Мы используем другие предметы
примеры, предметы и я буду чуть больше
говорить о том, что такое самайя, связи
самай.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Мы
начинаем с тем, что есть самый высокий
вид, то есть универсальный аспект. Это
понимание, что принцип мандалы, это
что-то которое вселенную в целом то есть
реальность в целом, нет ничего, которое
мы не включаем в это.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Когда
мы рассматриваем принцип маналы с
универсальной точки зрения и из этого
можно видеть как совокупность всех. Это
не то, что мы можем охватывать, не то,
что мы можем понять с обычным универсальным
умом. Это относится к тому, что известно,
как совершенство мудрости – праджня-парамита
о которой я поговорила неделю назад. Но
мы можем использовать свой ум, чтобы
подойти к пониманию этого. И что-то из
этой мудрости может проникать в нас
чуть глубже. Один способ видеть принцип
этой мудрости как шуньята, пустота или
дхармадату. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
из этого можно видеть, как возникает
свет, как возникает энергия, как возникает
активность или действие. Но этот свет,
эта энергия, эта деятельность или
активность, это не является чем-то
отдельным из шуньяты. Это не что-то
отдельное от дармадату, это что-то
которое возникает вместе, вместе с ними.
Просто шуньята, просто пустота, это
невозможно существование таким способом,
отдельно.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Без
движения нет жизни. Поэтому это основано
на том, что есть специфический подход
как понять мир, или понять реальность.
Можно понять его как состояние без
движения и движение. Понять это как
что-то потенциальное и что-то актуальное.
Это вот это танец вселенной или эта игра
вселенной о которой я поговорил неделю
назад также. И это также имеет такую же
природу, как наш собственный ум. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Это
причина, по которому мы можем подойти
к принципу мандалы и наконец-то понять
что это такое принцип мандалы. То есть
форма и пустота. Мудрость, которую мы
ищем это уже связана с нашим умом, связана
с нашей осознанностью. И я так называю
что-то о котором я говорю это мандала
пробуждения. И это движение, эта
активность, эта энергия, это не является
чем-то не определённым. Есть шаблоны,
есть модели, по которым действуют эти
энергии и такие модели, такие шаблоны,
такие модели называются мандалы. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
мандалы существуют вокруг нас везде.
Они взаимно проникающие и они окружают
нас постоянно. И они мандалы динамические
и если мы осознаем, если мы ищем чтобы
осознавать эти мандалы, мы можем в наших
переживаниях, в нашем опыте. Поэтому
принцип мандалы – способ чтобы понять,
чтобы осознавать динамические структуры
реальности. Это так происходит в нашей
жизни, в нашем уме и в мире. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Мандалы,
определённая мандала понимается как
что-то, которое имеет точку, фокус,
принцип и намерение. И также что-то, что
есть мандала, это что-то, которое возникает
от этой точки, от этого фокуса и так
далее и которое движется к границам.
Это не обязательно, что это что-то круглое
и можно считать это как живое присутствие,
что-то живое. Есть посланники, есть
защитники, есть привратники и ворота,
чтобы войти в мандалу, чтобы выйти из
мандалы. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
мандалы подобны нашей группе, или такие
группы, подобны таким группам. Есть
связи между нами, что-то связывает нас.
И в санге эти связи называются самаи
связи, связи самаи. Самаи связи, чистые
связи, самаи связи. И я буду говорить об
этом чуть больше, чуть попозже. Если
Дмитрий или Екатерина знают как правильно
говорить о самаи на русском можно чуть
попозже писать в чат. Буду благодарен.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Давай
переходим к личной мандале. Мы также
участвуем во многих мандалах. Можно
считать тело как мандала. И наше внутреннее
тело, это может также считаться как
мандала. Наш ум может считаться как
мандала. Наша практика мандалы, это ещё
одна мандала. У нас есть семья, это ещё
одна мандала. У нас есть место, где мы
работаем это ещё одна мандала. И санга,
как санга в Триратне, это ещё одна
мандала. И ещё один пример прямо сейчас,
я бы хотел отделить определённую мандалу
в которой мы участвуем, потому что для
нас много мандал существует одновременно.
Есть сложности, которые могут возникать,
мы думаем, когда мы существуем в одной
мандале и чуть дальше мы начинаем думать
о какой-то другой, потому что мы переходили
в другую мандалу. Это сложно, потому что
в нашем опыте, такие сложные мандалы,
они не осозновали. Поэтому если мы
принимаем предмет. Это помогает анм
видеть более ясно, как этот принцип
манадлы работает. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Если
есть в центре нашей мандалы зависть или
ревность, которая возникает по разным
причинам. Если такие эмоции становятся
для нас привычными, мы не способны
духовно говоря работать с ними. Такие
эмоции могут стать нежелательными
точками центрами, фокусом, точками в
нашей мандале что-то, которое без
намерения это становится таким способом.
</span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
защитники и привратники, они хотят
продолжать выполнять, продолжать то,
что существует у нас в центре нашей
мандалы. Поэтому наш опыт зависти, наш
опыт ревности усиливается внутри нашей
мандалы, даже вне нашей мандалы, потому
что мы будем видеть наш опыт, наши мысли,
наши переживания в свете этих эмоций.
И к сожалению такая ситуация может
возникать, когда мы влюбимся с кем-то,
когда у нас есть романтические отношения
в особенности. Я буду говорить чуть
попозже как выходить из такой мандалы.
</span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Но
у нас чуть небольшой перерыв от меня.
Суваннавира будет говорить об этом
также. </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">Ok</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">,
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">thanks</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">Padmayogini</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">.
Да, то что я бы хотел добавить сейчас,
что-то личное более практически
связываться с идеей мандалы более лично.
Я предлагаю, чтобы мы выбирали, осознавали
одну мандалу и имели некоторое время
для размышления для этого. Какая мандала,
это ваш выбор, но главное, чтобы это
касалось вас лично. Что-то, которое имеет
фокус в центре. Что-то, которое имеет
фокус в центре. Что-то от фокуса возникает
в центре действий, вы можете определить
что это такое границы. И что-то, которое
вы можете видеть, это защитники или
привратники. Поэтому не надо полностью,
я предлагаю, что у нас есть примерно 8
минут для размышления. Не надо всё узнать
прямо сейчас, в начале. Предмет размышления,
это как ок, может быть я что-то чувствую
что-то есть там, это моя мандала и со
временем можно определить что это такое
фокус, образ, движение, границы и так
далее. Потом если мы хотим поделиться,
я думаю, это будет полезно если мы хотим,
мы можем поделиться что это такое наша
мандала. Ка это звучит вам? Или если есть
вопросы об этом. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><a name="_Hlk153710204"></a>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Сергей</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">:
so complex, first step. </span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
ок, это сложный первый шаг. Ок, если это
звучит </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">complex</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">.
Слишком сложно. Можно просто сделать
первый шаг – определить что это такое
фокус, что это такое в центре и границы,
что это такое. И даже какие следствия,
какие движения. Или даже два качества
из трёх. И я предлагаю, пока мы лично
говорим записи не будет, чтобы мы
чувствовали свободно говорить то, что
мы хотим. Это достаточно хорошо понятно,
потому что я могу прямо сейчас если у
вас есть вопросы я могу более продолжать
объяснить. То что нужно.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Сергей:
ну ничего нужно попробовать. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дима:
А можно чуть-чуть раскрыть хотя бы
вектор. В каком направлении, что это
может быть. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
Это может быть семья или группа. Такая
социальная группа. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дима:
хорошо, это мы, это группа, наша санга
вот сейчас и что тогда. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
это как определённая деятельность,
которая у нас есть. Например я стал
ходить сделать фитнес, для меня это
мандала о которой я могу говорить. Или
деятельность или состояние сознания.
Что-то которое нами интересуется. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Сергей:
Дима там должно быть что-то в центре,
как говорила Падмайогини, или точка
намерение. Это надо почувствовать или
попытаться сказать. Первый шаг точка,
второй границы, третий если мы хотим,
это как движение от центра к границам.
</span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дима:
ок, я подслушаю тогда ваше, тогда я
сформулирую своё. Мне так будет легче.
</span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
Да, каждый формулирует размышляет что
это такое. Да чтобы мы как-то лично
чувствуем, что это такое эти мандалы. И
это помогает друг другу, если мы поделимся,
если мы хотим.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Дима:
Хорошо.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Суваннавира:
да и это помогает друг другу, если мы
хотим о том что это такое за мандалы.
Ок, готовы ли мы начать размышление в
течении 8 минут. Что это такое за наша
мандала. Выбираем одну мандалу, чтобы
её осознавать. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Когда
вы чувствуете себя готовыми откройте
свои глаза, чтобы закончить практику,
чтобы закончить размышление.</span></span></p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-64056696376339856322023-12-17T16:35:00.001+01:002023-12-17T16:35:32.862+01:00Сутра сердца I, Падмайогини<p><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Сутра
сердца I</span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>,
Падмайогини, </span></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>04.12.23</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Первое,
что я бы хотела сказать, как мне приятно,
как я рада быть опять, снова с вами здесь.
С вами и с Суваннавирой. И мне будет
приятно поделиться с вами моей энергией,
интересом и благоговением, которое
возникает когда речь идёт об этих
драгоценных учениях. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>И
этот курс длиться 6 недель и мы входим
в мандалу праджня-парамиты. То есть в
учение о мудрости и в особенности в
учение о сутре сердца. Сутра сердца, это
была часть наших учений в Триратне очень
много лет, наверное с самого начала, она
была частью наших учений. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Мы
повторяем, мы рассказываем эту сутру
как часть семичленной пуджы. И даже
давно мы сказали, мы рассказывали сутру
сердца в начале занятий медитации даже.
И мы поём сутру сердца так же, как часть
этих занятий. Но до того, как я начинаю
говорить точно о сутре сердца точно то,
что сказал бханте Сангхаракшита во
время лекции по этой теме, и у нас будут
другие источники позже в курсе также. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Но
до того я бы что-то хотела сказать о
таинственности, то есть мифологическое
измерение этих учений, учение
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><i>праджня-парамиты</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>.
И чтобы это сделать мы рассмотрим
Нагарджуну и этих нага. Я бы хотела
добавить, после того, как мы с Суваннавирой
поговорили добавить о теме змей и
драконов и как они показываются в разных
культурах. Может быть они выглядят как
что-то плохое в определённых культурах.
И наги, змеи, драконы, мы можем их видеть
как что не просветлённое, когда они
имеют непросветлённую форму и также
видеть их, как что-то сложное. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Но
в буддийской традиции наги, они как-то
видятся как охранники и защитники,
иногда даже они видятся как просветлённые
существа. В буддийской традиции наги
видятся как великие змеи, которые могут
изменится в человеческую форму. И когда
их рисуют, они или мужчины или женщины.
У них мужское тело или женское тело, их
хвост как серпент. Такие хвосты. Они
даже могут быть русалки, или мужской
вариант русал. И они живут в элементе
воды. Но есть другие наги, которые
ассоциируются с другими элементами и
можно их видеть, как драконов. В этой
истории речь идёт о нагах, которые живут
в океане. Они получили учение от будды
и других великих практикующих людей. И
они сохраняют, сохранили более глубокие
мудрости. И один пример, это как известный
образ Будда, который сидел под змеями,
как в капюшоне, чтобы была защита от
дождя. И это один из королей серпентов
– Мучалинда. И даже не смотря, на то, что
я использую слово ??, когда речь идёт о
нагах, это не обозначает, что они не
существуют. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>И
начало истории, речь идет об историческом
будде, он видел, что некоторое из его
учений, самые сложные, чтобы понять и
реализовать, они потеряются от мира со
временем. Один из примеров, одни из
учений, которые нам сейчас известны,
это учения сутры праджня-парамиты.
Поэтому Будда прислал эти учения в
другие сферы существования с теми
существами, которые там жили, чтобы их
не потерять навсегда, чтобы их сохранить.
</span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>И
одна из сфер. Это сфера нагов, которая
находится над океаном. И король нагов
получил эти учения, чтобы их сохранить.
Прошло много лет и на самом деле, эти
учения потерялись и были не видны как
обычные тексты дхармы. Но во время
великого практикующего учителя Нагаджуны
эти учения стали еще известнее и они
продолжали быть известными ещё до сих
пор. Нагарджуну люди считали его, как
высший авторитет о дхарме, у него много
учеников. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Поэтому
двое сыновей короля нагов изменились
в человеческую форму и пришли чтобы
слушать учения Нагарджуны. Нагаржуна
признал, что эти молодые люди необычные.
Тексты расскажут, что они пахнут
сандаловым деревом, они пахнут чем-то
богатым, используется в ритуалах то что
драгоценно и используется в ритуалах.
После учения тогда Нагарджуна призвал
их прийти тогда к нему и он спросил их
– кто они? Они открыли, что они были сыны
короля нагов, и Нагарджуна их попросил
их остаться, чтобы строить темплы, в
особенности, чтобы использовать это
сандаловое дерево, им дать сандаловое
дерево, чтобы сделать темплы из этого
драгоценного материала. Двое сыновей
вернулись к отцу и рассказывали о просьбе
Нагарджуны. Король ответил, что да он
поможет, но если Нагарджуна придёт к
ним в океан, чтобы передать другие
дополнительные учения всегда в океане.
Так и поступал Нагарджуна и он получил
от короля копию учения праджня-парамиты.
И король нагов признал, что пришло время
вернуть эти учения. Он (Нагарджуна) также
взял с собой что-то таинственное, которое
называется глиной нагов и вместе с этой
глиной он строил темплы и ступы. Есть
другие варианты, которые говорят о связи
между теми – Нагарджуна и наги. Они
также относятся к имени Нагардин и
понимание мудрости таким способом, что
мы найдем мудрость, когда мы очень
глубоко входим в океан нашего существования.
</span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>И
буду что-то больше говорить о нагах во
время практики медитации чуть позже. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Но
теперь мы рассматриваем лекцию
Сангхаракшиты. Он даёт нам введение в
учение мудрости, которое называется
«новая земля» для нас. Он говорит о том,
что это такое за сутра и о чём горят
сутры праджня-парамиты и потом он
начинает говорить о тексте. И во время
лекции перевод сутра, это как чуть
отличается от варианта от перевода,
который мы используем сейчас. И когда
речь идет о сутре праджня-парамиты и
когда речь идёт о сутре сердца, это
что-то новое для нас, это как мы прибываем
в новую землю, он повторяет для нас. И
эти сутры, эти учения считаются как
слово Будды. И если мы вернёмся назад,
вспомним ещё раз, о том, как они получили
первоначальные тексты от Будды, причина
это то как Будда увидел, что сложно их
понять, сложно их практиковать, сложно
их реализовать. Эти тексты говорят о
мудрости, то есть запредельная мудрость.
Мудрость, которая зашла за пределы
чего-то. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Праджня,
это запредельная мудрость. Запредельная
обозначает, это необычное знание, это
не разум, который работает, это не то,
что научное знание. Но, это что-то на
более глубоком уровне. Это знание о
реальности само. Это более глубокое
знание вещей в их глубинах, в их измерениях
запредельного измерения. И что это такое
это знание праджня? От чего, из чего оно
состоит? И ответ это, знание, которое мы
получаем благодаря нашему собственному
опыту, или переживание, которое ведут
нас к тому, что расширяют понимание
вещей, которые мы обычно думаем, что эти
вещи объективно существуют. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Это
знание того, что нам известно, как шуньта
или пустота. И я бы хотел добавить, что
здесь, когда речь идёт о шуньяте, о
пустоте, это не то, что мы говорим о
чём-то как пустое пространство, где
ничего нету. Вместо этого это говорит
о том, что в реальности что-то отсутствует,
но реальность существует. Реальность,
то есть запредельное измерение вещей.
В реальности отсутствуют все наши
обычные искажения и понятия, которые к
вещам мы обычно используем, наши
собственные обычные способности.
Привычки относится к вещам, это то, что
отсутствует. Пример неведенья, пример
искажения, о том говорит речь, это когда
мы думаем, что мы отдельно существуем
и есть объекты, которые отдельно
существуют от нас. Мы как отдельные
существа и объекты все вокруг, отдельные
объекты.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>И
Сангхаракшита продолжает говорить, что
то, что скажет Авалокитешвара во время
сутры сердца это как целый ряд раскатов
грома. Раскаты грома, раскаты гома,
раскаты грома. Это раскаты грома, в
которых исчезает всё наше неведение.
Все способы как мы запутали существ,
которые ещё не являются просветлёнными.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Если
есть вопросы, я приостановлю видео,
когда мы лично говорим. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Давайте
есть идея у нас, чтобы повторять, петь
сутру сердца вместе. Потому что перевод
на русском языке у нас есть. И давай петь
её вместе, потому что время у нас может
быть не хватает сделать это отдельно.
Ок, я найду текст сутры сердца. Ок, давай
я тогда читаю сутру сердца. Если хотите
можно говорить текст сутры сердца вместе
со мной, это то, как мы сделаем текст
сутры во время пуджы. Или можно просто
слушать, как вам удобнее. Это вот сутра
сердца. </span></span>
</p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, serif;"><span>Бодхисаттва Сострадания,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, serif;"><span>Пребывая
в глубокой медитации,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, serif;"><span>Узрел
пустоту всех пяти скандх</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, serif;"><span>И
разорвал цепи, служившие причиной
страданий.</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"> </span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, serif;"><span>Так услышьте:</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, serif;"><span>Форма
– не что иное как пустота,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, serif;"><span>Пустота –
не что иное как форма,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, serif;"><span>Форма
есть только пустота,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Пустота
есть только форма.</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"> </span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Ощущения, мысли
и принимаемые решения,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Само сознание,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Также
таковы.</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"> </span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Все вещи по своей природе пусты,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Они
не рождаются и не уничтожаются,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Не
грязны и не чисты,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Не</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="en-GB"> </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>возрастают</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="en-GB"> </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>и
не</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="en-GB"> </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>убывают.</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"> </span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Поэтому
в пустоте нет формы,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Нет ощущений, мыслей, принимаемых
решений,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Нет
и сознания.</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"> </span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Нет
глаз, ушей, носа, языка, тела, ума,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Нет
цвета, звука, запаха, вкуса, прикосновения,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Или
того, что воспринимает ум,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>И
даже нет самого восприятия.</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"> </span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Нет
ни неведения, ни</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="en-GB"> </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>его прекращения,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Ни всего, что оно
порождает,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Нет
ни старости, ни смерти,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Ни
их прекращения.</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"> </span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Нет ни
страдания, ни его причины,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Ни
прекращения страдания,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Ни
Благородного Пути,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Избавляющего от него,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Даже
нет и постигаемой мудрости,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Да
и постижение —</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Пустота.</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"> </span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Так знайте,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Что
Бодхисаттва, ни в чём не ища
опоры,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Но
пребывая в мудрости Праджни,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Освобождается от
препятствий заблуждений,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Избавляется от
порождаемого ими страха</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>И
достигает чистейшей Нирваны.</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"> </span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Все Будды
прошлого и настоящего,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Будды
будущих времён,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Посредством
этой же мудрости,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Приходят
к полному и совершенному видению.</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"> </span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Так
услышьте великую Дхарани,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Сияющую, несравненную Мантру,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Праджняпарамиту,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Чьи
слова утоляют всёстрадание,</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Услышьте и
поверьте в еёистинность!</span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"> </span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><i>Гате
гате парагате парасамгате бодхи
сваха</i></span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><i>Гате
гате парагате парасамгате бодхи
сваха</i></span></span></span></p>
<p class="western" style="background: rgb(234, 224, 195); line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><i>Гате
гате парагате парасамгате бодхи
сваха</i></span></span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><br />
<br />
</p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><br />
<br />
</p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Спасибо
Суваннавира. Будет более короткий
вариант того, что я планировал сделать.
Теперь у нас есть возможность, чтобы
медитировать. И через неделю я больше
буду говорить о мандалах. Если вы помните
об учениях мандалы о которых мы слышали
во время прошлого курса можно просто
почувствовать, как мы сидим в мандале.
Но если мы не участвовали в курсе, это
нормально, это достаточно просто иметь
желание, чтобы размышлять о сутре сердца.
Если есть возникают слова или идеи, или
фразы, которые возникли во время сутры.
Можно просто позволять просто им остаться
с нами во время медитации. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Давайте
сидим удобно для этой медитации.
Почувствуйте связь между теми – подошвы
ног, стопы и земля/пол. И так поддерживает
наш вес ли стул, или пол. Чтобы позволять
себе расслабиться чуть больше. И сделайте
более глубокий вдох/выдох, раз или два
раза. И почувствуйте, как это чувствует
присутствие своё тело, в своём теле,
чуть глубже, больше чем обычно. Можно
строить отношение к себе – любопытство,
с открытостью, с теплотой ко всему что
может возникать во время медитации. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Если
что-то возникало во время медитации,
приглашаю вас думать, размышлять об
этом до того, как мы занимаемся ещё раз
через неделю. Не забывать об этом. Даже
может сделать записки об этом. Спасибо
большое, что вы поделились занятием
вместе сегодня.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>И
спасибо большое Падмайогини, что
поделилась собой и что поделилась своим
пониманием об обучениях с нами. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><br />
<br />
</p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><br />
<br />
</p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
</p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-85839571016290411182023-12-17T16:32:00.003+01:002023-12-24T12:23:56.134+01:00Мандалы II, Падмайогини<p></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Мандалы
I</span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">I</span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
Падмайогини 15.08.2023</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Ок,
второе. Запись сделается, добро пожаловать
те, кто увидит – Дмитрий, Елизавета и
так далее. И до того, как начинает говорить
Падмайогини. Я буду что-то говорить.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">На
первом месте, я бы хотел еще раз сказать
как я рад, что она будет с нами, чтобы
говорить о мандалах сегодня. И когда я
думал о мандалах – какая связь с духовной
жизнью у меня. Пришло в уме, что говорить
о мандалах, это как учится новым языкам.
Конечно есть много языков в мире, больше
чем 200, на которых люди говорят где-то в
мире (русский язык, английский язык,
французский язык). И я также думаю, что
есть языки для компьютеров (asky, html). И
даже можно дольше идти в анализ языков.
Есть язык знания, язык логики, есть
поэтический язык, язык мифов. И мне
казалось, что говорить о мандалах, это
ещё один язык. И это очень гибкий язык,
можно выражать что-то о космосе в целом.
Можно говорить о чём-то интимно,
эзотерически, в нашем личном опыте. И
как вы знаете, у меня родители, они разные
мужья моей матери, они были математиками.
И математика использует много таких
шаблонов. И шаблоны, модели можно
использовать и говорить о них, когда мы
говорим о мандалах. Поэтому, я очень
благодарен что с нами Падмайогини, чтобы
открывать для нас больше этот мир мандалы
и учит нас этому новому языку. Спасибо!
Спасибо, Суваннавира, я очень рада быть
сегодня с вами вечером.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">И
я начинаю с тем, что я буду говорить о
космической мандале. И во время занятия
я стараюсь найти разные способы, чтобы
выражать что это такое мандала. Найти
разные предметы и найти способы, которые
доступны вам. И принцип мандалы описывает
реальность, согласно дхарме. И это имеет
способ описывать эту реальность. Разные
примеры, как огромный горный хребет и
другие предметы нашей личности. Нашей
индивидуальность, как существа. Можно
говорить о вещах, которые продолжаются
тысячелетиями, такие океаны, такие горы
например. И есть другие вещи, которые
продолжаются мгновение наши мысли,
например. И это непросто понять, потому
что её природа – совокупность вещей во
вселенной. Это выражает огромное
выражение дхармы, это выражает огромную
мудрость дхармы от которой рождаются
будды. И мудрость, которую рождаем мы
сами, когда мы станем буддами. Это
мудрость праджня-пармита и мудрость
сутры сердца, форма и пустота то есть.
Это также называется танцем – вселенским
танцем.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">И
то, что мы сделаем, когда мы сделаем
связь с принципом мандалы. И когда мы
используем форму мандалы. Мы начинаем
сами участвовать в танце космоса. И это
танец жизни, потому что вселенная, это
в целом что-то живое. Поэтому мы учимся
как быть в гармонии с этим танцем. Когда
мы практикуем медитацию, когда мы
практикуем этику и когда мы практикуем
мудрость. До того, как мы чувствуем себя
испытывающими доверие и в гармонии с
реальностью. И когда это происходит мы
можем расслабиться просто чисто
наслаждаться танцем. И тогда мы способны
иметь свои индивидуальные выражения.
Наши уникальные выражения мы можем
привнести в танец, как сделают великие
балерины, как сделают великие фигуристки.
И как возникает этот танец, он возникает
через природу шуньяты. Через природу
пустоты и формы. Пустота и форма совместно
возникают. И они никогда не отдельны
друг от друга. Каждый из них форма и
пустота выражает другое. В форме, которая
возникает от этого великого поля,
космического поля, которое является
потенциальностью, можно его назвать
дармадату. Они не хаотичны у них есть
шаблоны, модели. И такие шаблоны, такие
модели включают в себе три каи, включает
в себе вас и меня, всё человечество,
животные, птицы, растения, горы и так
далее всё включено. Эти шаблоны, эти
мандалы они называют мандалы. Поэтому
мы способны видеть эти шаблоны, эти
мандалы, как они участвуют в танце также.
Это движение энергии и если мы знаем
как работают мандалы, тогда мы можем
работать с энергиями и тестируем то что
происходит в нашем существе и в нашем
мире. Поэтому такие тибетские мандалы,
великие мандалы из песка – мандала
Калачакры, они имеют много символизма,
много света, много шаблонов и моделей,
такие как ваджра, будды, бодхисатвы,
дакини и наги. И они отражают богатство
и гармонию, которые могут существовать
в манадале, когда эта мандала полностью
интегрирована. И они выражают пример,
как мандала может быть миром, может быть
светом в целом. Поэтому мы можем входить
в пространство этой мандалы в нашем
уме. И эта практика, которая существует
в тибете и в других странах. Мы можем
ходить вокруг, таких окрещенных форм,
которые существуют в мысленном взоре.
И когда мы встречаемся с символами и
формами внутри мандалы, мы можем
повторять, петь мантр, которые написаны
и так далее.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">И
наш ум может приобрести, достигать такие
качества, которые изображены в тех же
мандалах. И наше тело, наша речь, наш ум
может становиться более интегрированным
и ровным. Это так работает, потому что
у нас тело, речь и ум потому что это
выражение, это проявление принципа
мандалы. Мы уже участвуем в танце, о
котором я уже говорила. И у нас есть
естественная близость к тому, как вещи
существуют на самом деле, как вещи есть
на самом деле. один небольшой пример от
окрещенной тханки с мандалой. Каждый
цвет имеет уникальное следствие на нас,
на наш ум. И учение буддизма, использует
цвета, использует много разных цветов,
в особенности когда речь идёт о мандалах.
Наверное мы знаем какие цвета нам
нравятся и какие не нравятся. Эмоциональное
влияние, которое имеют эти цвета. И может
быть мы имеем чувства успокаивающие
такие цвета как синий, синий цвет. Синий
цвет, это цвет неба. И более оглушающие,
более яркие энергии возникают, когда
мы видим красный цвет. Красный цвет, это
что-то, которое привлекает наше внимание.
Да это трудно игнорировать красный
цвет. Он используется при предупреждающих
знаках и так далее. Мандалы используют
цвет тогда, когда дают выровнять качества,
которые есть в потенциале, потенциально
в нашем уме. Они включают в мандалу такие
качества, как эмоциональные качества.
Радужный цвет часто находятся в мандалах.
И когда мы в небе видим мандалу, мы часто
чувствуем, как это чудесно. Мы улыбаемся.
Поэтому, когда мы видим радугу мандалы,
пробуждает в нас такие положительные
чувства. Радужный цвет также включает
в себя свет остальных пяти будд, из
мандалы пять будд, объединённых. Когда
их семья объединены и их мудрости стали
полностью интегрированы. И также есть
такие великие строительства в мире,
например Барбадор, Индонезия. И мы можем
думать о них, как о мандале. Можно ходить
в такие здания, как ходить вокруг мандалы.
И они также представляют собой эти три
каи, которые находятся в учениях о три
каи. И в барабадоре в центре этого здания
находится ступа и много людей сделают
паломничество туда. Мы также знаем, что
в начале было 504 статуи, буддийских
статуй в том же месте. И какое впечатляющее
и волнующее место, когда была стройка.
И это пример, как буддийский мир пробует
выражать этот принцип мандалы. И можно
сказать, что мы сами являемся отражением
этой совокупности. Эти совокупности,
которые возникают, выражают посредством
принципа мандалы. Поэтому мы способны
работать с принципом и поэтому мы
начинаем понимать как этот принцип
работает в нашей жизни.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Поэтому
я буду чуть больше говорить о личном
опыте мандалы, во время медитации чуть
попозже. И через несколько недель, во
время занятий я буду также продолжать
говорить. И может быть вы понимаете о
том, что я уже сказала об этом.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Есть
время, теперь если есть вопросы, которые
возникли пока я говорила.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Вопрос
Сергея: В лекции прозвучало выражение
– интегрировать мандалу, я это выражение
не очень хорошо понял. Можно подробнее
– мандала, интеграция. Вот об этом чуть
подробнее чуть больше.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Ответ
Падмайогини: Один из способов который
мы используем в мандале, это интеграция.
И понятие принципов, которые строят
манадалу, когда мы уходим от космической
мандалы к личной мандале. Мандалы
строятся вокруг центрального намерения,
СТРОЯТСЯ ОКОЛО ИДЕИ, около желания. И
энергия от центральной точки движется
к границе. И там на границе есть защитники
и посланники. И внутри мандалы есть
движение и общение. И мандала попробует
реализовать то, что есть в центре –
такие главные идеи, принципы, желания,
намерения. И чтобы такие энергии текли
в гармонии друг с другом. Поэтому, если
мы находимся в такой мандале связанной
с практикой медитации и я буду передавать
вам пример этого чуть попозже. В центре
мандалы будет пространство, или
пространственная осознанность. И это
позволяет нам, чтобы большинство себя,
самая основная часть себя могла
участвовать. И мандала ищет гарманию и
мандала получается когда мы интегрируем
эти разные части себя.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Падмайогини:
я знаю, что это длинный ответ, но каждая
часть была нужна. Очень хороший вопрос,
что-то ещё возникло от вопроса, от
ответа?</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Сергей:
ещё один вопрос. Я думаю это не очень
сложный вопрос. Но в начале лекции шла
речь о космической мандале. И потом мы
уже говорили о личной мандале. Какие
отношения между ними? Как это понять
одно и другое, они связаны
наверное?</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Падмайогини:
Наверное ответ её длиннее. Что-то о
котором я уже поговорила и я стараюсь
коротко ответить. Всё в мире возникает
из дармадату. И вместе с этой
потенциальностью. Вместе с потенциальностью
есть вибрация света и движения. И мы
участвуем в этих проявлениях вибрации
света и энергии. И мы участвуем как
мандала сама. Мы действуем по одному и
тому же принципу, как вселенная, составные
части вселенной.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Падмайогини:
это помогает?</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Сергей:
немного помогает.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Падмайогини:
я продолжу говорить об этом через
несколько недель. Но сегодня, теперь,
этим вечером я хочу продолжать говорить
о ритуале, котором я проводила в субботу
вечером. Это был ритуал о сутре сердца.
И ритуал проходил, которым я руководила
вместе с Камалашилой.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">И
я бы хотела говорить об этом, потому что
связь с ритуалом существует с Монголией,
с Сибирью, с Россией и они продолжают
связь с Финляндией, с Норвегией и с
другими странами, через континенты. И
есть связь с тем, что я раньше говорила
о сутре сердца, о форме и пустоте. Это
также которое является основным принципом
мандалы. Потому что главная тема ритуала,
это вхождение в мандалу сутры сердца.
Можно увидеть, можно понять такие учения
сутры сердца как мандалы. И через
несколько недель до начала ритрита я
думала об этом ритуале и как это будет
и как проявляется этот ритуал. И как это
чувствуется и какие ощущения, когда я
узнаю, когда я вхожу в мандалу сутры
сердца. И то, что возникло в моём уме,
это как тест сам сутры сердца. И этот
текст становился как цепочка мантры,
буквы вокруг. Такие буквы окружали
мандалу. И как ответ к тому первому
намерению, первой идее. И как ответ
возникла большая толпа людей и разные
существа из сабхогакаи и чуть попозже
возникли дакини и другие существа. И
это чувствовалось как мы ходили за
пределы пространства и за пределы
времени во время ритуала. Это как мы
входили в великий ритуал, который
когда-то в прошлом уже существовал.
Который начался когда-то в прошлом, но
который существовал до сих пор. Мы
находились в своем месте и в своём
времени. Мы стали делать связь, мы стали
участвовать в родословной сутры сердца.
Или даже стали участвовать в одной из
первой передачи сутры сердца в том же
времени и месте. Это место выглядело
как степи в моём уме – огромные луга,
огромные плоскости. И из далеко были
видны горы. Многие люли выглядели как
тибетцы и монголы, огни были, лошади
были, дым и люди смеялись и танцевали.
И толпа чувствовала чувство ожидание.
И я чувствовала, что мы сделали связь с
вашими частями тела, вашей частью мира.
И как я сказала, я чувствовала, что ритуал
уже произошел. И как-то, что ритуал
продолжался и мы стали участвовать с
этим. И там участвовали ламы и люди,
которые танцевали и носили маски и наги
и другие существа. И часть ритуала, это
сделать связь с праджня-парамитой. И
текст сутры сердца с тем что я начал,
этот текст изменился в цепочку мантры,
изменилось содержание этих слов, которые
находились в мантре. И слова эти двигались
по спирали вокруг этой мандалы в который
мы все участвовали. Акцент ритуала, это
последняя мантра сутры сердца. И слово
бодхи, которое означает просветление,
пробуждение. И всё хорошо. И в конце
ритуала самого. И в конце ритуала
казалось, что какая-то печать из света
появилась. Печать света, узор. Цветной,
световой узор, узор из света спускался
и сделал благословление от нас. И мы
получили благословление в уме и сердце
скажем так. И я чувствовала, что нашу
сангху здесь включили в то, что происходило.
Это как источники, корни вашей связи с
дхармой. И это что-то замечательное,
что-то замечательное. Замечательное
событие. И Суваннавира почитает для нас
сутру сердца. Это как главная часть
ритуала.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Сутра
сердца.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Бодисатва
сострадания пребывая в глубокой медитации
узрел пустоту всех пяти скандх. И разорвал
цепи служившие причиной страдания. Так
услышьте – форма ничто иное как пустота,
пустота не что иное как форма. Форма
есть только пустота, пустота есть только
форма. Ощущения, мысли и принимаемые
решения, само сознание также таковы.
Все вещи по своей природе также пусты.
Они не рождаются и не уничтожаются, не
грязны и не чисты. Не возрастают и не
убывают. Поэтому в пустоте нет формы,
нет ощущения, нет мысли, нет принимаемых
решений, нет и сознания. Нет глаз, ушей,
носа, тела, языка, ума, нет света, звука,
запаха, вкуса, прикосновения. Или того,
что воспринимает ум. И даже нет самого
восприятия. Нет не неведения, не его
прекращения, не всего что оно порождает.
Нет не старости, не смерти, не их
прекращения. Нет ни страдания, ни его
причины. Нет ни прекращения страдания,
ни Благородного пути, избавляющего от
него. Даже нет и постигаемой мудрости,
даже постижение его пустота. Так знайте,
что бодисаттва ни в чём не ища опору, но
пребывая в мудрости праджни освобождается
от препятствий, заблуждений избавляется
от порождаемого ими страха и достигает
чистейшей нирваны. Все Будды прошлого
и настоящего, Будды будущих времен по
средством этой же мудрости приходит к
полному и совершенному видению. Так
услышьте великую дарани, великую,
сияющую, несравненную мантру
праджня-парамиту, чьи слова утоляют все
страдания. Услышьте и поверьте в её
истинность.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ГАТЕ
ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ БОДХИ
СВАХА</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ГАТЕ
ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ БОДХИ
СВАХА</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ГАТЕ
ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ БОДХИ
СВАХА</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Падмайогини:
Спасибо Суваннавира.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Сергей:
Спасибо за вашу энергию и
открытость.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Суваннавира:
Thanks you very much for you openness and energy.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Суваннавира:
Пожалуйста.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Падмайогини:
Welcome, very welcome.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">И
мы закончим сегодня вечером с практикой
медитации. Когда мы участвуем с мандалой
пространства или пространственной
осознанностью и то, и то. И когда мы
сидим, готовимся к тому, как сидеть для
медитации, как строить хорошую позу для
медитации. И почувствуйте контакт между
теми – тело и пол, как сделают контакт
наши ноги. И позволяйте получить поддержку
от стола, от болстера. Можно более глубоко
сделать вдох и выдох. Почувствуйте, как
приходит воздух в наше тело. И сделав
выдох, воздух выходит в пространство,
пространство вокруг нас. Можно развивать
намерение, чтобы практиковать медитацию.
И благодаря этому намерению вокруг нас
рождают, развивают мандалу. И во время
практики сегодня вечером – границы для
нас это стены в комнате, в которой мы
находимся. На границе будут защитники.
Не надо буквально их видеть, не надо их
визуализировать. Они поддерживают нашу
практику, потому что отвлекающие энергии
не будут способны входить в практику
медитации.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">В
этой мандале можно видеть любые мысли,
любые воспоминания, любые ощущения, как
посланники. И с опытом мы узнаем если
такие послания для нас важны, или не
важны. Через несколько недель я буду
продолжать говорить о мандалах. Но давай
иметь просто опыт переживания того, что
мы просто сидим в мандале теперь. На
связи с дыханием. С каждым выдохом мы
чувствуем, что мы отпускаем воздух в
пространство вокруг нас. И позволяйте
вашему опыту, вашим переживаниям быть
просто так, как оно есть. Есть пространство,
чтобы новые части себя возникали, большие
части себя возникали. И мандала помогает
нам интегрировать наш опыт, наши
переживания. И когда мы закончим
медитировать звонок что-то будет, звук
будет.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Мы
скоро закончим медитировать. И естественно,
когда мы так и делаем мандала медитации
распространяется, растворяется. И мы
вернёмся к личной мандале тела, личной
мандале речи, личной мандале ума. Мы
готовы к следующей части вечера.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Спасибо,
мы недолго помедитировали сегодня
вечером, но следующий раз дольше.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Спасибо
большое ещё раз Падмайогини, чтобы
приводить нас в мире, к миру в мандале.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Да
и если хотите задавать вопросы через
несколько недель, я с удовольствием
отвечаю. Если вам нужно некоторое время
чтобы думать о том, что я говорила.
Ок.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #222222;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Готовы
закончить? Я надеюсь, что мы увидимся
через неделю.</span></span></span></span></span> </span></span>
</p><br /><p></p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-57689382966806856152023-12-08T11:52:00.007+01:002023-12-08T11:53:33.950+01:00Мандалы I, Падмайогини<p><span lang="ru-RU" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Мандалы
</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">I</span><span lang="ru-RU" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, Падмайогини 25.07.2023</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">До
того как Падмайогини начинает говорить
я бы хотел как-то чуть говорить о мандалах,
сам как сделать. Как-то основа до того,
как она будет говорить. Как это, фон для
того, как она будет говорить. И наша
тема, это мандалы. Нам известно мандалы,
это первый вопрос? Они существуют в
буддизме на востоке, это как часть
буддийской культуры. Вам известно, что
это такое? Или не известно? Изображение
будд, они часто в кругах, часто четыре
будды и один в центре. Да есть много
искусства связанного с мандалама.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Да,
много, о котом можно говорить о знаниях,
о мандалах. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Но
наша тема, наша цель сегодня, это как
они связываются с нашими духовными
жизнями.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Я
бы хотел сказать, что когда речь идёт о
духовной жизни можно видеть три области.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Об
учении, о духовной жизни. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">И
потом есть практики, которые мы можем
сделать.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Но
также важно на третьем месте, это наш
личный опыт практики, наш личный опыт
в жизни. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Можно
сказать, что духовная жизнь в целом, это
развитие нашего уровня осознанности.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Но
как абстрактная идея, это может быть
чуть сложно.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">И
мандалы мы можем использовать, чтобы
даёт нам язык, чтобы говорить о нашей
личной жизни. О нашем личном опыте. О
практике нашего опыта личной жизни. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Я
чувствую, что они полезны, потому что
они дают как-то не осуждающий язык. Если
это понятно. Язык, слова, способ говорить
о чём-то без осуждения. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">И
поэтому, они помогают в качестве
интеграции, потому что если я чувствую
себя расслабленным говоря о том, что
происходит, я могу как-то быть более
осознанным к тому, что происходит на
самом деле. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">И
в последний момент, это как, но я думал
это достаточно. ... Падмайогини будет
говорить более подробно, как строить
для нас этот язык о мандалах. Я очень
рад, что она с нами. Спасибо, Суваннавира.
Чтобы это сделать. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Неделю
назад я сделала введение в мандалу. И я
чуть говорила как строить мандалы. И
как мы можем их использовать во время
медитации. И я повторяю чуть, что я уже
сказала сегодня. И я буду чуть больше
говорить о границах. Я надеюсь сегодня
вечером. Я думаю у меня много, чтобы
говорить. Поэтому я стараюсь всё говорить
что я хочу сказать, но может быть это не
получается и в следующий раз я продолжаю
говорить об этом. И потом мы будем
говорить таким способом, что мы включаем
нашу практику, вот мандала. Манадлы
участвуют в истории духовной практики
в таких местах, как Индия, в Японии, в
Тибете.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">И
есть что-то, которое подходит с тем, что
находится в культуре коренных народов,
поэтому один пример - песчанные ритуалы,
которые находятся в Америке…поэтому,
они используются во время медитации,
во время медитации и как способ ритуального
исцеления. И они могут указать, могут
рисовать будд, вселенные, бодхисаттвы
и другие аспекты мира. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Поэтому,
использовать мандалы для духовной
практики, как медитация. Это включает
в себя, то что используя наше воображение
мы можем входить в мандалу и ходить по
мандале. И встретиться с символической
формой, которая находится внутри мандалы.
И если мы так и делаем человек может
испытывать положительные изменения в
уме, которые ведут, такие изменения
ведут к изменению понимания, лучшего
понимания буддийских учений. Может быть
даже ведет к просветлению.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Но
как-то, когда речь идёт об этих мандалах,
даже мандала в трехмерном пространстве,
это как буддийское понятие, что наш мир
строится из мандалы. Это принцип мандалы
и чуть попозже, через несколько недель
я буду больше говорить об этом. Поэтому,
как простой способ понять что это такое
за мандала. Это понимается как что-то,
которое имеет точку. Сердечное желание.
Фокус или принцип. Точку, фокус, сердечное
желание или принцип и намерение. Спасибо.
</span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">И
то, что возникает из центра отходит к
границам, из центра к границам. И чем
сильнее наш центр, тем сильнее наша
мандала. Не надо чтобы это был круг, но
обычно это так, это нужно. И это видится
как присутствие, мы чувствуем, что есть
присутствие мандалы. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">И
мандалы, которые вылеплены или раскрашены,
это такой принцип на котором основываются
мандалы, что есть такое живущее
присутствие.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">В
мандалах есть посланники, есть защитники,
есть те, кто защищают двери мандалы. И
они естественно возникают в мандале. И
ворота есть в мандале и вне мандалы. И
в любое время, когда мы медитируем мы
находимся в мандале. Но обычно это не
сознательно. И это то, что я стараюсь
сделать сознательно. Чтобы осознавать
тот факт сознательно, чтобы осозновать
этот факт во время занятия. И также
показать как некоторый примером, как
мир строится из мандалы, чтобы быть
способным более успешно практиковать
медитацию. И чтобы это приносило пользу
нам и людям вокруг нас. И поэтому я буду
говорить о нескольких мандалах, в которых
мы находимся, или мандалы которые мы
можем создать сами. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Когда,
у нас есть идея, мы решаем что-то сделать,
мы создаём намерение. Например, я хожу
на урок, чтобы лучше играть на гитаре.
Таким способом мы строили уже мандалу.
В зависимости от того, как сильно мы
чувствуем об эти уроки и сколько энергии
мы используем во время уроков, это влияет
на то сколько время, как это полезно для
нас. Если мы не решительны, если наша
энергия слабая, может быть мы решаем,
что это не стоит. И можно также думать,
что ах хорошо играть на гитаре это
невозможно для нас, если мы не решительны.
И может даже мы скоро перестанем пробовать
играть на гитаре. Это пример того, что
наша мандала не очень сильная, слабая
скажем. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Но
если наша энергия нам интересна для
того, чтобы узнать новые песни, новые
аккорды, или нам очень важно быть
способным играть новую песню. Может
быть мы думаем, а да я могу играть на
гитаре для друзей, или как-то на событиях.
И может быть у нас фото гитаристов,
которые нам очень нравятся, которые
вдохновляют нас. Таким способом наше
намерение будет сильное и наша мандала
будет сильная мандала. Мы будем
практиковать гитару дольше каждый день.
Мы более серьёзно относимся к урокам и
безусловно наша способность играть на
гитаре становится лучше. Да, но этот
пример мы можем так и сделать везде с
теми вещами, с которыми мы можем сделать
в жизни. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">И
как я сказал неделю назад, мы участвуем
в многих мандалах. Семья, это мандала
для нас. Место, где мы работаем это
мандала для нас. Клуб, который мы посещаем,
наш круг друзей - сангха. Как наша сангха
конечно.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">И
каждая манала, в которой мы участвуем,
у неё есть центральная идея, центральное
намерение. И границы есть, может быть в
клубе надо платить взнос, чтобы входить.
Если это ночной клуб, есть фейс-контроль,
надо как-то что-то, чтобы выглядеть
пропускали нас. И есть общие ценности
как мы поступаем, общие наставления,
общие законы. И они так и существуют в
манадалах и это важная часть того, что
это такое мандала. И говорить об этом
дольше я буду через несколько недель.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">У
вас есть вопросы в том, что я уже сказал?
</span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Больше
энергии обозначает больше желания. Это
то, что энергия течет из центрального
места. Из центрального намерения энергия
течет. Это естественное течение энергии,
что что-то естественное. И эта энергия
течет до границы. Есть граница. Может
быть да, я буду чуть больше говорить об
этом позже. Но у меня личный пример – я
старался водить машину, но я перестал
водить машину. Я пропустил. Есть разница
между теми, как мы говорим о мандалах в
мире и том, что происходит во время
медитации, то есть наша духовная практика.
</span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Я
бы просто хотел добавить, что да я
чувствую, что есть предметы, есть вещи
которые я могу довольно легко делать.
И другие, которые мне довольно трудно
сделать я чувствую, что если мне что-то
сложно, это более всего вопрос времени
и энергии, которые мне нужны, что быть
способным это сделать. И может быть я
решаю, что это не стоит стараться что-то
сделать, в чём у меня нет таланта. Но тем
не менее я чувствую, что рано или поздно
если я продолжаю, способность к этому
возникает. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">И
я так и понимаю, как новый предмет –
закон обусловленности, что есть причины.
Что можно сказать грубо говоря, что есть
буддийский закон обусловленности. Что
если мы строим условия для чего-то это
возникает рано или поздно. Таланты будут
рано или поздно. Наше влияние, наша
способность влиять на мандалы, в которых
мы лично участвуем. Которые это наши,
личные мандалы. Влияние больше, чем есть
очень большие мандалы, большие компании.
В которых это трудно влиять на такие
очень большие, огромные мандалы. И точно
мандалы в этом контексте, это что-то,
которое помогает нам строить условия
для медитации. Если это понятно. Я
достаточно хорошо переводил. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Окей,
я буду чуть говорить о границах. И потом
я буду чуть говорить о песочных мандалах.
Можно сказать, что в Триратне мы найдём
мандалы чаще всего после церемонии
посвящения, после того, как вы стали
членом ордена. Например, мы начинаем
практиковать садану определённого
Будды, или определённого бодисаттвы. И
чаще всего это практики, мы в воображении
вызываем Будду или бодисаттву. И мы
также используем мандалу в Триратне
есть церемония посвящения, или книги,
пуджи вот на русском языке. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Когда
мы говорим – вокруг этой мандалы, этого
священного места, да распустяться лотосы
чистоты. Да укрепляется ваджры намерения.
Да вспыхнет пламя, преображающее сансару
в нирвану. Да может быть такие границы
они довольно сложные, или простые
границы. Обычно есть четверо ворот –
север, юг, восток и запад. И у каждых
ворот защитник. И ещё границы их цель
защищать нас от вмешательства мешающих
энергий. И строить пространство, в
котором мы можем работать. И иногда,
когда я думал о мандале в которой я
нахожусь во время медитации. Может быть
это чувствуется, как я сижу в поле. И что
это такое границы, это живые изгороди,
деревья. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">И
я бы хотел поделиться историей о песчаных
мандлах. Несколько лет назад моя сестра
Олен и я. Мы ходили в музей «Виктории и
Альберта» и там были монахи из монастыря…
и они строили песочную мандалу. Монахи
они были из монастыря в Индии, который
монастырь создали в 1970-х годах, после
того, как они совершили побег от китайцев
в Тибете. И приехали в Индию. Это то, что
происходило примерно 20 лет до этого в
пятидесятых годах. И они в гелугпе
практикуют, в школе гелугпа тибетского
буддизма. И они много путешествуют по
миру и они поделились культурой буддизма
и по мандалам. Мы не знали об этом, но в
тот же день, когда мы пришли видеть
песчаную мандалу, это тот же день
разрушения песочной мандалы. Это тот
же день, когда мандала закончится,
последний кусок мандалы построится,
сделается и мандала закончена, всё
сделано. Это очень красивая символическая
красивая картина Авалокитешвары. Картина
строена из разноцветного песка и цель
мандалы, это мир по свету. И только что
они закончили мандалу. Монах взял большую
щетку и сделал всё по мандале. И да нужно
несколько дней, чтобы строить мандалу,
поэтому сразу разрушение, потом сразу
разрушение, сразу после этого. Сразу
после того, как монахи закончили мандалу.
Это символ великого учения о непостоянстве.
И они собирают песок и песок они разложили
в пакеты, поставили чуть-чуть. И они
отдавали эти пакеты нам, те кто увидели,
как благотворительные подарки. И у меня
есть еще этот пакет у меня дома.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">И
остальной песок, они собрали и поместили
в чашу. И надо идти к воде, в самое близкое
собрание воды. И надо высыпать песок в
воду. Это образ того, как люди только
что начали делать эту мандалу, строить
эту мандалу. Оставить песок в воде. Это
образ того, как люди начать делать эту
мандалу, строить эту мандалу. Вот ещё
один. Известно, как это долго, нужно
много времени, чтобы строить такую
мандалу. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Энергия
присутствия атмосферы в комнате, где
эти монахи создавали эту мандалу
ощущается такая атмосфера, как мощная
сильная, но без движения, тихая и как-то
странно сознанная. Такую атмосферу я
ощущала в комнате. Поэтому опыт нахождения
в музее и опыт нахождения в комнате
различен, разница в чувствах была,
большая разница. Чувство ожидания я
чувствовала в людях в комнате, может
примерно 30 людей были в комнате. И я
находилась близко к манадале, когда
человек в первый раз сделал то, чтобы
развеять мандалу. И воздух чувствовался
сразу очень очищенный очень. И я
чувствовала, что кто-то, как-то и я нашла
себя в другом уровне осознания, в другом
уровне сознания и в энергетическом
пространстве, пространстве где изменилась
энергия. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Вода,
самая близкая к нам, это река Темза.
Они/монахи пригласили нас, чтобы идти
с ними, чтобы закончить ритуал и тоже
это стало очень странным, не смотря на
то, что монахи, что монахи довольно
медленно, спокойно ходили. Не смотря на
то, мы не успели идти так как они ходили.
Не смотря на то. Как быстро я шла, как
люди ходили, не смотря на то монахи
всегда были дальше впереди чем мы. Ха,
мы ходили как-то быстро, монахи как-то
медленно, спокойно, осознанно. Мы ходили,
поворачивали направо, налево, монахи
исчезли. Никто не способен ходить так
быстро, как они ходили. Да и я думаю, что
это замечательно. Это что-то замечательно
видеть это на улицах Лондона, где толпы
людей следовали за монахами к реке
Темза. Толпу, которая быстрыми шагами
следовала за этими монахами, которые
спокойно ходили. И мы с сестрой решили,
что эти монахи находились в другом
измерении, чем мы. И после того, как они
поместили песок в воду всё стало нормально
опять. Это воспоминание осталось со
мной на много лет и это дало мне чувство,
как мандала способна строить и сохранить
энергию. И это дало мне знак, что это
такое сила мандалы до того, как я сама
начала использовать такие мандалы.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Давайте
сделаем практику через несколько минут,
но если есть что-то, которое кто-то хочет
сказать или спросить, это возможно. Ок,
давай строим позу хорошую, удобную для
медитации. И наша цель, наш фокус это
пространственная осознанность. И как-то
объект медитации, это наше дыхание ещё
раз. И наше личное намерение приступать
так сильно как возможно к медитации. И
такое намерение у нас и границы нашей
мандалы это стены в комнате. Не надо
ничего визуализировать. Это более того
просто постепенно осознавать мандалу,
в которой мы находимся. </span></span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Это
то, что возникает из нашей практике
буддизма и то, что возникает в воображении
у нас. И мы находимся в мандале, это также
место интеграции. Давай сделаем вдох,
выдох, более глубокий вдох/выдох, раз
два раза чтобы успокоится по телу.
Почувствуйте как вы сидите на стуле,
или болстере, на подушке. Поддержка
поля, которое у нас есть. Как мы дышим
вдох, выдох. Вдох, выдох позволяйте
испытывать свой опыт таким как опыт
есть прямо сейчас. И в нашей мандале
есть пространство, чтобы возникает наш
опыт наши мысли. И есть пространство,
чтобы исчезает наш опыт, наши мысли.
Границы мандалы, они помогают, чтобы
энергия, которая может мешать нам на
самом деле не не мешала. Из сердца нашей
мандалы, нашей практики, нашей медитации
источник этого, это пробуждение Будды,
поэтому наша мандла может чувствовать
эту энергию, энергию пробуждения Будды.
Мы можем видеть читать воспоминания
или мысли даже которые возникают, вот
это посланники. И мы узнаем какие
последние сообщения нам для медитации
полезные, какие не полезные. Поэтому
еще несколько минут вдох/выдох, чтобы
осознавать свою мандалу, чтобы осознавать
свой опыт таким, как он есть. Как мы
закончим медитировать мандала естественно
начинает растворяться.</span></span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Можно
благодарить наши заслуги, можно посвящать
нас, наши заслуги на благо всех. И можно
стать чуть более осознанным к тому, что
мы существуем в мандале тела, в мадале
речи, в мандале ума, собственной мандале.
</span></span>
</p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-27415769300745365722023-06-02T20:19:00.002+02:002023-06-07T12:24:40.004+02:00«Буддийская медитация: движемся дальше, идём глубже. 1 Осознание тела»<p></p><p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #0d0d0d;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Буддийская
медитация: движемся дальше, идём глубже.
1 Осознание тела</span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»,
Суваннавира, </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="ru-RU"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">2023-ом
году</span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: navy;"><span lang="zxx"><u><a href="https://www.buddhayana.ru/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/items/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%BE-%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8-%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5.html"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">Скачать
бесплатно книги о буддизме или читать
их онлайн</span></span></span></a></u></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Меня
зовут Суваннавира, добро пожаловать на
курс медитации: </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Движемся
дальше, идём глубже</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
курс – что это такое? Это курс о медитации,
конечно, и практики медитации, которые
мы сделаем в буддийской общине «Триратна».
Курс для тех, кто уже знает как практиковать
наши главные практики – </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«О</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">сознание
дыхания</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
и «Метта-бхавана», то есть развитие
любящей доброты. </span></span></span>
</p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
мы будем более подробно рассматривать
эти практики во время курса. Также
рассматривать практику, которая является
для нас основой для медитации, то есть
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«О</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">сознание
тела</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.
И есть еще практики, которые требуют
другой подход к медитации, не активный,
а восприимчивый, то есть практика –
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«П</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">росто
сидим</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»
или «Сидеть просто так» </span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">и
то, что называется </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«М</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">едитацией
без формы</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.
И вот это то, что мы будем делать во время
курса.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Это
первый курс из четырёх, каждый из них
продолжается в течении шести недель и
все эти курсы вместе дают хорошую
подготовку к практике в «Триратне».</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Первый
курс и второй, наша цель - это улучшить
качество нашей повседневное жизни,
улучшить качество нашего состояния
сознания, наше настроение, это открыто
для всех. Не надо интересоваться
буддизмом, чтобы участвовать в курсе.
И потом о буддизме мы будем говорить.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">До
того, как начать я предлагаю просто
сделать небольшое введение того, что
мы будем делать в этих курсах. Первое,
как я уже сказал, наша тема - это медитация.
И главные моменты, это стать более
осознанными к тому – какой у нас личный
опыт во время медитации. И как выражать
свой опыт, как поделиться опытом.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Второе,
это как практиковать в повседневной
жизни, как улучшить качество нашей жизни
постоянно, от мгновения к мгновению, не
только во время медитации. И традиционно
говориться, это называется этикой,
практикой этики.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Третий
курс мы начинаем рассматривать «Триратну»,
нашу сангху, нашу духовную общину, то
есть мы будем рассматривать важность
духовной дружбы. Как это связано с
общением, с подлинным общением. И как
сангха состоит из подлинных индивидуумов,
почему это важно? </span></span></span>
</p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
четвёртый, наконец-то наш подход,
правильный подход к практике буддизма,
изучение буддизма. </span></span></span>
</p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
мы начинаем с «Дуккхи», то есть
неудовлетворённость. Мы закончим
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Просветлением</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
то есть – наш духовный идеал. И главный
вопрос – как реализовать свой потенциал,
чтобы входить от первого к второму, от
неудовлетворённости к Просветлению.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Вот
небольшое введение того, что мы будет
делать в этих курсах, наша тема сегодня
- это первый шаг, это основа для медитации,
то есть практика </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«О</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">сознания
тела</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Но
до того, как мы начинаем рассматривать
нашу тему я бы хотел сказать о том, что
почему в каждом видео, в каждой неделе
этого курса есть даты, когда мы начинаем
рассматривать его и даты, когда мы
закончим. Поэтому, вам будет удобно
видеть видео, когда у вас есть время. И
также будут вопросы для размышления и
потом ответа. И каждый курс принимает
группа несколько людей. И то, что я
предлагаю, мы строим группы в </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-GB">WhatsApp</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
или Телеграмм, чтобы обсуждать вопросы
и ответы на вопросы, говорить о личном
опыте, познакомиться глубже друг с
другом.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Это
как важно, потому что духовная община,
это важно, это интегральная часть нашего
курса. Будем говорить о духовной общине
позже в третьем курсе. В каждое видео
включена медитация, которую я провожу.
В которой, будут разные подходы к
практике, которые вы можете практиковать,
попробовать во время после курса, которые
вы можете сделать в повседневной жизни.
И приглашение говорить о практике в
группе.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Конечно,
это значит, что этот курс требует что-то
от вас, что-то большее чем просто видеть
видео. Но также курс такой, чтобы это
возможно следовать и сделать всё для
людей, которые ведут занятую жизнь. Как
практиковать во время того, как мы
совершаем наши дела? Это интегрированная
практика с нашей жизнью.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Но
у меня есть несколько запросов, для
того, как курс проводится успешно,
положительно.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Первый
из них, это наше общение, просто чтобы
оно было уважительное и положительно.
Как я уже сказал общение - это духовная
практика, что о котором мы будем больше
рассматривать в третьем курсе. Это нужно
– глубоко слушать других людей, с
эмпатией, и это нужно - поделиться опытом.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
можно сказать, что мы поделимся в группе,
можно это сделать в чат, написать
что-нибудь. Но можно сделать аудио или
видео, чтобы сказать то, что мы хотим.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Есть
еще аспект – то, что мы говорим, сохраняем
в конфиденциальности, не повторяем
другим людям то, что мы слышали здесь.
Это чтобы мы чувствовали доверие, были
способны более открыто поделиться
опытом, без волнения о том, что могут
думать другие, которые не участвуют в
курсе. Поэтому сохраняем конфиденциальность.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Есть
ещё одно, что то, что мы пишем в группе,
это без ссылки, без ссылки к видео и к
книгам, мы стараемся во время курса
сосредоточится на том, что является
нашим личным опытом. Это не просто, это
требует что-то от нас. Поэтому, если мы
начинаем думать о знании, это просто
ещё один вид отвлечения.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
можно сказать, что курс - учение, которому
мы следуем, это учение существует в
«Триратне». Триратна - это специфическая
традиция в буддизме. Даже если что-то
является в других учениях других
традиций, то есть, может-быть, тонке
разницы. То, что мы изучаем во время
занятий - это часть пути в целом. Не надо
что-то дабавить из других традиций.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
последнее – не показывать видео другим,
которые не участвуют в курсе, не ставим
его онлайн. Важная часть видео, это то,
что мы сделаем это вместе, в контексте
сангхи, в контексте духовной общины. И
с отношением со мной, с учителем, с
членами нашего ордена.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
если у вас есть друзья, интересующиеся
буддизмом, лучше чтобы они сделали связь
со мной. И они могут начать, если они
хотят – со мной.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Поэтому
такие просьбы, уважительное и положительное
общение, конфиденциальность, не добавить
ссылки, курс - это специфические учения
в Триратне и не делимся видео с другими
людьми, которые не участвуют в курсе.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Ок,
да если у вас есть вопросы об этих
моментах можно обсуждать дальше, конечно,
если вы не согласны с чем-то.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Поэтому
я думаю, что мы готовы к первому вопросу
для вас – можно вас попросит рассказать
что-то о себе в группе, после видео –
ваше имя, город в котором вы живёте и
почему вы пришли на курс. Думаю, этого
достаточно, чтобы узнать о каждом
человеке здесь.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
наконец-то мы готовы говорить о теле,
какое отношение у нас к телу, это важный
вопрос. Это отправная точка.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Часто
люди говорят, что они не обращают внимания
к телу, кроме того, когда есть сильная
боль. Есть ещё одна крайность – очень
много внимания к тому, как выглядит
тело, а не к тому, как чувствует тело. Но
медитация начинается с развития нашего
отношения к телу, мы хотим положительное
отношение к телу.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Положительное,
что это значит? Это значит тёплое
отношение, открытое, отношение, отношение
где мы испытываем интерес к телу, можно
даже сказать интимное отношение к телу,
т.е. ощущения включая сексуальное
отношение. И у нас есть специфические
практики, чтобы развивать это отношение,
сознательно развивать.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Но
до того как мы их более подробно
рассматриваем, я бы хотел спросить вас
ещё один вопрос – какое отношение у вас
есть или было к телу, до того, как вы
начали медитировать?</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
ещё вопрос – что препятствует или может
быть препятствовало вам иметь более
сильное отношение к телу. Можно ответить
– почему вы не хотели осознавать ваше
тело, если это так. </span></span></span>
</p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
я хочу чуть добавить о ценности выражения
вашего опыта. Мы можем учиться от опыта
других людей, может быть просто это нам
интересно. Можно чувствовать близость
к другим, это первая причина.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Но
вторая. Недавно я ещё начал заниматься,
делать тренировки. И у меня есть тренер,
когда я делаю упражнение это известно
тренеру. Если я что-то сделаю не так, это
</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">видно</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.
Но во время медитации, учитель медитации
не может видеть то, что происходит, им
нужно слушать от человека. Чтобы передать
ему опыт, поэтому важно выражать и
развивать свою способность выражать
свой опыт.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Но
есть ещё одна причина – выражать свой
опыт о медитации, это не просто, это
навык. Сама по себе, нам нужна осознанность,
чтобы быть способным это сделать. И что
происходит когда мы так и делаем? Наш
опыт становится объектом, который мы
можем видеть. Мы можем его смотреть –
наш опыт становится чем-то объективным,
мы можем смотреть и передать другим, то
есть мы можем понять, лучше понять.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Когда
мы понимаем себя глубже, мы можем изменить
себя. Изменения это не только то, что мы
сделаем по силе воли, это что-то на более
глубоком уровне. Это можно более спонтанно
происходит благодаря пониманию. Поэтому
есть эти причины, почему это важно,
полезно выражать свой опыт.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Мы
можем учиться от опыта других, сделать
связи с ними. Можно получить опыт от
других, в особенности от тех, кто более
опытен. И само по себе выражать свой
опыт - это способ выражать свой уровень
осознанности, к тому, что происходит.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Я
скоро буду проводить практику медитации.
Но до того, как я начинаю я хотел бы
рассказывать о том, что мы будем сделать,
вы знаете уже эту практику – практику
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«О</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">сознание
тела</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.
Но есть разные подходы, которые мы можем
использовать, во время практики. Я бы
хотел сказать – подходы, а не техники.
Это не то как – сухое упражнение. Мы
стараемся использовать эти подходы,
чтобы стало для нас доступным более
медитативное состояние. Поэтому, эти
подходы, это слишком много, чтобы понять
сразу, если хотите слушать эту часть
видео несколько раз и делать записи.
Это хорошо. </span></span></span>
</p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Но
что мы будем делать? Первый момент, во
время практики можно просто осознавать
комнату. Мы сидим с закрытыми глазами,
но тем не менее можно чувствовать
комнату, её атмосферу и более доступно
– звуки, которые мы можем слышать. Это
хороший способ начать практику медитации
и закончить её.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Ещё
можно просто осознавать своё тело
полностью, как мы сидим. Просто сидим и
чувствуем своё тело полностью, это
определённый опыт.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Можно
также чувствовать контакт тела с полом,
вес тела на полу, даже чувствовать
поддержку пола нам. Это может дать
чувство доверия.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Можно
всегда просто сидеть и осознавать какие
ощущения есть. Скажем болезненные
ощущения или приятные ощущения, не
приятные. Или может быть если мы не
уверенные, это приятно или нет - это
нейтральные ощущения. </span></span></span>
</p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Можно
использовать дыхание в теле, чтобы
расслабиться. С каждым вдохом можно
чувствовать, как мышцы расширяются,
становятся больше. И расслабляются с
каждым выдохом. Поэтому процесс расширение
и расслабления.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
можем использовать своё воображение.
Испытываем нашу осознанность как свет,
как тёплый свет, как мягкий свет в нашем
теле. </span></span></span>
</p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
вопрос для выражения, если определённая
часть нашего тела, как её выразить, как
это чувствуется, если эта часть тела
является животным – какое это животное,
если это погода – какая погода. Голова
чувствуется – туман, может быть или
яркий солнечный день.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Можно
использовать чувство пространства,
чувства открытые, чувства пространства
в нашем теле. </span></span></span>
</p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Позволять
энергии течь в пространстве, которое у
нас есть. И можно чувствовать, где у вас
задержаны энергии, где у вас что-то
блокировано. И освободить эти энергии.
Чувствовать, что это такое – то, что
есть в вас, которые мы не хотим чувствовать.
Позволять себе быть смелым, чтобы
позволить себе чувствовать их и
осознавать.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
можно фокусироваться на более тонких
ощущениях, около носа, например. Такие
тонкие ощущения с каждым вдохом, с каждым
выдохом - ощущения, связанные с воздухом.
И также можно вернуться к тому, как
чувствуется тело в целом, чувствуется
атмосфера в комнате. И прислушайтесь к
звукам.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Я
бы хотел сказать что-то, как это важно,
полезно, просто оставить некоторое
время, чтобы просто сидеть после
медитации. Иногда спонтанно мы чувствуем,
что возникают более сосредоточенные,
положительные состояния, когда мы
перестанем медитировать и просто сидим.
И тем не менее сразу что-то сделать после
медитации - это иногда довольно неприятно.
Поэтому, позволять себе медленно выходить
из состояния. </span></span></span>
</p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Теперь
я провожу небольшую практику медитации,
которая использует такие подходы к
медитации, чтобы получить практический
опыт. </span></span></span>
</p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
первый шаг - мы строим хорошую позу,
чтобы сидеть прямо, удобно. Прислушайтесь
к звукам, которые вас окружают. Почувствуйте
атмосферу в комнате. Почувствуйте своё
тело полностью, просто так как это
чувствуется. Просто сидеть и ничего
дальше не делать. Почувствуйте контакт
между ними – тело и пол. Почувствуйте
вес тела на пол. Почувствуйте поддержку
пола к телу.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Теперь
почувствуйте чистые ощущения, приятные
ощущения и неприятные. Даже нейтральные
ощущения, просто такими как они есть.
Можно использовать дыхание, чтобы
расслабиться. Чувствуйте свои плечи, с
каждым вдохом чувствуйте, как они
напрягаются. С каждым выдохом, позволяйте
расслабиться, расширение и расслабление.
Постоянный процесс, сознательный
процесс.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
теперь мы используем своё воображение,
представьте, что осознанность это свет,
белый, где-то теплый свет, мягкий свет.
Как изменяются ощущения в нашем теле,
благодаря тёплому свету? Выбирайте
часть тела, если бы она являлась животным
– какое животное? Если погода – какая
погода? </span></span></span>
</p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">А
теперь почувствуйте пространство около
сердца, в околосердечном центре.
Пространство, которое занимает у вас
грудная клетка. В этом открытом
пространстве, какая двигается энергия
и эмоции, которые являются скрытыми
большинство времени. И если есть
задержанные энергии в животе, даже
блокированные энергии, позволяйте им
двигаться свободно, открыто. И теперь
почувствуйте более тонкие ощущения,
как проходит воздух, через нос, или через
рот, с каждым вдохом и с каждым выдохом.
И почувствуйте свое тело полностью ещё
раз.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
почувствуйте атмосферу в комнате и
прислушайтесь к звукам, которые вас
окружают. Когда вы чувствуете себя
готовыми – медленно и спокойно откройте
свои глаза, чтобы закончить практику.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">С</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">ейчас
для вас будет несколько вопросов.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Когда
вы практикуете эту практику – какие из
этих подходов хорошо работают?</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Какие
вам удобно?</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
какие вам не удобно или не привлекательно?</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
что если вы попробуете сделать то, что
не удобно, как это?</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
ещё вопрос – какие части тела с лёгкостью
можно осознавать и какие вам труднее,
если есть препятствия к тому, как
осознавать определённую часть тела?
Иметь мягкую осознанность.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
какие животные выражают ваши чувства,
ощущения, какая погода в определённой
части тела? </span></span></span>
</p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Мы
почти закончили, то что нам следует
слушать о домашнем задании, то что вы
можете сделать днём, чтобы продолжать
практиковать. И у меня есть три идеи.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Первая
это просто продолжать делать эту практику
каждый день – практика медитации, можно
в течении 10, 15, 20 минут. В любое время, но
часто утром это хорошо работает. Можно
вставать чуть раньше, стараться ложиться
спать чуть раньше. Выбрать хорошее место
у вас в квартире и подготовится, чтобы
поза была хорошая для медитации, чтобы
всё было спокойно. Во время медитации
выключить мобильный телефон может быть,
без звука на самом деле.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
второе это сделать что-то каждый день
в самом внимательным состоянием,
полностью присутствовать в том, что вы
делаете. Можно это сделать очень медленно,
но это не обязательно так и делать.
Архетипический пример, в буддийских
кругах это помыть посуду, но можно пить
чай, или что-то ещё. Как это чувствуется
сделать это так внимательно? Это хороший
вопрос для размышления. И это чувствуется
чуть по-новому? </span></span></span>
</p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
третье, можно обращать внимание к телу
больше, чем обычно. Если вы едете на
метро </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">или
на автобусе</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
это отличная возможность осознавать
своё тело, я часто так и делаю. Или надо
ходить куда-то, можно чуть более медленно,
чуть более спокойно. Чувствуется как с
каждым шагом какие ощущения есть,
чувствовать что постоянно происходит
у нас, но которое мы не заметили ещё
какие ощущения существуют и какие
изменения в нашем состоянии сознания
возникают во время практики.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
важный вопрос - как помнить это сделать,
это задача для вас. Каждый день как
помнить. И предлагаю, что вы напишите,
или сделаете аудио или видео в группе,
какие практики и что вы сделали, какие
следствия вы испытывали. Для интереса,
для поддержки, если что-то неудачно, да
это на интересно слушать также.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
последнее, я бы просто хотел </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">сделать
резуме</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
все эти вопросы для вас, чтобы вам было
удобнее.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Первое
– введение о себе, имя, город, зачем,
почему вы участвуете.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Второе,
какое отношение к телу уже существует.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Третье
- какие подходы, к практике осознания
тела хорошо работают, или не хорошо.
Какие вы попробовали, почувствовали,
что препятствуют, какие части тела с
легкостью можно осознавать и с трудом?
И какие животные, какая погода, другие
образы можно использовать, чтобы выражать
свой опыт. </span></span></span>
</p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
четвертое – как всё прошло дома, практика
осознания тела, одна деятельность с
вниманием полым внимания, полностью
присутствия.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
можно написать в группе что-то ещё о
курсе, обратная связь, вопросы, что-то
ещё, которое вы чувствуете, это не так.
Можно также сказать, это открытое
исследование, то что приятно и то, что
не приятно.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Ок,
я наконец-то закончил говорить, я надеюсь,
что ваша неделя хорошо проходит. И что
этот курс и практики, и размышления, и
вопросы вам помогут улучшить качество
своей жизни.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Удачи
вам и до свиданья!</span></span></span></p><br /><p></p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-34625565011724634222023-05-21T13:17:00.005+02:002023-05-21T13:17:31.173+02:00«Система медитации: духовное перерождение»<p><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>«Система
медитации: духовное перерождение»,
Саддхалока, </span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="ru-RU">2013-ом
году</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Слушать
эти лекции: </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: navy;"><span lang="zxx"><a href="https://buddhism-triratna.ru/%D1%87%D1%82%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B5-%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F/%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%88%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D0%BE-%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8/%D1%81%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B0-%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8.html"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Отдельные
лекции</span></span></span></span></span></span></span></span></a></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: navy;"><span lang="zxx"><u><a href="https://www.buddhayana.ru/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/items/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%BE-%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8-%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5.html"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">Скачать
бесплатно книги о буддизме или читать
их онлайн</span></span></span></a></u></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Сегодня,
мы будем рассматривать </span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>«Д</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>уховное
перерождение</span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>»</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>.
Можно сказать, что это другая сторона
медали духовной смерти. И они должны
идти вместе.</span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Если
фокус только на духовной смерти и на
избавлении от «я». Если перед нашим
взглядом нет духовного перерождения,
то тогда наша философия, это философия
нигилизма. То есть достаточно серое и
пессимистическое отношение к жизни. И
мы к тому же не схватываем настоящую
цель и дух буддизма – что является
Просветлением, то есть состояние полной
духовной свободы, никакого цепляния и
схватывания. И свобода от жадности и
отвращения, которое свойственно «я»,
цеплянию к «я». </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
есть только яркие и креативные состояния
созидания и спонтанный сострадательный
ответ ко всему, что есть в жизни и
свободный поток энергии. И с Просветлением
всё выходит из берегов, как гигантский
водопад, как Ниагара. То есть у Просветления
есть такие качества как грандиозность
и красота.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
когда я думаю о состоянии Будды, мне на
ум приходит картины, фотографии галактик,
которое такие огромные и загадочные и
мистичные, это такое ощущение. И как же
войти в контакт с этим ощущением красоты
и тайны и как сделать так, чтобы для нас
это было живым и настоящим? У нас могут
быть моменты в жизни, когда мы вдохновлены,
когда мы видим другой способ существования,
но и они могут уходить от нас и нам сложно
ухватиться за них.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
вопрос – каким же образом нам оставаться
в контакте с этими образами? И старые
способы существования и привычки, они
всегда очень сильны. У нас есть тенденция,
которая связанная с нашим «я» схватывать
всё что есть снаружи и делать это своим.
И таким образом всё возвращается обратно
к «я».</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">То
есть у нас могут быть очень сильные и
вдохновляющие и глубокие переживания.
И потом, мы начинаем говорить себе или
возможно другим – вот посмотрите на
меня, какое я духовное существо, какой
я духовный человек. Можно мне рассказать
вам о своём опыте? И мы возможно становимся
более большим духовным «я», возможно
более мягким, но это клубок «я» на самом
деле не распутан. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">То
есть у нас есть очень глубокие тенденции,
которые связанны с укреплением своего
«я» и мы должны работать с ними. И можно
сказать, что большой парадокс или дилема
духовной жизни заключается в том, как
найти тот способ, с помощью которого мы
сможем продолжать быть в движении к
тому, что вышло за пределы определений,
к тому, что мы не можем никаким образом
закрепить и схватить. И который в тоже
время символизирует всё самое глубокое
в нашей жизни. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Исходя
из того, как наше сознание работает, нам
нужно то, что Сангхаракшита назвал
«Трансцендентным объектом». И это что-то
может работать для того, чтобы вдохновлять
нас и также давать нам ощущение
возможности. Говоря исторически, это
конечно же сам Будда. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Он
был человеком, но в его присутствии было
что-то странное и мистическое. Что люди
могли просто почувствовать, но они не
могли это никак определить. В нем было
что-то, что нельзя было понять, но в тоже
время, что было очень привлекательным.
И когда он говорил, люди чувствовали,
что он обращался прямо к ним. И их
привлекало его присутствие. И часто
Будда вызывал у людей ощущение бесконечных
возможностей. Ощущение, что Будда был
чем-то большим, чем простой пыльный и
не бритый человек. И так они были рядом
с ним, но они не могли познать его.
Традиция называет Будду тем, кого сложно
познать. Или человеком, который не
оставляет за собой никакого следа словно
птица, которая пролетает по небу.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
после его смерти люди использовали
изображение, чтобы напомнить себе о
нём, как дерево, под которым Будда обрёл
Просветление. Или следы стоп, чтобы
напомнить о том, что он был на этой земле.
Или ступы, которые напоминали о том, что
он жил и о том, что он умер. И все эти
символы, они только намекали на него,
они не старались отразить его. Но люди
чувствовали себя рядом с ними, как будто
они находились в присутствии самого
Будды. И пошло несколько сотен лет,
перед тем, как начали появляться настоящие
статуи Будды. И опять же эти статуи не
были так важны. Хотя некоторые мы видим
сделаны очень мастерски, очень красиво.
Но некоторые сделаны достаточно небрежно.
Самое важное в статуе то, что она является
порталом в другое измерение.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Также
в буддийской традиции существуют
архетипы Будд и Бодхисаттв, часто эти
фигуры сделаны из света, и они очень
символичны. И они прибывают в мистических
чистых землях, которые сделаны из света
и драгоценных камней. И они наполнены
божественными звуками и вкусными
запахами и каждое течение ветров учит
Дхарме. И все эти фигуры архетипических
Бодхисаттв несут нам собой сообщение,
о сути исторического Будды.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
в настоящее время мы можем размышлять
о Будде, мы можем слушать истории о нём,
размышлять о его учении и развивать
воображаемую связь с ним и тем, что он
собой знаменует. И в пудже, мы также
можем читать различные строфы и мантры
и развивать таким способом эту связь с
ним. И также с этими архетипами Будд и
Бодхисаттв. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Несколько
вечеров назад, мы читали мантру Амитабхи
и Амитабха это западный Будда. Его цвет,
это цвет заходящего солнца. И он
символизирует собой бесконечный свет
и бесконечную любовь всех Будд.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
также мы читали мантру Авалокитешвары.
И Авалокитешвара - это символ сострадания.
И когда мы читаем эту мантру – «Ом Мани
Падмэ Хум», мы вызываем это чувство
сострадания ко всему миру в себе.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
есть очень много других фигур, например
Манджугоши – фигура молодого юноши-принца,
который держит меч мудрости. Этот меч
рассекает наше неведенье и эгоизм. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
также есть тёмно-синяя фигура Ваджрапани,
которая символизирует собой бесконечную
энергию Просветления.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Есть
прекрасная нежная фигура Тары, женский
образ бодхисаттвы, которая символизирует
собой всю суть сострадания и также
быстро достижимую мудрость.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
есть Падмасамбхава, с одной стороны это
историческая фигура человека, который
принёс буддизм в Тибет. А с другой
стороны, это магическая фигура – маг,
которая трансформирует все наши самые
тёмные энергии и делает так, чтобы они
служили нашему духовному пути.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
все качества и состояния Будды находятся
в каждой из этих фигур, но качество стоит
на более высоком уровне. Например, вся
мудрость и сострадание принадлежат
Авалокитешваре, но это именно его
сострадание, которое мы видим более
ярко.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
все эти фигуры бодхисаттв могут для нас
знаменовать связь с Просветлением,
эмоциональную связь. И также стать
порталом для нас. И раньше я говорил о
важности развития веры, как нашей
отзывчивости ко всему прекрасному и
хорошему. И развитию доверия и уверенности
в пути.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
через связь с этими фигурами и историческим
Буддой, наша вера, уверенность и доверие
пути обретают направление. И как
человеческие существа, мы являемся
существами, которыми управляют их
желания. В нас есть что-то глубоко, что
всегда хочет быть большим, которое хочет
выйти за пределы наших теперешних
ограничений. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
буддийская традиция распознаёт это и
говорит о двух видах желаний. Есть с
одной стороны «Кама-чандра», не
«Карма-чандра», а «Кама-чанда» - то есть
желание, связанное с нашим опытом чувств,
с чувственным опытом. И мы думаем, что
если будем удовлетворять наши желания,
например получать больше денег или
лучше работу, или вот этого желанного
человека, то нам они принесут счастье,
но конечно они не могут этого сделать.
</span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
буддийский монах рассказал интересную
историю об этом. Он рассказывал о
маленьком мальчике в Нью-Йорке, который
ходил за покупками. И он увидел в витрине
красивую игрушку – машинку и он сказал
своей маме, что если она купит ему эту
машинку, то он никогда в своей жизни
больше ничего не захочет. И она купила
ему эту машинку и мне, наверное, можно
не рассказывать вам конец этой истории.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
есть также «Дхамма-чанда», это те желания,
которые видят через «Кама-чанду» и
желают в правду, в реальности. И возможно,
что внутри каждый из нас можем распознать
«Кама-чанду» и «Дхамма-чанду». И что мы
должны сделать, это действительно
развивать «Дхамма-чанду». И также не
позволять себе постоянно отвлекаться
на очень быстрый темп жизни и наши
желания, которое связаны с «Кама-чандой».</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
чтобы оставаться в контакте с
«Дхамма-чандой», нам нужно что-то, что
позволит нам ощущать постоянную связь
с Просветлением. И также постоянно, быть
в живой связи с энергией, которая нас
может привести к Просветлению. И если
это есть, то у нас будет всё больше и
больше радости и любви в нашей духовной
жизни, которая будет проникать во всё
наше существо. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Но
если этого мистичного элемента в нашей
жизни нет, то жизнь буддиста может быть
сведена к простой технике. Мы можем
искать наиболее эффективные техники
медитации, или самое высокое учение,
или самые сильные инициации. Но это тот
подход, который совершенно точно будет
ограничивающим и который на самом деле
не видит главную цель. И один тибетский
учитель назвал это духовным материализмом.
Я думаю, что мы действительно должны
быть на чеку, как европейцы, на счёт
этого. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
мы должны действительно спросить себя
– где мы находим наше вдохновение? Где
наш интерес, где энергия, где энтузиазм?
И посмотреть на всю нашу жизнь и спросить
– где настоящая энергия, где весь
интерес? Но вы должны сказать честно,
что же на самом деле, вас интересует и
захватывает, а не отвечать идеальными
духовными ответами.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
опять же где мы находим настоящий ответ
на красоту? Где мы находим любовь и
радость? И уже исходить из этого. И именно
духовное сообщество, и духовная дружба
нам может помочь в раскрытии этого. И
надо сказать, что духовное сообщество
работает на уровне духовной поддержки,
групповой поддержки. </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="ru-RU">Э</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">то
хорошо, если мы можем помочь друг другу
в трудные времена. Но гораздо большей
духовной общиной является контекстом
дружбы, в которой мы можем вдохновлять
друг друга. И вдохновлять в друг друге
– веру, любовь и вдохновение. И вдохновлять
этот ответ на хорошее и красивое и это
ощущение чего-то мистичного в </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Д</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">харме,
и даже друг в друге. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
сангха, как духовное сообщество, в самом
лучшем проявлении даёт нам ощущение
чего-то большего, чем все мы. И она даёт
нам возможность участвовать в чём-то,
в чём мы можем преодолеть наши ограничения,
наше «я». И также она даёт нам возможность
дотронутся до состояния, где мы наиболее
являемся собой. И где мы начинаем
двигаться за ограничения схватывания
«я». И в состояние потока жизни, где «я»
и «моё» все больше и больше оставлено.</span></span></span></p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-30254267173068984132023-05-14T15:05:00.004+02:002023-05-14T15:05:28.139+02:00«Система медитации: духовная смерть»<p><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>«Система
медитации: духовная смерть», Саддхалока,
</span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="ru-RU">2013-ом
году</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Слушать
эти лекции: </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: navy;"><span lang="zxx"><a href="https://buddhism-triratna.ru/%D1%87%D1%82%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B5-%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F/%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%88%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D0%BE-%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8/%D1%81%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B0-%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8.html"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="ru-RU"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Система
медитации</span></span></span></span></span></span></span></span></span></a></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: navy;"><span lang="zxx"><u><a href="https://www.buddhayana.ru/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/items/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%BE-%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8-%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5.html"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">Скачать
бесплатно книги о буддизме или читать
их онлайн</span></span></span></a></u></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Итак,
мы движемся всё дальше, в нашем понимании
духовного пути. Мы посмотрели на процесс
интеграции, который происходит с помощью
развития осознанности. И также о важности
позитивной эмоции или позитивного
намерения. И мы также посмотрели на
развитие восприимчивости, духовной
восприимчивости ко всему прекрасному
и хорошему. И в этом очень много работы
для нас.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Но
для тех из нас, кто уже был на пути
некоторое время, это становится ясно,
что этого не достаточно. Что-то становится
на пути, мы застреваем, в нашей практике.
Например, мы едем на ретрит, и в конце
ретрита чувствуем, что мы совершенно
другой человек. Мы чувствуем себя как
супер-мужчина, или супер-женщина. И мы
идём домой и через несколько дней, все
старые привычки возвращаются к нам с
новой силой. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Почему
это происходит? И Будда определяет, что
проблемы заключаются в том, что мы
цепляемся за собственную личность, за
собственную идентификацию. И мы на весь
наш опыт накладываем я. И это создание
«я», оно очень полезно. Это тот способ,
с помощью которого мы учимся организовывать
наш опыт, классифицировать его. Мы можем
подумать о маленьком ребёнке, который
полностью потерян в своих эмоциях.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
в первые годы нашей жизни, мы учимся
языку. И мы учимся отделять самих себя,
от других людей. И это отделение самих
себя от других, оно связано с языком и
с культурой. Это значит, что мы можем
проецировать себя в будущее. Это значит,
что мы можем учится на прошлом опыте.
Это поднимает нас над животными. И это
делает возможным создание культуры и
цивилизации. Но эта личность, это «я» -
это ментальный конструкт. Нету никакого
по-настоящему фиксированного «я» нигде.
Мы создали это без осознования того,
что же мы сделали. И мы усиливаем его,
без осознавания что же мы делаем. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">В
этой идее, очень много эмоциональной
энергии. Это та идея, за которую мы даже
умрём. И ниже осознанного уровня, в
глубине у нас есть очень сильная
привязанность к этой идее. Но Будда всё
это видел. Он видел насквозь, как эта
идея фиксированного «я» связывает нас
и также приводит к страданиям. И что мы
сейчас можем сделать – так это посмотреть
на это цепляющееся «я» и подумать, как
мы сможем с этим работать. Потому, что
именно это «я» - это «я», которое на самом
деле не существует. Это именно это «я»,
которое должно умереть, если мы хотим
развиваться духовно.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">То
есть у нас есть эта идея о фиксированном
«я», которое хватается и пытается
удержать то, что оно думает что принесёт
ему безопасность и счастье. И отталкивает
то, что ему кажется угрожает его желаниям
и стабильности. И игнорирует всё другое.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
как же с этим работать? Во-первых, мы
можем развить чёткое понимание учения.
Есть учение о трёх лакшанах существования.
И это учение говорит нам о том, что все
вещи в этом мире, они не могут принести
нам счастья. Они не могут нам принести
счастья, потому что они не постоянны.
Есть просто постоянно появление и
исчезновение, которое зависит от
определенных условий. Они не вечны,
потому что внутри них нет никакого
фиксированного центра, они просто
появляются и исчезают постоянно. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
можно видеть это, как характеристики,
которые портят всё обусловленное
существование. Если мы можем видеть
глубоко в то, что за ними, то можно увидеть
за ними, что они становятся для нас
дверьми к свободе. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
можно сказать, что правда этих трёх
лакшан, которые относятся к характеристикам
существования, это связано с учением о
«Пратитьи-самутпаде». И буддийское
учение о пустоте, или о шуньяте не
означает, что ничего нет. Оно означает,
что нет ничего фиксированного и не
изменяющегося, всё постоянно, всё это
поток.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
буддизм, это очень тонкий путь, срединный
путь между нигилизмом и этернализмом.
И этернализм, говорит нам о том, что есть
что-то фиксированное и не изменяющееся
где-то во вселенной. Но нигилизм говорит
нам, что это всё это иллюзия и что всё
на самом деле не существует. И мы должны
найти дорогу в это тонкое понимание,
осознание срединного пути, между этими
двумя.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
мы должны размышлять над учением,
созерцать его. Обсуждать его и его
последствия. И мы также можем посмотреть
на то, как мы на самом деле живём в своей
жизни, с помощью практики этики и
щедрости, доброты и прощения, через
дружелюбность и службу незаинтересованности
в себе самом, для других людей. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
также есть практики медитации, которые
помогут нам проникнуть глубже в понимание
пустоты. Например, практика осознания
дыхания может рассматриваться с более
глубокого угла, и мы можем видеть, что
все наши ощущения это просто поток, они
приходят и уходят. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
со спокойным и сконцентрированным и
позитивным разумом, мы можем размышлять
о трёх лакшанах существования. И мы
также часто в нашем ордене, в нашем
движении используем практику шести
элементов, и мы также повторяем сутру
сердца, если кто-то из вас её уже знает.
И мы учимся смотреть и видеть пустоту
нашего я и испытывать всё как возникновение
и завершение, без того, чтобы хвататься
за это. И культивировать отношение не
цепляния и отпускания. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
мы также можем видеть, как этот клубок
«я» становится то сильнее, то слабее. И
часто он слабеет, когда всё в нашей жизни
идёт хорошо и светит солнце. И он
становится сильнее, сжимается, когда
нас критикуют, или мы проваливаем что-то.
И это могут быть моменты настоящей
духовной возможности, шанса и мы можем
просто отпустить. Мы учимся просто
смотреть, рассматривать то, что происходит.
И мы также видим всё больше и больше,
как наше «я» схватывает что-то. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Но
видеть в себе эту пустоту может быть
достаточно неприятным, это может нас
отвлекать, расстраивать, может нас очень
пугать. И важность процесса понимания
духовной жизни, как он работает и
понимание высоких и низких моментов в
жизни. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
также возвращаясь к истории, которою я
рассказывал в начале, важность о том
знании, куда мы движемся и какая наша
цель. И возможно мы видим важность
взращивания веры и уверенности в учении.
И также важность взращивания веры и
доверия нашим учителям, и всему контексту
в рамках которого мы практикуем. То есть
доверие и уверенность в Сангхе, в которой
мы практикуем. То есть с помощью этого
мы можем отпустить наш взгляд на себя
и все эти истории, в которых мы находим
себя.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
если мы построили весь этот контекст,
даже не смотря на то, что это отпускание
себя может быть не комфортным для нас,
мы можем найти, что это радостно
освобождающее событие для нас, а не
что-то страшное. Так мы сможем сделать
прорыв, а не сорваться.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
в буддизме есть различия между практиками
медитации, которые иногда делают. Мы
можем говорить о практиках самадхи,
которые ведут к концентрации и спокойствию.
И к практикам вапашьяна, которые приводят
к проникновению в реальность. Но опять
же, мы должны видеть нашу практику
медитации, в рамках всего процесса
духовной жизни. Я думаю, что часто на
западе люди концентрируются только на
медитации, или на идеях и они выпускают
из виду весь широкий контекст духовного
пути, который поможет нам трансформировать
себя.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
наша цель заключается в том, чтобы
заложить крепкий и широкий фундамент
понимания, эмоциональной позитивности
и положительного намерения. Это должно
быть нашей главной целью, от которой мы
должны начать. Но если мы хотим более
серьезно отнестись к буддизму и не
думать, что медитация это только то, что
приведёт нас к расслаблению, тогда с
самого начала должен быть поставлен
также акцент на жизни менее эгоистичной.
И на расширении, нашего ограничивающего
взгляда на себя и на настоящем понимании
учения об обусловленности и пустоте.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
со временем, пока наше доверие и
уверенность в учении растёт и во всём
контексте растёт, то тогда випашьяна,
этот элемент проникновения в реальность,
как и во время медитации, так и во время
просто нашей жизни он также усиливается.
</span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
в нашей традиции «Триратна», этот элемент
випашьяны, особо сильно усиливается,
ко времени того, что мы называем
ординацией. Это означает, что вера,
доверие и уверенность человека в пути
на столько выросла, что он сможет себя
вверить до конца всему этому пути. То
есть, есть уверенность и доверие к пути,
который поможет человеку пройти сквозь
все сложности духовной смерти. Я думаю,
что важно отметить, что практика
</span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">О</span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">сознания
дыхания</span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">,
«</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">М</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">етта-бхавана»
и </span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">П</span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">росто
сидения</span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">,
они могут рассматриваться как практики
самадхи. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Но,
если мы достаточно глубоко посмотрим
на них, то они также могут стать практиками
випасаны. И в какой-то момент, это
разграничение между практиками медитации
випашьяны и самадхи могут казаться не
настоящими. Особенно, если мы будем
рассматривать и слишком буквально.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<br />
</p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-230596691512653352023-05-10T16:27:00.007+02:002023-05-10T16:27:43.437+02:00«Система медитации: духовная восприимчивость»<p><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>«Система
медитации: </span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>духовная
восприимчивость</span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>»,
Саддхалока, </span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="ru-RU">2013-ом
году</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Слушать
эти лекции: </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: navy;"><span lang="zxx"><a href="https://buddhism-triratna.ru/%D1%87%D1%82%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B5-%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F/%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%88%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D0%BE-%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8/%D1%81%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B0-%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8.html"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="ru-RU"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Система
медитации</span></span></span></span></span></span></span></span></span></a></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: navy;"><span lang="zxx"><u><a href="https://www.buddhayana.ru/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/items/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%BE-%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8-%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5.html"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">Скачать
бесплатно книги о буддизме или читать
их онлайн</span></span></span></a></u></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Итак,
сегодня мы будем рассматривать третий
аспект пути. И если мы посмотрим на это,
с точки зрения аспектов, которые должны
развивать на духовном пути, то это аспект
духовной восприимчивости. Но если мы
смотрим на это, с точки зрения этапов,
которые идут один за другим, то это
последний этап, который называется –
этап спонтанной активности. И мы
посмотрим, почему мы рассматриваем это,
с этих двух точек зрения во время нашей
лекции.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Пока
мы только рассмотрели только два первых
этапа пути: аспект интеграции и также
позитивные эмоции или искусные намерения.
И мы увидели, что они о том, как стать
более счастливым, здоровым и более
цельным человеческим существом. Можно
сказать, просто стать хорошим человеком,
что хорошая вещь. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Но
с точки зрения буддизма, это хорошо, но
это не достаточно! Буддийский путь
требует от нас большего, целью его
является – состояние Будды, то есть
видение и понимание вещей, такими, какие
они есть на самом деле, состояния полной
внутренней свободы, свободы от жадности,
ненависти, не ведения, состояние, которое
характеризуются бесконечной мудростью
и состраданием ко всем живым существам.
То есть, это стадия спонтанной активности,
но мы чуть-чуть двигаемся слишком вперед,
когда об этом говорим. Мы должны сделать
сильный фундамент, прежде чем двигаться
к этой стадии – работать с «Карма-ниямой».
</span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
для многих из нас, именно поле «Кармы-ниямы»
будет основным полем, над которым нам
нужно будет работать, в нашей духовной
жизни. Нам нужно взяться за руль своей
жизни, взять полную ответственность за
свою жизнь. И научиться принимать и
работать со всем, что нам жизнь приносит.
Работать как и со сложным, с тем, что
принесёт боль, так и с радостным. И что
важно, это не то, что нам приносит жизнь,
а то как мы на это отвечаем.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Итак,
мы строим фундамент интеграции, позитивной
эмоции или искусного намерения. И мы
продолжаем расширять его и консолидировать,
через развитие осознанности, культивирование
метты. Но мы также должны научиться как
сделать переход от «Кармы-ниямы» к
«Дхарма-нияме». Когда мы работаем с
кармой, это как работа на маленьком
кругу, закрытом. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Мы
работаем с действиями тела, ума и речи
и их последствиями. Можно сказать, что
искусные действия размыкают этот круг
и не искусные действия замыкают этот
круг. Возможно, мы знакомы с размыканием
и замыканием этого круга в нашей жизни.
Есть время, когда мы чувствуем себя
легко, игриво, расслаблено. И времена,
когда мы чувствуем себя закрыто и тяжело,
замкнуто.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
в начале кажется, что это совсем никак
от нас никак не зависит, в каком настроении
мы окажемся сегодня. Но работая с кармой,
с этими процессами мы можем действительно
сделать так, чтобы естественным продуктом
нашей работы, были лёгкие состояния. Но
когда нас действительно захватывает
Дхарма, мы вступаем в другое измерение,
в состояние, которое спонтанное,
созидательное, лёгкое, сострадательное.
И не чем больше не ограничено. Но в то
же время, это не обязательно будет именно
так. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Можно
сказать, что из одного момента
Просветлённого сознания происходит
следующий. И можно сказать, что в этом
есть нечто, что-то очень загадочное в
нашей жизни. Что из этого замкнутого
куга кармы мы можем создать такие условия
в нём, работая с кармой, что Дхарма-процессы
будут раскрываться. Это возможно одна
из причин, по которой духовная жизнь
так трудна. И так сложно понять её.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Именно
так говорят о том, что правду духовной
жизни, ей нельзя научить. Она должна
быть поймана, подцеплена, как болезнь.
Вы должны быть рядом с людьми, которые
заражены Дхармой, чтобы подцепить её
также. То есть, мы пытаемся на самом деле
поймать что-то парадоксальное и мистичное,
но тем не менее это так, как оно есть.
Итак, мы работаем с кармой и с пониманием
того, как определённые действия ведут
к определённым последствиям.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
если мы работаем с креативным пониманием,
то это становится не просто между выбором
перед тем, что я должен сделать это или
это применив волю. Всё больше и больше
со временем это становится естественным
ответом на то, как вести себя в той или
иной ситуации. Мы просто знаем, как нам
нужно жить.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Мы
просто знаем, что определённые действия
приведут к ощущению раскрытости и
удовольствия, а другие действия будут
ограничивающими и болезненными.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
просто, чтобы проиллюстрировать, когда
я был молод мне очень нравилось быть
циничным и даже саркастичным, и даже
обрывать других людей. И мне было приятно
и я даже гордился тем, что мой острый ум
мог сделать так, чтобы другим людям было
не комфортно. Я думал, что это было
нормально быть так. Но сейчас, как только
я усматриваю в себе эти старые привычки,
я сразу чувствую, что это болезненно. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Это
не то, что нам нужно постоянно думать о
том что искусно, а что не искусно. Просто
со временем, чем глубже мы практикуем,
тем лучше мы видим. И мы развиваем доверие
и уверенность в процессе духовной жизни.
То есть возникает элемент, который мы
называем верой, или шрадхой, с индийского
слова. Но это определенно, не слепая
вера. Это интуитивное чувство правильности.
Это интуитивный ответ, на хорошее и
красивое. Но можно также сказать, что
эта вера определена на нашем опыте. И
на нашем разуме проверена.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
можно сказать, что это очень важно
развивать это качество веры, уверенности,
в нашей жизни, в шрадхе. Можно сказать,
что это именно вера в этом смысле, которая
раскрывается в духовной восприимчивости
и даёт путь чему-то новому. Она открывает
путь возможностей в жизни, которые никак
не определены нашими взглядами на жизнь.
И она нам больше и больше даёт возможность
открыться незнакомому. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
очень важная практика, которая нам
позволяет развивать эту способность
открытости чему-то новому, это просто
«Ничего-не-деланье». И сегодня я приглашаю
вас некоторое время делать эту практику
«Ничего-не-деланья». Вы пойдете и найдете
небольшое приятное, спокойное место,
можете взять с собой напиток и полчаса
просто ничего не делать. Просто ничего
не делайте и посмотрите, что возникнет.
Если вам будет скучно, просто пусть
скука будет здесь. Просто дайте быть
тому, что есть. Но сделайте так, чтобы
вас не засосало в планирование или
фантазиисны, или в срывание травы. Как
только вы увидите, что вы что-то делаете,
просто отпустите это, перестаньте это
делать и возвращайтесь к ничего не
деланью. Конечно, звучит это очень легко,
но многие из нас скорее всего почувствуют,
что это очень сложно просто ничего не
делать. То есть это очень интересная
практика для исследования.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
другая практика «Ничего-не-деланья»,
это практика «</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-GB">J</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-US">ust</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-US">sitting</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">»
– просто сидение (практика медитации),
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«С</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">идеть
просто так</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.
И когда Сангхаракшита учил этой практике,
он специально не говорил много о ней.
Он сказал - просто сидите и ничего не
делайте. И даже не делайте «Ничего-не-деланья».
И чтобы повторить, мы просто сидим.
Вначале, мы можем использовать дыхание,
чтобы начать, а потом просто сидим,
восприимчивы ко всему, что просто может
прийти к нам.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
культивирование духовной восприимчивости
важно на каждой стадии духовной жизни.
И когда мы делаем практику «Метта-бхавану»,
или </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«О</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">сознаные
дыхания</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
мы делаем достаточно сознательные
усилия в этой практике. Возможно, что в
конце каждой из этих практик очень важно
просто расслабиться, отпустить и ничего
не делать некоторое время. Просто сидеть
и дать плодам наших практик появиться.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Также
есть практика пуджи. И можно сказать,
что в практике Пуджи мы также развиваем
восприимчивость к чему-то большему, чем
то, что мы есть сейчас. И мы читаем
различные стихи и мантры, но это не
просто слепой ритуал. Мы просто видим
границы и лимит нашего разума. И также
осознаём, то что мы нуждаемся в поэзии,
в красоте, в мифе, если мы хотим осознать
мистику этой жизни.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
также в нашей повседневной жизни это
может быть очень важно просто остановиться
на какой-то момент, может быть даже на
2 или на 3 минуты и ничего не делать и
позволить нашей активности успокоиться.</span></span></span></p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-28757671798622372162023-05-02T14:00:00.000+02:002023-05-02T14:00:00.769+02:00«Система медитации: положительные эмоции»<p><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>«Система
медитации: положительные эмоции»,
Саддхалока, </span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="ru-RU">2013-ом
году</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Слушать
эти лекции: </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: navy;"><span lang="zxx"><a href="https://buddhism-triratna.ru/%D1%87%D1%82%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B5-%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F/%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%88%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D0%BE-%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8/%D1%81%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B0-%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8.html"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Отдельные
лекции</span></span></span></span></span></span></span></span></a></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: navy;"><span lang="zxx"><u><a href="https://www.buddhayana.ru/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/items/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%BE-%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8-%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5.html"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">Скачать
бесплатно книги о буддизме или читать
их онлайн</span></span></span></a></u></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Вчера
вечером я говорил о стадии интеграции.
И я также говорил о том, как закладывать
фундамент, чтобы стать более счастливым
человеком. И я также говорил о важности
осознанности, которую мы культивируем
с помощью различных практик.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Сангхаракшита
рассказывал о том, как в начале своего
духовного пути, когда он только начал
развивать осознанность. У него было
ощущение, что огромный океан неосознанности
и на нём только несколько островов
осознанности.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
со временем ситуация полностью изменилась.
У него появилось огромное море осознанности
и только несколько островков неосознанности.
Те из нас, кто встречался с Сангхаракшитой
часто ошеломлены его уровнем осознанности.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
я был можно даже сказать шокирован,
когда услышал, как Сангхаракшита
рассказывал – сколько усилий ему стоило
развить такой уровень осознанности. И
это конечно напоминает мне о том, сколько
работы я сделал и сколько ещё предстоит
сделать, чтобы развить такой уровень
осознанности. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
сегодня мы будем смотреть на этап,
который называется – позитивные эмоции.
О котором мы можем сказать, что это
культивирование движения к любви и
состраданию в нашей жизни. И перед тем,
как я скажу об этом побольше, мы сделаем
упражнение, которое соединит в себе –
метту, осознанность и позитивную эмоцию.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Также
это показывает то, как в контексте
ретрита может бросать вызов тому, как
мы обычно обращаемся к нашей метте и
тому, как мы обычно используем её, если
так можно сказать. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
даже, если нам не очень комфортно это
означает, что мы можем от этого много
чему научится, это показывает нам наши
пределы, но никак не говорит о том, что
мы проиграли. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Но,
продолжая наш разговор, у нас есть
позитивный опыт, но что мы с ним будем
делать? И буддийская традиция очень
чётко говорит на эту тему, что хорошие
намерения, это еще не всё. Позитивный
опыт, это также ещё не всё. Нам нужен
контекст, для того, чтобы мы могли что-то
сделать с этим позитивным опытом,
какая-то более высокая цель. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
для того, чтобы понять – что нам делать
с этим позитивным опытом, мы вернёмся,
к одному из базовых учений Будды. Это
закон причинности – «Пратитья-самутпада»
на санскрите. И в одной из самых простых
формулировок звучит так – если это
существует, то оно становится. От того,
как возникает одно – возникает другое.
И если этого нет, то другое не возникает.
Когда заканчивается одно, заканчивается
другое. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Возможно,
когда вы слушаете эти слова, кажется
это довольно просто и очевидно. Но это
один из главных способов, которым Будда
описывал сопроникновение в реальность.
И если мы действительно видим глубь
этих слов, то это означает, что мы видим
сердце самой реальности. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
выражая эту же правду другим способом,
всё это огромные движения многочисленных
процессов. Вся огромная вселенная, во
всей своей сложности на всех уровнях
возникает в зависимости от вселенной,
которая предшествовала ей в предыдущий
момент. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
это возникновение вселенной доставляет
условия для последующего возникновения
новой вселенной. То есть, огромное
возникновение и прекращение процессов,
которые зависят от предыдущих условий.
Ничего не фиксировано, всё изменяется.
Нам не за что ухватиться, когда вокруг
всё постоянно возникает и прекращается.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
можно сказать просветление - это видеть
становление как все эти процессы и
понять тому, как работать с этими
процессами в гармонии. Потому что внутри
этой вселенной есть определённые
повторения, мотивы этих процессов и мы
можем видеть их, классифицировать их и
работать с ними.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
буддийская традиция определяет различные
уровни процессов и зовет их ниямами. И
всего есть пять ниям.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>И
первый уровень это «Ута-нияма» - уровень
физических и неорганических вещей.
Сегодня бы мы сказали, что это уровень,
с которым связывается химия и физика.</i></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>И
также есть следующий уровень, который
называется «Биджа-нияма», он связан с
биологией, органической жизнью.</i></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>И
следующий это «Ману-нияма», это уровень,
который связан с психологией.</i></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>И
потом «Карма-нияма» - территория наших
выборов и интенций.</i></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>И
последняя это «Дхарма-нияма», это
достаточно мистичная территория, это
то, что делает Просветление возможным.</i></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
на практике все эти ниямы, все эти уровни
они взаимозависимы, мы не можем их
отделить друг от друга, они проникают
друг в друга.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Есть
определенный способ того, как вселенная
работает, и мы можем ему доверять, как
закон гравитации. Мы просто знаем, что
если мы что-то поднимем и отпустим, то
оно упадёт.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
вот небольшая история того, что происходит
если законы вселенной не действуют, как
мы рассчитываем. Была история в газете
в небольшом городе несколько лет назад.
Некоторые люди услышали небольшой звук
и они подумали, что это проехал большой
грузовик, в доме было два этажа. И когда
они вышли рано утром, пошли в ванную и
открыли дверь в ванную, там было просто
небо, больше ничего. Это было для них
большим шоком. Это не то, что человек
обычно ожидает, когда он открывает дверь
в ванную. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Только
представьте каково это было бы, если бы
каждый раз, когда мы открывали дверь в
ванную, мы бы не были уверенны, что там
будет. Но на самом деле, там было объяснение
того, как это произошло. Там были какие-то
работы тысячелетия назад под этим домом,
где люди выкапывали ископаемые. И по
каким-либо причинам земля просыпалась.
И мы можем увидеть теперь, на сколько
часто мы думаем, что вселенная будет
вести себя таким или другим способом.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
конечно человек, который научился
работать с органическим уровнем и с
более низким уровнем ввёл огромный
прогресс и в технологии и в медицине и
это дало нам шанс цивилизации, как мы
знаем её сейчас. И также это применимо
к психологии, которая помогает нам
понять, как наш мозг работает, сознание
работает, структура личности, где
находится инстинкт. И также то, как на
нас влияет культура и нация.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
конечно, это очень важно, чтобы мы
понимали и были осознаны по отношению
к этим аспектам собственной личности.
Но это четвёртый уровень кармы, который
для нас наиболее важен в духовной жизни.
Это фундаментальное поле, на котором
мы будем работать в духовной жизни. И
развивая осознанность мы начинаем всё
более и более познавать наш собственный
ум. И в тоже время мы начинаем брать
ответственность за свои собственные
ментальные состояния и за свои дела. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">У
меня есть друг, который провёл много
времени в Индии в штате Махараштра и он
говорил на языке маратхи этого штата,
где он жил, люди говорят на языке этого
штата – не </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«Я</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
опоздал</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
а </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«О</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">поздание
случилось со мной</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.
Это очень показывает, как люди иногда
которые опаздывают говорят, что опоздание
случилось со мной и не берут ответственность
за то, что они опоздали на встречу
например. И такое отношение даже встроено
в язык, в культуру общества.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">В
буддизме здесь есть работа для изменения
каких-то очень глубоких, культурных
аспектов. Просто показать людям, что
опоздание это их ответственность. Я не
знаю есть ли это в русском, но в Англии
мы часто говорим – о, действительно ты
разозлил меня. Ты действительно, расстроил
меня. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Конечно
будет более правильнее сказать – ты
сделал что-то и я сделал выбор и
расстроился. Или ты сделал что-то, я
сделал выбор и разозлился. И с точки
зрения буддизма твои действия лежат в
поле твоей ответственности, а мои
ментальные состояния в поле моей
ответственности. Но это конечно часто
то, что мы часто не хотим принимать.
Конечно, это чья-то проблема не наша,
что нам плохо. Если мы примем это, нам
придётся говорить совершенно другие
истории друг другу и вести себя по
другому. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Может
быть здесь мне нужно дать вам небольшое
предостережение. Буддизм, может быть
очень не комфортной территорией, на
которую люди вступают, он требует от
вас изменения вашей жизни. Он требует
от вас изменения вашего ума. И если вы
не хотите в действительности делать
этого. Если вам нужен небольшой религиозный
налёт во всей вашей жизни, то вам нужно
сдаться сейчас, потому что буддизм
заставит вас чувствовать себя не
комфортно. Но конечно, он может вам
предложить удовольствие, свободу и
радость возможно о которых вы даже и не
думали. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
работа с этим уровнем кармы означает
сознание того, как наши действия влияют
на других людей и на самих себя. Как
действия, которые мотивированы злостью,
жадностью, отвращением и другими
негативными эмоциями, ведут к страданию
других людей и нас самих. И также четко
видеть, как наши действия, которые
мотивированы любовью, щедростью, добротой
ведут к счастью нас, и других людей, будь
то на уровне тела, или речи и так далее.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
это не только теория, это то, что вы
должны почувствовать, испытать на себе.
Так, что это становится очень больно
действовать и действовать исходя из
негативных эмоций, состояний ума. Мы
это действительно должны чувствовать.
Чем больше мы двигаемся в сторону
глубокой работы с кармой, тем больше мы
чувствуем угрызения совести и когда мы
действуем не исходя из позитивных
состояний ума. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
наставление, которое мы читаем каждое
утро, это не правила, которым каждый
хороший буддист должен следовать. Это
поле на котором мы должны трансформировать
себя. И мы практикуем их с осознанностью.
Например, мы четко начинаем следовать
наставлению – не причинению вреда
другим живым существам. И начинаем
действовать исходя из доброты и
сострадания. Мы обсуждаем что это
означает с нашими духовными друзьями
на пути. И мы учим практичному способу,
очень конкретно начинаем видеть, как
наставления меняют наше поведение.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
как только мы начинаем применять их на
практике. Это ставит нас в конфликт с
нашими старыми привычками. И чем больше
мы осознаны, чем больше мы понимаем, тем
больше у нас выбор – следовать ли своим
старым привычкам и способам существования.
Или мы действительно делаем выбор и
начинаем жить больше в гармонии с путём,
который открыл Будда. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Это
также означает, что мы должны знать себя
более глубоко. Знать более глубоко
условия, которые ведут к большей
осознанности, которые поддерживают
искусную жизнь. И если мы действительно
создаём эти условия – мы можем идти на
ретриты, или медитировать каждый день.
И проводить больше времени с людьми,
которые разделяют наши ценности. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Всё
это связно с работой с кармой. Мы говорили
об этой стадии, как об этапе – позитивные
эмоции. Мы можем также говорить об это
стадии, как о стадии искусного намерения.
Один из важных методов этой стадии, это
«</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">М</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">етта-бхавана»
- культивирование позитивной эмоции.
Культивирование метты, не означает, что
мы будем ходить с широкой улыбкой на
лице и будем приветливы к другим людям.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Обычно,
что происходит с людьми, когда мне
кажется мы начинаем практиковать
«</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">М</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">етту-бхавану»,
мы встречаемся со своими старыми
привычками, со старым способом
существования. И также скорее всего
встретимся со злостью, отвращением,
болью и другими негативными состояниями
ума. Мы также возможно встретимся со
скукой и другими состояниями ума. Эта
практика включает в себя по-настоящему
принятие того, что происходит с нами и
также выбор действовать более искусно.
</span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Другой
основной метод, это практика наставлений,
о которых я уже говорил, практика
наставлений с глубокой осознанностью.
И также ещё один ключ, это духовная
дружба – открытое честное общение с
людьми, которые делят с нами путь.</span></span></span></p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-2451350644038735652023-04-26T22:28:00.006+02:002023-04-26T22:30:26.638+02:00«Система медитации: интеграция»<p><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span><span><span>«Система
медитации: интеграция», Саддхалока,
</span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span><span lang="ru-RU"><span><span>2013-ом
году</span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Слушать
эти лекции: </span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>«</span></span></span></span><span style="color: navy;"><span lang="zxx"><a href="https://buddhism-triratna.ru/%D1%87%D1%82%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B5-%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F/%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%88%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D0%BE-%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8/%D1%81%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B0-%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8.html"><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration-line: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="ru-RU">Система
медитации</span></span></span></span></span></span></a></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>»</span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: navy;"><span lang="zxx"><u><a href="https://www.buddhayana.ru/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/items/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%BE-%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8-%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5.html"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">Скачать
бесплатно книги о буддизме или читать
их онлайн</span></span></span></a></u></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;">Итак,
мы вернёмся в 1948 год. Молодой англичанин
путешествует по южной Индии, на нем
одеты оранжевые робы индийского святого,
отшельника. Он сжег свой паспорт, он
отрицает, что у него есть какая-либо
национальность. Он взял индийское имя
- Дхармаприя, тот который любит правду.
И он путешествует по Индии и встречает
различных, интересных и эксцентричных
людей.</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
пока он путешествовал по южной Индии,
он встретил индийского святого – Бабу
Ранду, Ранда обладал уникальным
характером. Говорят, что он обладал
большой глубиной, большой духовностью,
большой радостью. И пока этот молодой
англичанин оставался в ашраме с этим
святым, он услышал как один из учеников
святого задал вопрос – скажи Баба,
почему так много людей вступают на
духовный путь, но так мало по настоящему
делают какой-то прогресс? И Ранда ответил
очень ясно и сильно. И молодой англичанин
слушал очень внимательно. И Рамда сказал
– у людей не получается сделать прогресс,
по двум причинам. Во первых, у них нет
никакого представления о цели, которую
они хотят достичь. И вторая причина
заключается в том, что у людей нет
представления – как достичь этой цели.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>И
не прошло много времени после этого,
как молодой англичанин прошёл ординацию
и стал буддийским монахом с именем
Сангхаракшита. И спустя 20 лет, он вернулся
в Англию и основал там свою общину –
«Друзья западного буддийского ордена»
и свой орден – «Западный буддийский
орден», сейчас известный как община
«Триратна» и буддийский орден </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«Триратна»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>.
И он сделал это, думая о том, чтобы сделать
путь и цель буддизма, доступной для
всех, кто хочет практиковать. </span></span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
последние 46 лет Сангхаракшита провёл
со своими учениками делая путь и цель
буддизма всё более точной и понятной.
Он хотел, чтобы основные учения буддизма
были как можно более чётко определены
и не скомпрометированы. И в тоже время
он хотел, чтобы учения были понятны для
современного мира и доступны. В мире
есть много различных буддийских традиций.
Мы возможно знаем о тхераваде, о тибетском
буддизме, о дзен-буддизме. И внутри этих
традиций также много различных школ. И
каждая школа верит в свой способ понимания
учения и в свои акценты. И они все зависят
от определённой культуры и определённого
исторического момента времени.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
пока развивалась «Триратна», Сангхаракшита
смотрел глубоко на то, что есть главное
в этих буддийских традициях, что их
объединяет. И старался показать правду
того, как он видит эти фундаментальные
основы, таким способом, чтобы это было
значимо для современного мира. Каждая
школа обладает определённой интеграцией,
унификацией, которые имеют смысл.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
с развитием «Триратны» мы разработали
свой собственный подход к учению. И в
последнее время, мы всё более и более
четко определяли наш подход.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
на этом ретрите я хочу представить
практики и учения, которые мы используем
в «Триратне», в традиционном учении о
пяти этапах пути. Итак, эти пять этапов
пути, это во первых – интеграция,
позитивные эмоции, духовная смерть,
духовное возрождение, или спонтанная
активность или духовная восприимчивость.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Эти
пять ступеней пути, могут быть поняты
как следующие одна за другой. Каждая из
них растёт из другой. Но также можно
посмотреть на это как развития каждого
из аспектов постоянно, на какой бы стадии
мы не находились.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Я
начну исследование нашего пути с вопроса.
Вопрос такой – что происходит, вот мы
здесь, в середине нашей жизни как люди
и часть очень сложной системы вокруг
нас. Все мы живём на этом кусочке горы,
которая крутится в космосе. Каждая
смесь, это смесь ощущений и мыслей,
эмоций. И каждый из нас рассказывает
историю, будь то на английском, на русском
языке о том, кто мы есть такие. Может
быть даже рассказываем несколько
историй, пытаясь понять что-же происходит.
Но что же на самом деле происходит под
всеми этими историями, странная и
мистичная жизнь, со всей болью и
удовольствием, которая проходит мимо
нас как песок сквозь пальцы, что же
всё-таки происходит. И чем более глубоко
мы смотрим на себя, на свою жизнь всё
более неадекватными становятся наши
слова и восклицания. Так всё-таки что
же происходит, как понять это? Я думаю,
что вы все здесь – потому что хотите
понять человеческую жизнь – свою жизнь
и проникнуть в суть вещей. Это желание
понять привело вас к этому ретриту, к
общине «Триратны». И на этом ретрите мы
будем исследовать путь к Просветлению.
</span></span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Этот
путь был открыт 2500 лет назад историческим
Буддой. И конкретно этот путь был открыт
Сангхаракшитой, практикуется в общине
«Триратна». И на протяжении этих дней
мы будем смотреть на каждый аспект пути,
один за другим. И мы будем понимать, как
это прикладывать к жизни, у нас будут
обсуждения. Мы будем делать практики и
также медитировать. И каждая из практик
будет связана с определённым этапом, а
в конце ретрита у нас будет два дня
полной тишины. Тишина с медитацией и
также другие практики. Я надеюсь, что
на протяжении этих дней у нас появится
более понимание пути и мы выразим больше
чувств. Я говорю не только об интеллектуальном
понимании, но также о чём-то живом, что
может потом проникнуть в нашу жизнь.
Спасибо.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Давайте
посмотрим на первый, важный аспект пути
- это стадия интеграции. И в этой стадии
и также как в последующих стадиях мы
стараемся заложить фундамент нашей
духовной жизни. Можно сказать, что эта
стадия, также последующие стадии о том,
как стать более счастливым человеческим
существом, стать целым, стать более
надёжным человеком. Это также о том,
чтобы найти смысл и направление в нашей
жизни.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Как
я сказал некоторое время назад у каждого
из нас есть история, которую мы рассказываем
сами себе, или можно сказать миф в котором
мы живём, это может быть связано с нашей
национальностью, семьёй, политикой,
карьерой, футбольной командой которую
мы поддерживаем, с машиной которую мы
водим или хотели бы водить, книгами
которые мы читаем, с музыкой которую мы
слушаем и так далее. Может быть очень
много историй, они часто могут противоречить
друг другу. </span></span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Но
как бы сложны наши истории не были, они
не могут соотнестись с реальностью. И
что-то может случиться и наш мир может
разрушиться, например мы можем заболеть.
Кто-то, кто живёт рядом с нами может
умереть, мы можем потерять нашу работу.
История больше не работает и наш мир
начинает трясти.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Можно
сказать, что мы должны найти историю,
которая могла бы нам дать фундамент и
смысл нашей жизни. Можно сказать история
или миф которая нас не подведёт.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
буддийская традиция даёт нам возможность
дотронуться до глубокой мудрости и
сострадания и войти в самое сердце
реальности и научится жить в соответствии
с тем, как на самом деле вещи есть. И
вверить себя этому пути, это лучшее что
человек может сделать. И мы на самом
деле просто смотрим здесь на идеи, на
представлении. И мы также учимся видеть
возможность изменений в себе и также в
других людях.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
ключом к трансформации, к изменению
является осознанность. И мы можем
говорить об осознанности как о способности
быть здесь и сейчас в этом моменте, и
осознавать наш собственный опыт.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
чтобы просто не быть голословными
давайте сделаем маленькое упражнение,
сядьте пожалуйста как в позе медитации.
То есть две вещи всплыли, во первых когда
мы осознаны, то нам может показать что
же на самом деле происходит. Во вторых,
это может привести к позитивному
изменению, как Суваннавира сказал, его
плечи стали боле расслаблены и появилось
больше энергии. То всё равно, как наши
тела знают как залечить себя, когда мы
раним их. Как только мы приносим
осознанность в нашу жизнь, это открывает
нам возможность выбора и мы также можем
двигаться в сторону того, где находится
счастье и правда и смысл жизни. То есть
без осознанности нет выбора, мы живём
слепо.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
мы также сами можем найти осознанность,
но она также может быть усилена другими
людьми. Иногда наши друзья показывают
нам что-то. Может быть они показывают
нам на наши отрицательные качества, а
может быть на положительные, которые
мы раньше не видели.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
так, когда мы делаем это упражнение,
когда мы были осознаны к своим плечам
например. И когда я дотронулся до них
наши плечи могут ещё например немножко
расслабиться, то есть не только мы но и
другие люди влияют на нашу осознанность.
И без осознанности мы просто движимы
нашими желаниями и страхами. Как собака,
которая движется за своим носом, мы так
же можем двигаться за своими желаниями
и страхами. Как будто мы пьяны и не видим
жизнь, то как она идёт на самом деле.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Это
интересный вопрос, который мы можем
задать себе, на сколько мы на самом деле
пьяны. И в буддийской традиции говориться
не только об интоксикации алкоголем,
интоксикацией наркотиков, интоксикацией
получения богатства, интоксикацией
здоровья, интоксикацией гнева,
интоксикацией страха, нервности. И мы
также можем подумать о других интоксикациях,
таких как интернет, шопинг.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
очень важный шаг на духовном пути, это
просто стать более осознанным, мы можем
это делать различными способами – через
изучение и обсуждение. И мы становимся,
более чётко определяем наши взгляды,
которые мы впитали в себя через семью,
нацию, культуру, даже без осознанности.
Даже можно сказать, что буддийские
представления это мы можем следовать
ей, как примеру естественного состояния
Будды свободного от злости, мы практикуем
их с осознанностью.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Я
также уже говорил о важности духовной
дружбы в общении, мы можем стать зеркалами
друг для друга и также есть собственно
практика осознанности, где мы сознательно
стараемся быть осознанными в нашей
жизни и во всех наших действиях. Есть
практика осознания дыхания, в которой
мы просто пытаемся быть осознанными к
нашему дыханию без различных отвлекающих
факторов в повседневной жизни. Мы также
можем практиковать осознанность,
например когда мы едим, возможно у
каждого из нас есть опыт сидения за
столом с тарелкой полной еды и мы в это
время говорим с кем-то или думаем и мы
смотрим внезапно смотрим на тарелку и
она пуста. Возможно, что собака или чайка
прилетели или пришли, но также вполне
возможно что мы сами съели и даже не
заметили. То есть эта практика быть
более осознанным во время еды быть
достаточно большим вызовом для нас.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Я
так же предлагаю быть более осознанным
и практиковать эту практику во время
этого ретрита и посмотреть на сколько
долго осознанными мы сможем остаться
и сколько ложек мы сможем съесть перед
тем, как наше сознание уйдет куда-то
ещё.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Также
есть осознанность хождения, мы делали
уже медитацию на хождение, но мы можем
попробовать делать это каждый раз, когда
мы куда-то идём на прогулку например.
Не пребывать в мыслях, а быть в моменте.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Мы
также можем быть осознаны по отношению
к другим людям, когда мы просто общаемся
с ними. Быть по настоящему осознанным
к другому живому существу, к другому
человеку и видеть его.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
так же есть практики йоги, тайцзи и
различные боевые искусства, которые
нам могут помочь быть осознанными к
нашему телу.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Но
все эти вещи должны находится в более
широком контексте духовных ценностей.
Можно сказать, что человек, который
хочет ограбить сейф должен быть очень
осознанным в этот момент, но это в очень
ограниченном контексте осознанности.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>И
мы хотим развивать осознанность в нашей
жизни, чтобы она привела к позитивному
изменению. И дать процессу становления,
более здоровым человеческим существом
появиться. Возможно это достаточно для
первой стадии.</span></span></span></span></p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-61458285717900244772023-04-18T12:06:00.002+02:002023-04-18T12:06:13.409+02:00«Мой личный опыт Сангхи»<p><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>«Мой
личный опыт Сангхи», Даянанда, 08</span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="ru-RU">.11.2022</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Слушать
эти лекции: </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: navy;"><span lang="zxx"><a href="https://buddhism-triratna.ru/%D1%87%D1%82%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B5-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC/%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%88%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5/%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8.html"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Отдельные
лекции</span></span></span></span></span></span></span></span></a></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: navy;"><span lang="zxx"><u><a href="https://www.buddhayana.ru/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/items/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%BE-%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8-%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5.html"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">Скачать
бесплатно книги о буддизме или читать
их онлайн</span></span></span></a></u></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Сангха
нуждается в индивидуальной решимости,
это только в контексте дружбы, когда мы
близко вместе. И когда речь идёт о
развитии мудрости и сострадания, этот
путь, наше путешествие оживляется на
самом деле, то есть наши </span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>«С</span></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>анскары</span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>»</span></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>
(желания) находятся для проверки.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Во
всех хороших дружеских отношениях мы
можем исследовать и открыть для себя
больше о себе, чем о своих друзьях. И под
светом Дхармы нет никакого места, где
мы можем скрыться. Когда мы чувствуем,
что что-то нам больно и когда мы завидуем
чему-то, когда у нас отсутствует терпение,
когда кто-то критикует нас, такие тяжелые
состояния, которые у нас всех существуют,
но также есть радость в Сангхе и это
дополнительное измерение, дополнительное
к тому, как мы обычно переживаем дружбу.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Такие
моменты, когда мы говорим, мы можем
делиться новыми опытами на пути. Когда
мы сделаем прогресс, когда мы получаем
более глубокое понимание того, что есть
Дхарма и что-то, которое утверждает, что
наше направление правильное. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
даже, когда мы стали увлечены новым
инсайтом и стали из-за этого как-то чуть
опьянёнными и таким способом вернёмся
к среднему пути, благодаря нашим друзьям.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Но
в сангхе иногда чувствуется, что
отсутствует глубина других друзей, что
мы не чувствуем в Сангхе такой глубины
близости, в начале когда мы начинаем
участвовать в ней. И также как все
дружеские отношения, нуждается во
времени, чтобы узнать какие сильные
качества есть, какие слабые качества
есть.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
чтобы они стали для нас полем практики,
нуждается Сангха, то есть сознательные
решения в развитии дружбы и следовательно,
нуждается в сознательном решении к
практике Дхармы.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Может
быть это не возможно иметь глубокую
близкую дружбу со всеми на пути, но если
у нас есть такие стремления и если мы
осознано встречаемся, это даёт возможность,
что такие дружеские отношения развиваются
и для этих близких дружеских отношений.
Мы можем ценить их и сделать, чтобы они
были живые (звонок, смс, встреча с кем-то),
заботится о наших друзьях. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
как я напишу это, я ещё раз проверяю свои
дружеские отношения, в каком состоянии
они находятся прямо сейчас. Они хорошо
развиваются, или они нуждаются во
внимании от меня. Это также важно, когда
мы участвуем в Сангхе, что мы не игнорируем
другие важные дружбы в нашей жизни,
может быть глубокую дружбу с людьми,
которых мы знали очень долго. И чтобы
мы так-же выражали такие важные качества,
которые мы развивали в Сангхе, чтобы их
выражать и развивать с нашими друзьями
вне Сангхи.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Это
дает возможность для наших друзей
видеть, какие следствия у нас есть
благодаря практике дхармы. Какие
положительные изменения у нас возникли
и какие прекрасные качества мы развивали.
И может быть таким способом они начинают
интересоваться Дхармой.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Поэтому,
чтобы вернуться к концу моего опыта
Сангхи, мы говорим о длительности
времени, длинной почти 25 лет. Я уверен,
что начало этого процесса, для несколько
из вас будет известно. Когда мы придём
в первый раз в буддийский центр и как
люди добры с нами, это вроде как ничего
особенного и как это тепло такой опыт.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
так же мы чувствуем, что это чуть странно
и мы не уверенны в себе в таком месте. И
чувство, что мы пришли домой может быть
сразу, может быть после некоторого
времени. И чувство, что мы так и искали
долго – сознательно искали или не
сознательно искали. Мы так искали целую
жизнь и вот люди, которые хотели поделиться
быть с нами на пути. И это что-то, которое
продолжает развиваться годами и
наконец-то для меня то, что случилось -
я стал членом ордена.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
недавно как я участвовал в ретрите в
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Падмалоке.
И</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
также события как я встретился с другими
друзьями в ордене во время </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">ретрита.</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
Этот ретрит в длился недолго, но я
чувствовал ещё раз, сильно чувствовал,
может быть из-за того, что я долго там
не ходил из-за ковида.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Ретрит
- э</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">то
место безопасности, </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">э</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">то
место, где у нас есть общие идеалы, это
подлинная </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">С</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">ангха,
это ещё раз чувствовал, что пришёл домой,
весте со своими братьями, с большинством
из них мы знакомы уже 25 лет, такое чувство
у меня ещё было и я признал какая это
удача для меня.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
наконец-то, чтобы ответить на вопрос –
что это такое за </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">С</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">ангха
для меня, для меня это развитие духовной
дружбы, дружба, но основе общих идеалов.
Но также дружба, когда мы встречаемся
друг с другом как человек, как люди, как
мы на самом деле. Это рабочая площадка
для практики, которая благодаря нашей
дружбе мы можем осознавать или изменить
наши привычки, как мы действуем и развить
то, что выше нас по средствам нашей
дружбы и нашей заботы для других. И во
время этих действий мы можем видеть
самости, как конструкция, которая она
есть на самом деле. Это как прибежище,
как место куда мы можем пройти домой. И
что-то, от которого можно развивать
</span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">А</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">рья-сангха</span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
отражение </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">А</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">рья-сангхи
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">на
самом деле</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Спасибо
Суваннавира, это замечательно!</span></span></p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-17886275928257751472023-04-14T14:22:00.006+02:002023-04-14T14:22:54.962+02:00«Сангха индивидуальность и коммуникация»<p><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>«Сангха
индивидуальность и коммуникация»,
Суваннавира, 08</span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="ru-RU">.11.2022</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Слушать
эти лекции: </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: navy;"><span lang="zxx"><a href="https://buddhism-triratna.ru/%D1%87%D1%82%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B5-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC/%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%88%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5/%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8.html"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Отдельные
лекции</span></span></span></span></span></span></span></span></a></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: navy;"><span lang="zxx"><u><a href="https://www.buddhayana.ru/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/items/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%BE-%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8-%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5.html"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">Скачать
бесплатно книги о буддизме или читать
их онлайн</span></span></span></a></u></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Наша
тема конечно, это сангха. И эти четыре
лекции исследуют сангху. Сангху, с разных
точек зрения. Это сложная тема, поэтому
я думаю, что это уместно видеть его таким
способом.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
начинаю с темы </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">«С</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">ангхи
– индивидуальность и коммуникация</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">»</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">«</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Индивидуальность</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">»</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
то есть быть индивидуумом, можно
переводить как личность, но ближе к
значению слова я думаю индивидуальность
и индивидуум. И </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">«К</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">оммуникация</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">»</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
можно как-то сказать – общение, но это
что-то глубже, что-то более развитое,
чем обычное общение, поэтому слово
коммуникация на </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-US">English</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
«</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-GB">C</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">ommunication»
имеет такое значение.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
эти два слова, они очень важные в учении
Сангхаракшиты. Это две идеи, два понятия,
которые находятся в западной цивилизации.
И Сангхаракшита, Бхантэ Сангхаракшита
их использовал, чтобы передать Сущность
практики Дхармы.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Поэтому
я рассматриваю каждый из них подряд. И
индивидуальность, быть индивидуумом.
Как я сказал, это богатое слово, быть
подлинным даже индивидуумом. Бхантэ
Сангхаракшита он спрашивал в большинстве
книг – что такое сангха? Что это такое
– природа сангхи, природа духовной
общины? И он ответил на собственный
вопрос – сангха состоит из индивидуумов,
духовная община состоит из индивидуумов.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Я
чувствую, он признал этот факт ясно,
более чем любой другой человек, в нашем
времени. Это значит, что сангха отличается
от того, как мы обычно считаем, как
группа. Мы участвуем в разных группах
в нашей жизни, в отрицательных скажем,
они основаны скажем на отрицательных
эмоциях. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Или
даже положительные группы, которые
имеют положительные эмоции как основу.
Даже религиозные группы не считаются
сангхой, если у них нет индивидуумов. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
поэтому – важный вопрос, что такое
индивидуум? Что это значит – быть
индивидуумом, быть подлинным индивидуумом?
Это богатый вопрос опять – я не буду
стараться ответить полностью. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Но
я буду сказать, что однажды Бхантэ
Сангхаракшита он задавал ответ и он
признал пять качеств и это даёт вкус
его ответа.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>Первый
подлинный индивидуум - это кто-то
осознанный, который развивает свой
уровень осознанности.</i></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>На
втором месте это кто-то эмоционально
положительный, кто умеет испытывать
положительные эмоции, выражать
положительные эмоции.</i></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>На
третьем месте, это самоответственный
человек.</i></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>В
четвёртых, это кто-то с творческим
настроем.</i></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>И
пятое это не точно качество индивидуума,
более того положение в котором он
находится, или она находится, это не
популярен. </i></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Я
спросил для меня – какой мой опыт,
связанный с этой идеей. И опять это
сложно ответить полностью. Но я бы
сказал, что это дало мне идею, что другой
человек - это кто-то который мне не
известен, это кто-то отдельный от меня.
Чтобы узнать этого человека, мне надо
исследовать его, или её. И это развивало
у меня более чувство восприимчивости.
</span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Наоборот,
небольшой пример, я вспомнил, когда я
приехал первый или второй раз в Россию,
я ночевал в хостеле, я встретился с
человеком. И я сказал, что я буддист и
он сказал – а, да буддизм - это положительные
размышления, вот и всё.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Тогда
Я сказал, что мне было четыре года, я
уехал из России в Англию, а это так и
так. Вы это сделаете, потому что вы такой
человек, вот и всё. Он ничего не знал обо
мне, но он всё решил, таким способом. Это
учение о том, как стать индивидуумом,
это моим способом – не быть таким
человеком!!</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
другое качество, которое сразу пришло
в уме, это если другой человек отдельно
от меня, я не могу, это не правильно
что-то ожидать от него. Может быть простой
пример - подарки на день рожденья. И
следствия, которые я признал из-за этого,
когда кто-то, что-то сделал для меня, я
был очень благодарен. Я был благодарен,
более спонтанно благодарен, это то, что
было положительным.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
я могу много продолжать, если я намерил
о том как быть индивидуумом, но я думаю,
что стоит продолжать в целом продолжать
эти небольшие лекции. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
сейчас я обращаю внимание на то, что
такое коммуникация. Сангха, я уверен,
что у других будет говорить об этом
больше. Сангха это духовная дружба.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Как
очень известно Будда сказал, что </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">«</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Д</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">уховная
дружба - это духовная жизнь в целом</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">»</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">.
И возникает вопрос – что это такое
сущность духовной дружбы. И ответ
Сангхаракшиты опять это коммуникация.
Есть богаче учения об этом. У нас есть
четыре качества в палийском каноне,
связанные с речью. Правильная, совершенная
речь - это правдивая, это добрая, то есть
сказанная с любовью. Это помогающая, в
высшем смысле этого слова, речь которая
помогает нам, связанная с высшим
состоянием сознания. И совершенная речь
даёт гармонию между людьми. Это речь,
когда мы говорим, когда мы чувствуем
себя очень открыто, к другим всем. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Б</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">хант</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">э</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
добавил, что это не только четыре качества
отдельных, но это как-то четыре уровня
коммуникации, каждый из них выше, чем
предыдущий.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
он также определил, что такое коммуникация,
он сказал, что это </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">«</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Ж</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">изнерадостная
взаимно восприимчивость</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">»</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.
Это исследование в духовном мире, в
состоянии открытости, честности и
гармонии друг с другом. Это для тех,
которые следуют общим идеал</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">у</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">или
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">учени</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">ю</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">и
имеют общим учителя.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
я почти закончил, это как время придет
и я буду только говорить в конце не
только о коммуникации между друзьями.
Но однажды </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Б</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">хантэ
Сангхаракшита </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">по</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">читал
лекции – </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">«</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Н</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">еобходим
ли гуру?</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">»</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Наши
учителя</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
называ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">ю</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">тся
«</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">К</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">альяна
митрат</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">ы</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">»
- мудры</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">е</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
прекрасны</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">е</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
дру</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">зей</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Но
в этот раз </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Б</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">хантэ
говорил о гуру и что это такое для нас
гуру? Он сказал, что это человек, который
находится на более высшем уровне
развития. </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Е</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">го
состояние бытия, его уровень осознанности
выше чем у нас.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
что такое наше отношение с ним? И ответ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">ил</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
на вопрос, </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">существует
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">экзистенциональная
связь, экзистенциональный контакт.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">То
есть между нашим гуру и нами не то, что
мы поделимся своими мыслями, нашими
идеями, нашими чувствами, нашим опытом.
В сущности и я говорю здесь, даже не
говорю о духовных переживаниях. Даже
не смотря на то, что гуру может говорить
с нами об этом. Можно сказать, что главное
и в сущности гуру, это коммуникации,
которые происходят между нами, это
коммуникации бытия, передача бытия и
воздействие между нами, взаимно
воздействовать.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
то, что надо между нами гуру и ученик,
просто быть собой, полностью быть собой,
в сущности это то, что надо. Гуру должен
быть собой и ученик должен быть собой
и восприимчивый к гуру. Вот это сущность
коммуникации, которая происходит между
ними. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Но
я </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">рас</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">сказал
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">о
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">сангхе,
что такое быть подлинным индивидуумом,
что такое коммуникация и коммуникация,
которая происходит между нами и с гуру.
Между нами с тем, кто является более
духовно развитым чем мы. Это то, что я
хотел вам сказать сегодня на </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">«</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Д</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">ень
сангхи</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">»</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<br />
</p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-69816253516959186502023-03-30T13:18:00.004+02:002023-03-30T13:18:23.293+02:00«Важность международной сангхи»<p><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>«</span></span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Важность
международной сангхи</span></span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>»,
Приянанда, 08</span></span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="ru-RU">.11.2022</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Слушать
эти лекции: </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: navy;"><span lang="zxx"><a href="https://buddhism-triratna.ru/%D1%87%D1%82%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B5-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC/%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%88%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5/%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8.html"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Отдельные
лекции</span></span></span></span></span></span></span></span></a></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: navy;"><span lang="zxx"><a href="https://www.buddhayana.ru/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/items/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%BE-%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8-%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5.html"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Скачать
бесплатно книги о буддизме или читать
их онлайн</span></span></span></span></span></span></span></span></span></a></span></span></p>
<p align="left" class="western"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Мне
это очень приятно быть вместе с вами
сегодня и говорить с вами о сангхе. И я
бы хотел что-то сказать о себе как
небольшое введение. Я в первый раз пришел
в буддиский центр в Окленде в Новой
Зеландии в 1974 году. Буддийская община
- «Триратна» в эти дни была известна как
</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>«Д</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>узья
западного буддийского ордена</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>»</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>.</span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Мне
было 20 лет. Воспитание у меня было в
католической семье в Окленде. Но я
потерял свою веру в христианство, когда
мне было 16 лет. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Так
как молодой человек я искал что-то,
которое, чтобы могло ответить на вопросы.
И ответы, которые я искал в христианстве
я не нашёл. Я чуть почитал буддизм, и
друг мой рассказывал о буддийском центре
в Окленде.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Мне
легко было медитировать и изучать
буддизм. И я стал членом ордена в 1978
году. В эти дни в Новой Зеландии буддизм
это что-то новое, неизвестное. И буддийские
группы там были, это тибетские буддисты
и «Триратна». И в эти дни мало центров
«Триратны».</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">В
центре было 4 страны в целом: Англия,
Шотландия, Финляндия, и Новая Зеландия
и всё. Меньше, чем 100 членов ордена было.
Но сейчас в эти дни согласно информации,
которая находится на сайте
«</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-GB">thebuddhistcentreonline.com</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">»,
«Триратна» существует не менее чем в
29 странах, это чуть сложно быть на 100%
точным. Но я могу сказать точное число
членов ордена 2487 членов ордена по всему
миру.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">В
те же дни, то что я хочу сказать орден,
это </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">уже
</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">было
что-то международное. Но сейчас, теперь
это ещё более международное – наш орден.
Это видно нам, как было сказано раньше,
что у нас сегодня уже есть пять
национальностей, люди из пяти стран. Но
первое, это важно, что мы празднуем –
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«Д</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">ень
сангхи</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Праздник
это не значит, что это вечеринка, но это
праздник и это важно, что мы празднуем
в сангхе. И это не только наша сангха, в
которой мы празднуем, это не только
сангха, с которой мы празднуем. Во многих
разных странах, в это время, в эти дни,
чтобы праздновать с сангхой. И обычно
мы так и делаем в ночь полнолуния. Даже
не смотря на то, что бывает дождь и облака
в небе находятся. Я знаю, что где-то там
полная луна есть.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Есть
много разных аспектов сангхи, которые
мы можем праздновать. Суваннавира
праздновал два аспекта уже. И я хочу еще
праздновать одно качество интернациональности
и международности.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Я
буду отвечать на два вопроса – что это
значит международная сангха? И почему
это важно? Я буду говорить о некоторых
учениях Будды и о большом учении
Сангхаракшиты. И мой личный опыт также.
Но, чтобы входить сразу в сущность дела
я буду отвечать на эти два вопроса. Я
сразу буду отвечать что это значит, что
сангха – международная? Что это значит,
что членство этой сангхи это обозначает,
что членство открыто за пределами
определённой группы. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Если
есть границы между людьми – сангха
открыта за пределами этих разделений.
И какие межполовые, межрассовые и
межклассовые границы. Это также кастовая
и идентичность, и национальность. Это
слишком много говорить здесь – почему
это происходит, что мы переводим через
границы, надо ещё одну лекцию для этого.
Но, это возникает от того, что является
фундаментальным учением Будды –
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Пратитья
самутпада</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Нет
фиксированного бытия в нашем опыте. Всё
во внутреннем уровне и во внешнем уровне
изменяется. Это отсутствие того, что
есть фиксированное, это также относится
к тому, что это наша самость и почему
эти качества важны? Это что-то сущностное,
это не только то, что мы добавим попозже.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Духовная
община возникает, когда каждый из нас
практикует Дхарму, и потом мы находимся
в коммуникации – мы общаемся с другими,
которые практикуют Дхарму. И как
разговаривал Суваннавира, это как есть
взаимно преодоление во время коммуникации
с другими людьми. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
я бы хотел сказать, что ранний опыт у
меня в сангхе, это что-то международное.
В 1980-х годах я был способен ехать в центры
«Триратна» в Австралии, в Британии,
Америке и в Индии. И в особенности в
Индии я чувствовал это качество –
международность я чувствовал сильнее
всего. Я был белый человек – средний
класс и я встретился с другими буддистами,
и они участвовали в общине – которая
считается одной из самых бедных на
земле, но я имел способность практиковать
с ними и подружиться с ними. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
я имел способность исследовать Дхарму,
исследовать буддизм вместе с ними,
поэтому можно сказать, что это качество,
это существует в сущности, по всей
традиции буддизма. Будда передавал эти
качества, когда он учил, и он использовал
метафоры, чтобы это объяснить. И он
сказал, так как эти четыре великие реки
в северной Индии, они объединяются в
море, таким способом четыре великие
касты в Индии, они объединяются в сангхе.
В те же дни, когда идентичность важна
для каждой из этих каст.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
это также в наши дни, самое близкое для
нас – что это такое, этих каст, для нас,
в нашем опыте это наша национальность.
Если у нас есть идентичность больше,
чем наша семья и наша работа, это наша
национальность.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Но
тем не менее учение Будды 2500 лет назад,
это относится к нам ещё. Когда мы
становимся членом сангхи, то что нужно
для нас, это перестать отождествлять
себя абсолютно с группой. Нам нужно
разбудить себя. И мы пробуждаем, становимся
более бодрыми, вместе с другими людьми,
которые не отождествляют себя с
определённой группой. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Но,
я хотел бы задать три вопроса, которые
может быть возникают когда мы говорим
об этой теме - международности сангхи.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Первое,
это может быть, что это идея международности
и интернациональности, для вас это не
имеет значения прямо сейчас может быть,
это хорошо. Я бы сказал, что если это так
– стоит просто не забывать об этом,
продолжать размышлять об этом тем не
менее.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
второе – кто развивает сангхи? Развитие
сангхи, это индивидуумы, которые находятся
в сангхе, что они развиваются. И развивая
наш инсайт, нашу способность к
сосредоточению.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
третий, если у нас есть такое видиние,
международное видиние, это не то, что
мы откажемся от любви к стране, к месту
где мы находимся, наоборот тем больше
вы любите и цените вашу собственную
культуру, цивилизацию и так далее. Тем
вы становитесь способными оценивать и
любить культуры и цивилизации у других
людей.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Время
летит и я скоро закончу. Поэтому последнее
слово о международности я хотел бы,
чтобы сказал это слово Сангхаракшита.
Вот цитата Сангаракшиты, которая я думаю
это хорошо говорить то, что надо об этом,
скажет Сангхаракшита, скажет бханте.
Он сказал это, когда он находился в
центре, недалеко от Мумбая, в Индии.
Цитата – </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>«Это
одна из причин, почему я стал буддистом,
я верю в сущности, что человечество
едино. Я думаю, что это возможно, любой
человек может общаться с любым другим
человеком в мире и чувствовать за других,
чтобы дружить с любым человеком в мире.
Это то, во что я честно и глубоко верю.
Эта вера, это часть моего опыта, это
часть моей жизни, это часть меня. Я не
могу жить без этой веры».</i></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
скажет Сангхаракшита, что в сущности в
его практике - это вера, что человечество
едино. И он уверен, что коммуникация,
эмпатия - это возможно между всеми людьми
в мире. И эта вера занимает центральное
место, не только в его практике буддизма,
но и для его жизни в целом.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
также как и Сангхаракшита, это то, во
что я верю. Это возможно, что любой
человек может подружиться с любым
человеком в мире. И так как для него, для
меня эта вера, это значит жить, чтобы
практиковать эту веру.</span></span></span></p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-5429093984075290172023-03-18T11:44:00.008+01:002023-03-19T10:33:19.363+01:00«Теория множественного интеллекта»<p><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>«Теория
множественного интеллекта»</span></span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>, Суваннавира, </span></span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="en-GB">16.01.2020</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Слушать
эти лекции: </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: navy;"><span lang="zxx"><a href="https://buddhism-triratna.ru/%D1%87%D1%82%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B5-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC/%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%88%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5/%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8.html"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Отдельные
лекции</span></span></span></span></span></span></span></span></a></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: navy;"><span lang="zxx"><a href="https://www.buddhayana.ru/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/items/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%BE-%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8-%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5.html"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Скачать
бесплатно книги о буддизме или читать
их онлайн</span></span></span></span></span></span></span></span></span></a></span></span></p>
<p align="left" class="western"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Теория
множественного интеллекта! Теория
предложенная Говардом Гарднером, в
1983 году, как модель интеллекта, он
психолог.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Мы
будем рассматривать каждого из них, но
возникает вопрос – почему во время
занятий буддизмом, занятий которые
посвящены учению Будды мы рассматриваем
такую теорию. И я буду объяснять быстро,
потому что можно сказать, что вообще
есть эволюция.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
как Сангхаракшита стал описывать
духовную жизнь, как что-то, которое
происходит в контексте эволюции. Он
говорил, что есть </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«Н</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">ижняя
эволюция</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
и есть </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«В</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">ысшая
эволюция</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Нижняя
эволюция - это что-то, которое совершаяся
в группе, это эволюция группы, что-то
коллективное. И потом, у нас есть высшая
эволюция, это что-то, которое только
индивидуум, один человек сам для себя
может совершить. Это вопрос личного
выбора человека. И возникает вопрос по
поводу высшей эволюции – как мы действуем,
от чего к чему мы совершаем эволюцию?</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black; font-size: medium;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
есть анализ уровней осознанности,
четрыре из них:</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Первый,
это </span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«Ч</span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">увственное
осознание</span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">,
это сознание, которое у нас есть, у
животных есть. Сознание, которое мы
получаем по средствам наших чувств. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Второй
уровень, это </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«С</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">амосознание</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
мы становимся осознанными к себе, мы
становимся осознанными к всему, что мы
осознанны. Мы можем осознавать, что
какие эмоции у нас есть, какие мысли,
самопознание возникает. Это что-то,
которое происходит только в человеке,
с людьми. Это исключительно человеческая
способность.</span></span></span></p>
<p class="western"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Третий
уровень можно назвать – </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«З</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">апредельное
сознание</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
или философическое слово, не русское -
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«Т</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">рансцендентальное
сознание</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.
И вспоминая лекции, по поводу лекции
«Вкус свободы», это значит такое сознание,
на основе </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«С</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">амадхи</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
(медитативное сосредоточение), мы
становимся </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«В</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">ходим
в поток</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
который ведёт к </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Нирване</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
когда мы прорываем </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«Т</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">ри
нижние оковы</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
когда возникает </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Инсайт</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
или </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Проникновение</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.
Или, когда возникает </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«В</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">идение
и знание вещей такими, как они есть</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
четвёртый уровень - это абсолютное
сознание, которое сказал Сангхаракшита,
что это так далеко от всего как мы
понимаем мир, как мы понимаем сами себя.
Прямо сейчас не стоит ничего говорить
об этом, не возможно ничего говорить об
этом. Но если здесь мы можем что-то
сказать, это состояние Будды, это
состояние Просветлённого ума, это
окончание высшей эволюции.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
можно сказать дальше, чтобы стать
буддистом, главное это мы обращаемся к
прибежищу в Будде и это значит – одно
из значений этого, что мы признаём Будду,
как Просветлённого человека, человека,
который стал Просветлённым. Он стал
просветленным первым в нашем мире, вне
учений, которыми мы можем познать у
других Просветлённых людей.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Это
то, что есть Будда и если мы обращаемся
к прибежищу в нём, в Дхарме – его учении
и Сангхе – сообществу тех, которые
следует его пути. Это главный ответ на
вопрос – кто такой буддист, но в этом
контексте есть разные способы, как мы
можем следовать учению Будды, как мы
можем стараться как скажет в пудже
преоделеть то, что он преоделел, то что
мы можем достигнуть - это то, что он
достиг Будда, то что он превзошел - это
то что мы можем превзойти.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Есть
разные учения и одно из них, это </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«Ч</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">етыре
измерения осознанности</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.
И быстрый анализ. Мы можем осознавать
объекты, мир вокруг, природу – это первый
уровень.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Второй,
мы можем работать, чтобы повысить нашу
осознанность самого себя. Традиционный
анализ, это быть осознанным к нашему
телу, к эмоциям и к мыслям, которые у нас
есть. Но можно также осознавать себя по
средствам психологического анализа, и
мы вернёмся к этому скоро, но это второй
уровень. Познания в себе.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Третий
уровень, третье измерение осознанности,
мы можем работать, чтобы развивать нашу
осознанность к другим людям.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
четвёртый – развивать наш уровень
осознанности к реальности, к абсолютной
реальности, это четвёртый уровень.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Но
здесь мы вернёмся к второму из них и это
вопрос развития нашей осознанности к
себе, по средствам психологического
анализа. Это то, что мы будем делать
сегодня посредством учения об этих
множественных интеллектов Гарднера.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Можно
сказать, что википедия, как я сказал
название это теория множественного
интеллекта, как мы скоро будем видеть
слово интеллект это не очень подходит
к нескольким из примеров вещей, которые
мы будем рассматривать. Интеллект на
английском – это </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="en-GB"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">I</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-US">ntelligence</span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Когда
речь идёт об интеллекте, скажите если
вы думаете это не правильно, но это
значит для меня что-то интеллектуальное,
что-то, которое использует идеи и
концепции.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Поэтому,
может быть лучше сказать, что это теория
множественной способности, не только
интеллекта. И мы будем один за другим
видеть какие они и потом возможно сказать
может быть – думать о каждой, останавливаться
на каждой из них отдельно и что-то
расскажет по этому поводу.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Или
может быть если времени хватает мы можем
просто видеть – ок, какие из них я
чувствую что, целую жизнь я имел
способность так действовать, думать,
работать. Какие из них, может быть я
чувствую,что я развивал, благодаря
действиям, которые я совершил и какие
я чувствовал – это не очень развито у
меня.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Ок,
эти восемь способностей.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Первая
из них, это лингвистическая способность
– лингвистический интеллект, это может
быть мы сразу думаем об этом, когда мы
думаем о слове интеллект. Это способность
читать, писать, рассказать, рассказывать
истории. И мы способны, когда речь идёт
о предметах, которые используют в словах
люди, у которых это сильно развито. Они
обучают лучше по средствам слушания,
говорят, видят слово и любят исследовать
какие источники есть у слова. У нас есть
слово в прошлом – что это значит, как
изменилось значение этого слова. Это
первый тип.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Второй
- это логическая, математическая
способность, логический, математический
интеллект. Это также использовать идеи
и концепции, это также может быть
ожидаемо. Ничего неожиданного. Такие
люди хорошо работают с числами, с цифрами.
Они любят задачки, используют логику,
чтобы решить проблему. Они обучают по
средствам анализа и стараются видеть
какие связи есть между вещами. Это
второй.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Но
третий это как-то, что-то может быть
более неожиданно, скажем что это
пространственная способность.
Пространственный интеллект, пространственные
ученики. Они хорошо пишут, хорошо строят,
может быть они становятся архитекторами.
Они могут вообразить вещи в трёх
измерениях. И они хорошо обучают, когда
они могут визуализировать, вообразить
как-то в уме. Они хорошо работают с
цветами и с картинками, это третье.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Четвёртый,
это музыкальный интеллект, музыкальная
способность. Люди, которые обучают с
использованием музыкальных способностей.
Они хорошо играют музыку, они чувствуют
ритм. Они могут вспомнить мелодию, они
могут красиво читать мантры например.
Это четвёртый тип.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
пятый - это телесный, кинестетик.
Кинестетики, люди с этой способностью,
они хорошо, когда, дело в том, что мы
физически что-то </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">делаем</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
они хорошо читают язык тела у других
людей. Они хорошо обучают, когда могут
свободно двигаться по комнате. И они
могут взаимодействовать с людьми, с
другими объектами.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
это как-то в смысле того, что в тибетском
буддизме есть практики простирания.
Обращение к прибежищу и простирания.
Это практики, которые я совершил в через
семь лет каждый день. Есть визуализации,
поэтому это подходит к этому типу –
пространственные ученики. Есть мантры,
слова, которые мы повторяем ОМ А ХУМ …
(это как музыкальные ученики) и простирания,
которые мы выполняем с телом. Поэтому
это как-то ученики телесные, кинестетики,
они используют эти качества во время
практики. Можно сделать 108 простираний
в одной практике.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Есть
еще можно сказать есть ещё шестая группа,
это межличностные ученики, с безичностной
способностью. Они хорошо понимают других
людей. Они хорошо руководят другими
людьми. И они хорошо коммуницируют,
делают коммуникацию. Осознанно общаются
с другими людьми. И они хорошо знают как
поступать, как действовать, когда есть
конфликты между людьми. Они лучше обучают
предметам, когда они работают вместе с
другими людьми – межличностные ученики,
шестой.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
наоборот седьмой – внутриличностные
ученики. Наоборот такие люди лучше
понимают сами с собой. Они лучше понимают
свою собственную мотивацию. Они хорошо
думать для себя, они способны к не
стандартному мышлению. Это более красиво
на английском «</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-GB">Th</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">ink
outside of t</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-GB">he
box</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">».
Они лучше думают, обучаются, когда им
нужно работать самим по себе, одним. И
шестой и седьмой – межличностные и
внутриличностные, они как-то идут вместе.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
последний, это ученик-натуралист,
природовед, эколог. Это один отдельный
момент. Такие люди очень чувствительны
к природе, к естественному миру. Они
видят связи и взаимодействия в мире
животных, в мире растений. Они лучше
всего обучают, когда они переживают и
созерцают природу – естественный мир.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Предполагаем,
что есть другие возможные способности,
способности интеллекта, которые у
Гарднера, мы решили не позволяют
участвовать в этих.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Более
сильное место для них, это как-то духовная
способность. О как-то стал включать это
духовную способность чуть-чуть попозже.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Но
другие два, я вспомнил, что есть способность
хорошо готовить еду, способность
заниматься сексом. Но то и то он не решил,
он думал, что они в его теории не возможны.
Он придумывал разные критерии, по которым
способностям должен совершить каждый
из них. И последнее, люди которые готовят
еду и занимаются сексом, они не достаточно
хорошо выполнили все критерии, поэтому
они не вошли. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Поэтому
да, это восемь способностей скажем
интеллекта. Я думал, что они часто скажут,
что эти восемь стилей, по которым можно
обучать других, особенно детей.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Гарднер
сам говорил, что он не очень уверен можно
так и думать. Но есть сотни книг, </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">к</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">оторые
скажут, что ок есть дети, которые
музыкальны, его надо как-то обучать по
средствам музыки и так далее. Или обучать
ребёнка, чтобы как-то использовать его
тело.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Мне
не очень нравилась идея, что я преподавая
Д</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">х</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">арму,
должен использовать каждый из них. Но,
когда мысль у меня чуть-чуть изменилась,
я нашёл что-то, которое мне нравилось.
И это идея, что практикуем </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Д</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">харму,
мы можем стараться развивать каждую из
этих способностей. То есть, что быть
способным к лингвистике, понять вещи,
предметы. Логически также можно быть
способным визуализировать и использовать
воображение. Можно способствовать
музыкально, чтобы развивать такие
восприимчивости и быть способным
восприимчивости к телу. И также знать
как работать, как действовать с другими
людьми. И как работать как действовать
самому по себе.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Я
думаю, что есть люли, которые предпочитают
медитировать с другими людьми. Есть
другие, которые предпочитают медитировать
сами по себе – одни. И то и то это важно
для равновесия практики например. </span></span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
последний пункт это важно – восприимчивость
к природе, что мы чувствуем свободно,
расслаблено со возникает вдохновение,
когда мы на природе.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Если
мы видим, что мы как-то развиваем, или
кормим себя с каждым из них, это хороший
знак, что как-то наша духовная жизнь в
равновесии и мы развиваем человека в
целом.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Есть
очень красивый образ для этого, есть
четыре обета Бодхисаттвы. И я буду
</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">говорить
о двух</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
из них, что говори </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Б</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">одхисаттва,
что он работает чтобы каждый, всех живых
существ достигнуть </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Н</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">ирваны.
Это более известный из них.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Но
есть другие, когда человек становится
очень способным. Когда он может делать
что-то на более высшем возможно уровне
играть на гитаре. Совершить способность
можно сказать к этому, но можно сказать
совершить способность ко всем </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Д</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">хармам.
Дхарма – сложное слово. Но, здесь </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Д</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">харма
означает мирские способности. Поэтому
Бодхисаттва старается быть способным
сделать всё на мирском уровне в более
высоком, как возможно. И это ещё один из
этих обетов </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Б</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">одхисаттвы.
Если человек способен это сделать,
конечно он должен быть способен развивать
каждую из этих способностей, каждый из
этих интеллектов на более высокий
возможно уровень, поэтому теория
множественного интеллекта, множественных
способностей Гарднера и какое значение
этого для буддистов.</span></span></span></p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-34429332421297723112023-03-13T13:53:00.006+01:002023-03-13T13:53:39.595+01:00«Арья-сангха»<p><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>«Арья-сангха»,
Ньянешвари, 08</span></span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="ru-RU">.11.2022</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Слушать
эти лекции: </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: navy;"><span lang="zxx"><a href="https://buddhism-triratna.ru/%D1%87%D1%82%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B5-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC/%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%88%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5/%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8.html"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Отдельные
лекции</span></span></span></span></span></span></span></span></a></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: navy;"><span lang="zxx"><u><a href="https://www.buddhayana.ru/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/items/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%BE-%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8-%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5.html"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">Скачать
бесплатно книги о буддизме или читать
их онлайн</span></span></span></a></u></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Я
бы хотела говорить об </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>«А</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>рья-сангхе</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>»</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>.
В буддизме есть практический подход ко
всем. Это постоянно напоминает нам наш
человеческий опыт. И это определяет три
уровня человеческого опыта:</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">1.
Нирманакайя - это физический мир, в
котором мы живем, материальные,
человеческие проявления. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">2.
Дхармакайя – это бесконечное измерение
Просветления, пространство и сознание.
И Просветление за пределами формы - это
дхармакайя. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">3.
Самбхогакайя - это уровень между ними,
между первым и вторым и где находятся
энергетические опыты. Например, в этом
уровне, в уме мы можем найти во время
медитации образы и символы. Но, если
визуализировать нам не близко – есть
другие двери к этому. К этому я вернусь
чуть попозже. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Арья-сангха
- это обозначает благородная сангха.
Это сангха тех, кто стал Просветлёнными.
Но, тем не менее Просветление может
развиваться постепенно, поэтому есть
такие определения. И такие определения
находились даже в самых разных текстах
буддизма.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">1.
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">«</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Вошедший
в поток</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">»</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
(то есть он или она достигли инсайт). Это
значит, что их движение к Просветлению
- это не возможно потерять и перестать.
Но тем не менее огромная часть психика
этого человека, ещё остаётся без
изменения. Это преображение ещё может
длиться семь жизней, от той точки, из
которой возникал инсайт. Это длинный
процесс, семь жизней. Когда мы думаем о
вошедшем в поток, понимаем, что его
движение из жизни в жизнь становится
сильнее. И это даёт нам знак, что столько
ещё нужно изменить. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">2.
Второй человек, традиционно говоря это
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">«Е</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">щё
раз возвращающийся</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">»</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
человек. У них еще одна жизнь. Они гораздо
ближе к Просветлению. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">3.
Третий - это </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">«Н</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">е
возвращающийся</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">»</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">,
это их последняя жизнь, нет возвращения.
</span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">4.
И четвёртое - это </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">«Арахант»,
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">полное
Просветлённое существо, процесс
закончился.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Может
быть, мы можем встретиться с арья-сангхой
в нирманакайе, то есть в мире человечества.
Но может быть мы не признаём, что мы
встретились с таким человеком, мы можем
даже не заметить, что мы встретились с
этим человеком. И может быть, они ещё не
полностью изменили себя. И может быть
мы видим у них части, которые ещё не
полностью были изменены.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Поэтому,
есть другие способы, как относиться к
арья-сангхе. И они очень важные, в
особенности если мы не находимся без
контакта с другими. Для тех, кто живёт
очень далеко на физическом уровне друг
от друга.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Поэтому,
мы можем развивать такие отношения,
другими способами, чем просто быть на
связи с человеком. Это находится в мире
воображения, в мире мифа. Есть части у
нас в уме, в психике, которые трудно
преобразить.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Таким
способом, по силе воли это очень трудно
их изменить, мы как айсберги. Наша
сознательная часть, это небольшая часть.
Чтобы иметь способность трогать такие
глубины в нас, нам нужно быть на связи
с самбхогакайей в себе. То есть быть на
связи с мифом, с воображением, на самом
высшем уровне.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Воображение
здесь это качество, это не то, что мы
здесь говорим о </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">«П</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">рапанше</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">»</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
то есть это не то, что наш ум работает
очень быстро и долго из-за жажды, которая
у нас есть.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Воображение,
когда мы говорим об этом, это то, что
позволяет нам двигаться ближе к тому,
чем мы можем становиться от того, где
мы находимся прямо сейчас. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Есть
несколько способов, которые мы можем
использовать, чтобы сделать это, например
несколько примеров. Мы можем читать
книги о Просветлении, Просветленных
существах. Можно быть восприимчивым к
мифам и историям, которые нам что-то
скажут. И к положительным качествам,
которые мы видим, которые возникают в
нас в ответ. Мы можем быть восприимчивы
к мифам и к символам, которые спонтанно
возникают у нас во время медитации.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Например,
когда я стала медитировать в Манчестере
давно. Я спонтанно увидела такие чудесные,
большие глаза, которые видели меня во
время медитации. Недавно я участвовала
в ретрите, и я поговорила с девушкой,
которая также участвовала в центе в
Манчестере и она рассказывала, как она
увидела такие красивые большие глаза,
которые видели её. Мы не только материальны,
есть наша психика, эта часть её существует
вне нашего тела. И к таким частям нашей
психики мы можем получить доступ по
средствам воображения нашего. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">В
Триратне мы не получаем практики
визуализации до того, как мы становимся
членами ордена. В тибетском буддизме,
они задают практики всем. Они как-то
бросают семена везде и может они растут
или не растут, это зависит от того какие
способности у людей есть. В Триратне,
когда речь идёт о визуализации Будды,
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">бод</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-GB">хисаттвы</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
когда мы даём семью, мы ждём, что это
растёт. И до этого есть готовность и
после этого есть помощь в практике.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Поэтому,
сейчас мы можем просто готовиться,
просто быть открытыми. Восприимчивы к
тому, что возникает спонтанно из
самбхогакайи во время медитации. Мы
можем видеть картинки будд и бодхисаттв
и просто быть восприимчивыми к тому,
что даёт нам вдохновение. И обратить
внимание к этому сильно.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
мы можем быть восприимчивы к мифам,
которые нам дают вдохновение в нашей
обычной жизни. И можно заинтересоваться
ими, даже если нам кажется, что они никак
не связаны с буддизмом.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">У
меня есть тренер в волейболе, когда
человек который более слабый выигрывает.
Это миф, который ему важен, это трогает
его. Это даёт ему вдохновение, чтобы
помогать другим определить свои
ограничения. Мы можем также сделать
ритуалы, петь мантры и видеть, и чувствовать
какие звуки открывают наше сердце. Мы
думаем, что мы знаем кто мы. Я приглашаю
вас открываться к неизвестной природе
арья-сангхе. И осознавать её проявления.</span></span></p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-26248069561274431892023-03-08T10:04:00.007+01:002023-03-08T10:04:57.795+01:00«Духовная дружба»<p><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>«Духовная
дружба», Алобхин, 06</span></span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="ru-RU">.04.2019</span></span></span></span></span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Слушать
эти лекции: </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: navy;"><span lang="zxx"><a href="https://buddhism-triratna.ru/%D1%87%D1%82%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B5-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC/%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%88%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5/%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8.html"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Отдельные
лекции</span></span></span></span></span></span></span></span></a></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="color: navy;"><span lang="zxx"><u><a href="https://www.buddhayana.ru/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/items/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%BE-%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8-%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5.html"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Скачать
бесплатно книги о буддизме или читать
их онлайн</span></span></a></u></span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Это
было хорошо то, что он сказал, что жил
один и практиковал один. Потому что, я
так и начал практиковать буддизм. Честно
говоря, когда я начал практиковать
некоторое время я не думал, что это важно
– практиковать с другими людьми. Это
Сартр, который скажет, что яд </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-GB">-
</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">это
другие люди. И я так и думал.</span></span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Когда
я начал решать то, что я стал серьёзно
практиковать буддизм, мне была
привлекательна «Триратна», меня особо
привлекала пуджа и когда мы пели мантры.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Но,
я немедленно узнал, что в «Триратне»
практика духовной дружбы, это занимает
очень важное место. И мне казалось, что
когда я начал говорить о своей практике
другим людям. Когда я говорил, это было
как я слушал себя об этом первый раз. И
я понял, что коммуникация, общение - это
не просто отдать информацию с одного
человека в другого человека. Но когда
мы говорили о Дхарме - это было как
наследование Дхармы само по себе.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
первый раз я участвовал в группе, чтобы
наследовать Дхарму, изучать Дхарму
вместе. Это чувство наследования
усиливалось, стало сильнее. И я понял,
что если я стал быть более открытым с
другими людьми и если я стал
заинтересовываться в том, что они
переживали, я стал глубже понимать себя,
таким способом.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Поэтому
духовная дружба, это не просто значит
узнать о других людях. Это значит узнать
больше о себе. Я начинаю говорить о том,
как широкие видения, широкие воззрения
дружбы, духовной дружбы. Потом я буду
говорить об этом в терминах своей личной
практики. И как это личная практика
может расширяться, развиваться, чтобы
что-то похоже на то, что мы говорим когда
говориться о </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>бодхичитте.</i></span></span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Сангхаракшита,
он фокусировал, он сосредоточился на
разговоре, который находится в Палийском
Каноне. Может быть этот разговор у Нас
показывает неважно. Но, этот разговор
стал центральным местом того, что мы
практикуем в нашем движении. И наверное,
вы знакомы с этим разговором.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Есть
момент, когда Ананада со-радовался
духовной дружбе. Ананда, он очень близкий
ученик Будды. И то, что он сделал, он
вспомнил то, что сказал Будда, чтобы
потом рассказывать всем другим людям.
И он чувствовал, что отношения дружбы,
которая существовала между братьями,
между сёстрами в Сангхе, он сказал Будде
– дружба, духовная дружба это так важно.
Я бы сказал, что духовная дружба, это
половина духовной жизни. И Будда сказал
– нет Ананда, не так говори Ананда –
духовная дружба, это духовная жизнь
полностью.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Слово,
которое было использовано в разговоре,
которое мы переводим, как духовную
дружбу это было «Кальяна-митрата». И
значение этого термина, один способ,
чтобы его переводить это связь с
прекрасными, с тем что прекрасное,
красивое. С тем, кто имеет глубокую
красоту. Может быть даже можно сказать,
что эта связь с запредельным. Поэтому,
это наша связь с тем, что является более
красивым в нашей практике. Эта связь
развивается по средствам практики
духовной дружбы.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Попытка
понять, что такое </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>кальяна-митрата</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
для меня это значить думать – а какие
взаимосвязи существуют между нами
всеми. И как преоделеть эгоистические
отношения к другим. И стать действовать
без самости, без эгоистического желания
с другими людьми.</span></span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Есть
традиционный образ для реальности,
может быть вы слышали об этом и это </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">сеть
Индры</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.
Сеть Индры, это как большая, широкая
сеть, чтобы ловить рыбу. И каждая часть
сети свяжется с другими. В каждом узле
есть маленькая драгоценность. И каждая
драгоценность отражает все остальные
драгоценности в сети в целом. Поэтому,
каждая драгоценность в сети едины, но
каждая отдельна от других, но они выражают
других. Они выражают всех. И для меня
это выражает сущность </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>кальяна-митраты</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
суть дружбы. И ещё есть парадокс,
маленький.</span></span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Когда
мы практикуем Дхарму, когда мы практикуем
дружбу, духовную дружбу с одной точки
зрения – мы одни, нам нужно стремиться
самим по себе. С другой точки зрения –
мы все вместе и как наша практика
становится глубже и глубже. Мы стали
меньше и меньше эгоистически и сострадание
становится глубже и больше, таким
способом развивается сангха. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Я
хочу сказать в тот же момент, несколько
слов сказать о Дхард</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">о</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
Ринпоче. У него важная дружба с
Сангхаракшитой. Когда Дхардо Ринпоче
выходил из Тибета, после отождествления
китайцев, он создал школу на северной
части Индии, чтобы помогать детям из
Тибета, которые сбежали из Тибета. И
пришёл момент, когда он понял, что он
должен сон-идеал и он должен поставить
по сторонам. И этот идеал, который у него
был, он хотел принимать Дхарму на западе.
Он принял в счет, что это невозможно для
него.</span></span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
когда он встретился с Сангхаракшитой,
Сангхаракшита, он был молодым человеком,
он очень сильно хотел узнать Дхарму и
знать людей как Дхардо Ринпоче. Они
сдружились и пришёл момент, когда Дхардо
сказал Сангхаракшите – не хотите ли вы
принимать Дхарму в Англию и он сказал
– не надо учить других тибетскому
буддизму, надо их учить просто Дхарме.
Просто чисто Дхарме. Поэтому, благодаря
дружбе с Дхардо, когда Сангхаракшита
вернулся в Англию, он стал учить Дхарму
и другие люди стали практиковать дхарму
и всё это было естественно.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Первый
раз я приехал в Падмалоку в Англии -
ретритный центр, некоторое время, после
того как умер Дхардо ринпоче, я нашел
что там была ступа и в ступе было часть
того, что осталось от тела Дхардо ринпоче.
И там было 3 выражения из списка слов,
которое часто учил Дхардо ринпоче:</span></span></p>
<ol>
<li><p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Почитать
доктрину. </span>
</span></p>
</li><li><p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Жить
в соединении. </span>
</span></p>
</li><li><p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Излучать
любовь. </span>
</span></p>
</li></ol>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Поэтому
пришёл момент, когда речь пойдёт о моей
истории ещё раз. Мне стало ясно, что я
должен принимать свою практику более
серьёзно. И когда я стал разделять свою
практику с другими людьми, моя практика
стала чувствоваться более реально,
подлинно.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Поэтому
я решил, что мне нужно проводить время
с тем, который постоянно практиковали
Дхарму. И я нашёл место, где люди жили
вместе и работали вместе и такое место
название «</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-GB">Windhorse</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-GB">Trading</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">».
И я позвонил и спросил – можно я приеду
к вам? И они сказали – да, завтра. Давай
завтра. И я узнал, что у меня были такие
люди, некоторые из которых очень серьёзно
практиковали </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">Д</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">харму.
Там были замечательные люди, как
Суваннавира и я немедленно осознал, что
дружба, духовная дружба это была очень
важная часть практики.</span></span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Мне
сказали, что есть три драгоценности к
которым мы обращаемся к прибежищу, к
прибежищу в них – в Будде, в Дхарме и в
Сангхе.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Мы
можем обращаться к прибежищу в Будде,
когда мы стремимся к достижению
Просветления.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Когда
мы медитируем регулярно, мы обращаемся
к Прибежищу в Дхарме, когда мы изучаем
средство, практику которого мы можем
практиковать.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
мы можем обращаться к Прибежищу в Сангхе,
когда мы развиваем Сангху, по средствам
развития дружбы. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
я понял, что могу сказать, что обращался
к Прибежищу в Будде, я обращался к
прибежищу в Дхарме. Некоторые примеры,
но я не могу так сказать. Я не мог так
сказать, что я обращаюсь к прибежищу в
Сангхе. Сангха начинается, когда мы
начинаем узнавать больше друг о друге
и когда мы начинаем разделять нашу
практику. И поэтому, я попробовал это
сделать. Я попробовал это сделать и я
узнал сразу, что у каждого мало свободного
времени.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">У
людей много работы, у них ночью, которые
живут вместе в общежитии собирались
вместе. Группы были для </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">М</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">итры</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
что они могут изучать Дхарму вместе.
Если они спросили стать членами ордена,
есть группы, которые называются –
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Группы
для тех, кто обращает к Прибежищу</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.
Может быть они поддерживали учение
Дхармы в буддийском центе.</span></span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Когда
мы начинаем развивать дружбу с другими
людьми, может быть мы чувствуем, что это
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">сложно</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.
На всякий случай для меня это так и
показалось. Но я понял, и другие люди
мне сказали, что если я не стремлюсь к
этому, если я не работаю, чтобы достичь
этого, такой дружбы просто не будет.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Прошло
несколько месяцев и мне было трудно
встретиться с другими людьми и как я
продолжал работать в «</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-GB">Windhorse</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-GB">Trading</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">»
окружающие люди, они все практиковали
Дхарму, я стал осознавать, что я переживал
опыт метты вокруг меня. И я понял, что у
меня идея, что дружба это что-то, что
происходит между двумя людьми. И я даже
понял, что я искал дружбу здесь или там,
дружба появилась вокруг меня естественно.
Я стал чувствовать близко к другим людям
с которыми я работал, с которыми я жил.
И я заметил, что дружба развивалась
естественным способом.</span></span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">В
практике Дхармы есть две разные аспекты
– совершенное стремление, совершенная
энергия, которая является шестой частью
на Восьмеричном благородном пути.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Первое,
это мы стремимся, мы сделаем это осознанно,
у нас есть дисциплина. Точно говоря
найти время, чтобы встретится с другими
людьми, быть щедрыми с другими людьми,
со-радоваться положительным качествам
других людей.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Другой
аспект, это быть просто восприимчивым,
поэтому нам нужно действовать и нам
нужно быть открытым.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Есть
два духовных факультета – развивать
дружбу с другими людьми </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«В</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">ирья</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
и </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«Ш</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">радха</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.</span></span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Вирья
- это энергии, которые текут в направлении
«Кальяна-митрата», которые текут в
направлении Нирваны. И мы можем трудно
стремиться работать к нашим целям.
Тщательно работать над состоянием ума,
которые у нас есть, мы тщательно работаем,
следуем пяти наставлениям, следуем
четырём правильным стремлениям, регулярно
практикуем медитацию и делаем то, что
надо, чтобы развивать дружбу.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Без
качества шрадхи все эти попытки, они
могут чувствоваться сухими. Если у нас
есть качества шрадхи, это значит, что
мы трогаем красоту того, что мы стараемся
сделать. И мы становимся восприимчивыми
к дружбе и красоте, которая уже существует
вокруг нас. И рады, что мы развивались
вместе и стали практиковать вместе, наш
прогресс на духовном пути становится
побыстрее и наша практика становится
сильнее. Потому, что есть другие глаза,
другие руки, которые поддерживают нашу
практику.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Это
как я сказала раньше, когда мы собираемся
практиковать вместе. Когда мы увидим
друг друга, мы хотим поддерживать друг
друга. Но когда мы работаем вместе, когда
мы живём вместе, нам нужно идти сквозь
поверхностные аспекты нашего существования.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Когда
вы работаете, когда вы практикуете с
другими буддистами, маска которую нам
нравится показать другим становится
неудачной. Наша маска падает иногда и
мы открываем другим, то, что нам нравится
в себе, но мы также открываем то, что не
нравится в себе.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Когда
я в первый раз стал видеть своих демонов,
не искусные привычки, бесовский, демон,
чёрт, дьявол, злой дух, который жили в
себе. Я помню, что рассказал другому
человеку, он был более опытный человеком,
чем я. Я им сказал, что есть часть меня,
которая мне не нравится и он сказал –
в действительности вы гораздо хуже, чем
вы думаете о себе. Но в тоже время – вы
гораздо лучше, чем вы умаете о себе.
Одним словом, мы гораздо больше, чем то,
что мы думаем о себе. Хуже и лучше.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
есть части себя, которые незаметны до
тех пор, пока мы не начинаем работать с
другими людьми. Поэтому, дружба может
быть довольно страшна время от времени,
но всегда она появилась в контексте
метты.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Метафора,
которая у нас есть, если мы работаем и
живём с другими буддистами - это поставить
камни в стиральную машину. И потом на
час она работает. И когда мы открыли
камни, мы увидели, что они стали
замечательны, блестящи. Это по средствам
дружбы, что мы узнали – кто мы в
действительности. И мы не найдём, что у
нас есть качества, есть энергии, которые
мы в действительности не думали, что мы
имеем такие качества.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Поэтому,
когда мы начинаем переживать себя в
контексте сангхи, можно заметить, что
есть три разные типы людей. Люди на том
же уровне как мы, люди которые мы думаем
они на похожем уровне, или не так опытны
как мы. И когда мы работаем и живём с
этими людьми, препятствия может возникают.
Может мы хотим всегда выиграть против
других. Но если мы продолжаем практиковать
«Метту-бхавану», если мы продолжаем
осознавать своё дыхание, если мы
продолжаем развивать дружбу, мы можем
изменить такие грубые энергии, которые
у нас есть в что-то более похожее на
«Кальяна-митрата».</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">У
меня есть друг, он называется Сатьялила,
она работала в кафе в Лондоне. С ней
работали три митры и она рассказывала
о процессах, которые происходили между
ними. Это было почти как четыре человека
находились вместе в большой сумке и
другие люди, которые находились вне
сумки слышали такие крики, аргументы,
которые случились в сумке. И иногда
кто-то будет волноваться и открывать
сумку и видеть, что происходило внутри
- всё нормально у вас девушки? И они
переставали говорить и говорить человеку
– всё нормально, всё прекрасно, всё
хорошо, спасибо. И они продолжали. Но
после некоторого времени, дружба между
ними стала очень хорошая, сильная. Они
отдали друг друга.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Это
контекст в котором мы можем изменить,
преобразить себя. Но также в сангхе мы
найдём людей, которые более опытны чем
мы. Мы можем почитать этих людей, и они
могут показать нам путь. Они могут
говорить о вещах, которые мы не заметили
и у нас может появиться чувство
благодарности к ним. Благодарность,
способность чувствовать благодарность,
это очень важное качество.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Я
вспомнил, как я участвовал на ретрит. И
люди так говорили о качестве благодарности
и я думал про себя – о чём они говорят,
почему они так говорят? Но через некоторое
время я садился – медитировал, это как
что-то упало из глаза и сразу в мгновение
я видел все помощи, которые я получил.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Дружба
Дхардо ринпоче и Сангхаракшиты, Дхардо
ринпоче, который помогал Сангхаракшите
прийти в Англию, чтобы создать движение.
Дружба между Сангаракшитой и Куланандой,
благодаря которой Куланада создал
компанию </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">«</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-US">Windhorse
Trading</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">»
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">и
Ваджраякету, который руководил компанией
и Кетураджа</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-US">
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">и</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">моих
друзей, которые стремились сделать
прогресс на духовном пути.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Поэтому
я осознал, что есть так много, которых
я должен благодарить и это было полностью
естественно, что я чувствовал это.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
третье есть люди в сангхе у которых
меньше опыта, чем мы сами и у нас есть
возможность им помогать. Мы можем
заметить то, что они не осознают, поэтому
возникает сострадание.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Поэтому,
у нас эти все разные типы отношения,
которые даёт наша жизнь. И наша жизнь
становится богаче, благодарю каждого
из них. Сангха это динамически, это
живое, это постоянно изменяется, отношения
между людьми они не фиксованы.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Я
помню, что кто-то пришёл, приходил и у
него опыт меньше, чем у меня и мы стали
ходить пить кофе вместе и я показал ему,
что надо сделать. Я осознавал аспекты
жизни, которые в тоже время они не
осознавали. И потом что-то случилось у
них и их практика становилась глубже,
что-то изменилось. И оба осознавали, что
другой человек он стал более опытным
человеком чем я. И мы осознавали я и тот
другой, что это случилось. И это важная
разница между дружбой буддистами и
дружбой в обычном смысле этого слова. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">В
обычной дружбе в группе, люди между вами
они фиксованы место не изменятся. Кто-то
постоянно становится высшим, кто-то
постоянно становится нижним, но истинная
дружба, истинная сангха есть постоянное
путешествие и ничего не является
фиксованным, ничего так не является. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">И
мы постоянно находим новыми богатства
и мы закончим скоро. Я буду читать
стихотворение из Шантидэвы. Шантидэва
нас учит как практиковать дружбу, как
практиковать сангху на более высоком
уровне. </span>
</span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Может
быть я остров, для тех, кто нуждается в
острове,</span></span></i></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Пусть
я буду светом для тех, кто нуждается в
свете.</span></span></i></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Для
тех, кто хочет отдохнуть, можно я буду
давать им кровать.</span></span></i></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Для
тех, кто нуждается помощь, можно я
помогать им.</span></span></i></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Может
быть драгоценность, которая выполнит
все желания.</span></span></i></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Может
быть я источник богатства, для очень
большого количества людей.</span></span></i></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Это
идеал дружбы, для меня это что-то, которое,
я развиваю, я надеюсь я стремлюсь к этому
идеалу. Надо продолжать работу. Спасибо
большое.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<br />
</p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1665806419926818663.post-63422335597604589602023-02-22T14:32:00.006+01:002023-02-22T14:32:44.166+01:00«Прекрасная, манговая роща»<p><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>«</span></span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>Прекрасная,
манговая роща</span></span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>»,
Саддхалока, </span></span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="en-GB">30.01.2020</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Слушать
эти лекции: </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: navy;"><span lang="zxx"><a href="https://buddhism-triratna.ru/%D1%87%D1%82%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B5-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC/%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%88%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5/%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8.html"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Отдельные
лекции</span></span></span></span></span></span></span></span></a></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: navy;"><span lang="zxx"><a href="https://www.buddhayana.ru/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/items/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%BE-%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8-%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5.html"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Скачать
бесплатно книги о буддизме или читать
их онлайн</span></span></span></span></span></span></span></span></span></a></span></span></p>
<p align="left" class="western"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Название
лекции – это «Прекрасная, манговая
роща». Это история Будды и молодого
монаха по имени Мегхия, его зовут Мегхия.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Как
мы знаем Будда стал Просветлённым, когда
ему было 35 лет. И последние 45 лет его
жизни он бродил по Индии, и он учил. И он
продолжал бродить, путешествовать до
того, как он умер, став старым человеком,
восьмидесятилетним человеком.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Во
время путешествия он встретился с
многими разными людьми: королями,
бомжами, серийными убийцами, домохозяйками,
проститутками, рабочими сельского
хозяйства, прокажёнными. И люди вспомнили
учение, которое он отдал. Воспоминанием
стала устная традиция, которую люди
передавали в течении 400-500 лет. И потом
наконец-то люди записали их. Мне всегда
нравились эти истории, эти встречи Будды
с людьми. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Может
быть если мы читаем книги о буддизме,
это как разные списки – пять вещей
здесь, восемь вещей там. Всё как-то
абстрактно и сухо. Но такие истории
покажут такие учения в человеческом
контексте, они живые ситуации отношений
между людьми, мы можем видеть как эти
учения происходят. Мы можем сами
отождествить себя с теми же людьми,
которых учил Будда и ведет как они
доступны, как они действенны для нас,
даже сегодня. Мы можем признать, что
природа человечества не так сильно
изменилась в течении последних 2500 лет.
</span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Поэтому,
сегодня мы рассмотрим одну из этих
историй. История начинается после того,
как Будда стал Просветлённым. Он уж стал
известным учителем. И у него был молодой
монах, помощник – Мегхия. Поэтому такой
человек, это как товарищ и секретарь. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Люди
пригласили Будду обедать у них. Они
хотели разговаривать с ним, проводить
интервью, они хотели слушать учение
Будды. И эта история происходила в сезон
дождей. Это особое время, когда монахи
не путешествуют, как обычно. Пока
продолжался сезон дождей, конечно много
дождей, поэтому монахи где-то оставались,
они не путешествовали, они больше
медитировали, чем обычно. Но день нашей
истории показал, что не было дождей.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Утром
Мегхия пришёл к Будде и спросил разрешения
идти в деревню за подаянием, деревня
называется Джамту. У монахов есть
привычка есть только один раз в день,
до полудня. Будда согласился, он сказал
Мегхии – да, делай то, что ты считаешь
нужным сейчас. Чувствуется, что в те дни
люди были очень вежливые. Много вежливых
слов. И Мегхия пошел в деревню, молча он
бродил по деревне за подаянием от двери
к двери. И когда он достаточно собрал,
он где-то сидел и тихо кушал.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Покушав,
он гулял вдоль реки … нам говорили, что
он делал это, чтобы упражнять свои ноги.
Наверное, он сделал много медитации,
поэтому ему нужно было двигаться. И пока
он гулял вдоль реки он увидел прекрасную
манговую рощу. Очень мирное место, есть
защита против солнца, журчала река, было
приятно и в воздухе витал тонкий аромат
манговых деревьев. И Мегхия подумал –
вот, какое совершенное место, какое
прекрасное место чтобы медитировать и
достичь </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ru-RU">П</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">росветления.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Мегхия
поспешил обратно к Будде и рассказал
по поводу прекрасной манговой рощи. И
он попросил разрешения у Будды, чтобы
идти в рощу, чтобы стремиться к
Просветлению. Как слово, чтобы выражать
идею стремления. Он использовал старое
палийское слово «падана». Может быть
вы слышали очень известные, последние
слова Будды – с осознанность устремиться.
И Мегхия стал удивлён и разочарован.
Будда не имеет такого энтузиазма о
манговой рощи, как Мегхия. Будда ответил,
что если ты уйдешь сейчас, я буду один,
подожди Мегхия, подожди до того, как
придёт другой монах. Но Мегхия не так
легко отпускал свою просьбу. И он повторил
просьбу еще раз, второй раз. Он сказал
Будде – Вы уже сделали всё, что надо
сделать, у вас нет ничего, чтобы больше
совершить. А у меня так много есть того,
что я должен сделать. Пожалуйста, дай
мне разрешения идти в манговую рощу,
чтобы стремиться для просветления. И
ещё раз Будда сказал – подожди Мегхия,
подожди до тех пор, пока придёт ещё
другой монах. Но Мегхия не мог терпеть.
Он третий раз отдал просьбу Будде. И
сейчас он три раза попросил у Будды. И
когда любой человек спросил у Будды
чего-нибудь три раза, Будда ясно ответил.
Ок, Мегхия ты говоришь, о том что ты
хочешь, стремишься к просветлению, уйти
стремиться. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
он ушёл, он был очень счастлив, он получил
то, что он хочет. Он вошёл глубоко в
прекрасную манговую рощу, он нашёл
совершенное дерево. И он сидел и готовил
себя к хорошей практике медитации. Он
был уверен, что Просветление недалеко
от меня. Он был уверен, что с лёгкость
без труда наверное через некоторое
время он поднимется без труда в освещенное
состояние сознания. И что происходило?
Он нашел, что ум охвачен мыслями, полными
похоти и ненависти, мысли о жестокости,
мысли о желании. Он боролся и продолжал
бороться, он по-настоящему старался, но
идти за пределы этих мыслей он не мог.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Что
происходит? – он спросил себя. Я оставил
всё, чтобы следовать духовному пути, я
стал монахом, я стал учеником Будды. Я
нашёл прекрасную манговую рощу, где я
могу медитировать и тем не менее я здесь
сижу и мой ум охвачен мыслями, полными
похоти, жёсткости, ненависти. Это
неправильно. Это не должно быть таковым.
Я не знаю, если любой из вас может признать
что-то, как-то похоже на себя. И вот
история Мегхии. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Может
быть мы планировали прекрасное,
совершенное время, чтобы отдохнуть в
природе, или совершенные каникулы –
солнце, пляж, теплое море. Но в конце
концов это не совершенно. Потому что
вместе с багажом мы носим туда наш
собственный ум.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">У
человечества, у нас есть много разных
уровней. Есть глубины. Есть высота, с
которой мы не должны вступать в контакт,
если мы хотим иметь действенную духовную
жизнь. И этот процесс вступать в контакт
с этими сторонами себя, может быть это
продолжается долго.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Мы
можем узнать историю Будду. В течении
шести лет он стал исследовать, искать
что-то, бороться, стремиться, может быть
иногда находиться в тупике. И даже в
ночь, когда он стал Просветлённым.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Есть
мифическая история о том, что орда,
ватага Мара напали на него. Мара это как
символ, образ всего, что ограничивает
нас, которой не искусный, который злой,
который борется против Просветления.
Поэтому, Будда там спокойно сидел
медитировал и его атаковали его много
страшных монстров. Они как-то кричали,
сделали громкие звуки. Они бросили много
страшных оружий против него, на него. И
как это оружие прошло мимо Будды, это
как пространство полное света, вокруг
Будды, оно изменилось, оно преобразилось
в свете. И оружие упало перед ним, не
причинив ему вреда.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Я
принимаю это как историю, которая
расскажет, что нам нужно интегрировать
все эти эмоции, энергии. Энергии, которые
служили нам раньше для выживания, для
размышления почему это происходит.
Поэтому все эти энергии, которые можно
выражать через нас как-то очень глубоким,
чёрным способом. Сейчас они интегрированы
и служат каждая из них сейчас мудрости
и состраданию. Но процесс интеграции,
где мы интегрируем все эти силы, на
который нужно терпение и силы, на это
нужно время, это не что-то, которое быстро
происходит. Поэтому, энтузиазм и
вдохновение это прекрасные качества,
но мы можем идти дальше благодаря этим
качествам ума. Но рано или поздно нам
придется сталкиваться с темнотой в
наших глубинах, чёрные стороны. И найти
свет, который там существует, также как
в других местах.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Поэтому,
в состоянии смирения, в состоянии
смущения Мегхия вернулся к Будде. И он
сказал Будде – я просто не понимаю, я
оставил всё, чтобы следовать духовной
жизни. Я стал Вашим учеником, я стал
монахом. Я нашёл прекрасную манговую
рощу, но когда я попробовал там медитировать
– ум мой охвачен был мыслями полными
похоти, ненависти, жесткости, желания,
жадности. Но Будда ответил ему исполненный
доброты. Он не дал обнять себя Мегхии,
он не сказал – не переживай, всё будет
хорошо. Но он дал Мегхии ясное учение.
Он сказал – послушай Мегхия, когда
сердце ещё не созрело для освобождения
есть пять вещей, которые помогают.
Поэтому есть фраза – освобождённое
сердце «Читтавимути», «Читта» это сердце
или ум, идут вместе в буддизме и «Вимути»
это свобода. Поэтому это очень красивые
слова об освобождении сердца.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Поэтому
Будда сказал о том, что сердце ещё не
созрело для освобождения. Поэтому весь
процесс созревания, который должен
происходить. И это созревание, это
естественный процесс, нужно время.
Невозможно спешить с этим. Поэтому
продолжал Будда – каковы эти пять вещей,
которые ведут к зрелости в сердце? </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Первая
это духовная дружба – «Кальяна-митрата»,
дружба – человеческая связь с теми, кто
на пути. В особенности с теми, кто дальше
прошли на пути, чем мы. Проходили путь
дальше чем мы, чтобы могли с нами разделить
их опыт и переживание. Поэтому наши
практики Дхармы мы должны укоренить
это в нашем человечестве. И укоренить
это в нашей связи с другими людьми. Может
быть, мы можем обнимать сами себя, по
поводу своего духовного развития. Но
может быть наши друзья будут более
мудрыми по этому поводу. Может быть они
будут более способны выражать нам, как
мы в действительности и что нам нужно
ещё сделать. Поэтому, когда сердце ещё
не созрело для освобождения, духовная
дружба это первая вещь, которая ведет
к созреванию. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
второй, который ведёт к освобождению
сердца - это нравственная жизнь. И Будда
говорит об упражнениях в наставлениях.
Таким способом как спортсмены они
упражняются на физическом уровне, мы
можем упражняться на духовном, нравственном
уровне. И упражнения, это значит, что у
нас есть сила, мы посвящаем себя.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Да
это не просто думать – я нравственный
человек. Я не совершал никакие убийства,
я не украл у кого-то. Упражнения это
значит, что у нас есть внимательность.
Мы тщательны, мы постоянно пытаемся
идти глубже, дальше нашей практики. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Будда
рассказал Мегхии, что можно видеть
опасность, даже в малейшей ошибке,
которую мы можем совершить. Это значит
не думать – о, никто не видит, как я
делаю, это тайна здесь. Поэтому, это
важно, не так думать. Это значит, что мы
признаём, как в действительности работает
наш ум. Если мы неискусно поступаем один
раз, второй становится легче повторять
это сделать. И если мы искусно поступаем,
второй раз будет ещё легче это сделать.
Это значит упражнение в наставлении –
всегда стараться быть более щедрым.
Всегда стараться меньше вредить другим
людям. Это значит всегда стараться
развивать щедрость, всегда стараться
не брать то, что не было отдано по доброй
воле другими людьми.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">На
практическом уровне может быть это
значит, что мы знаем наизусть положительные
обеты (5 обетов), которые мы можем в любой
момент повторять, знать, думать о них.
И всегда стараемся жить посредствам
этих положительных обетов, день за днём,
момент за моментом. Поэтому, пока сердце
ещё не созрело – упражнения в наставлениях
это вторая вещь, которая помогает ему
быть более зрелым. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
третья, которая ведёт к зрелости – это
всегда, что было доступным для нас –
разговоры, которые ведут к открытию
сердца, к осознанности, которая строится
глубже и шире. Разговоры, которые помогают
нам отпускать ненужные вещи. Разговор,
в котором возникает чувство спокойствия,
чувство свободы, разговоры о Просветлении
даже. Беседы, которые хвалят простую
жизнь, удовлетворённость и быть в
одиночестве. Беседы по поводу
нравственности, о медитации, о мудрости,
о знании и видении вещей такими, как они
есть.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">В
буддизме речь, как мы говорим – является
очень важной. Когда мы говорим, мы всегда
изменяем себя – кто мы будем в будущем,
как мы думаем, это зависит от того, как
мы говорим. И мы часто уменьшаем важность
этого.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Поэтому,
мы можем просто говорить, вспоминать –
какие беседы у нас появились сегодня,
вчера. И спросить себя – сколько тем из
них стали более важными для нас, стали
более глубоко в нас, для нашей жизни. И
сколько мы поговорили о том, что нас
беспокоит, о том, что даёт нам чувство
страха таких вещей. И это большое
расслабление, когда мы можем говорить
о том, что для нас очень важно. Говорить
о том, что действительно важно для нашей
жизни. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Есть
история о том, что когда Будда приходил
туда, где собирались монахи и он ждал
перед дверью, может быть он кашлял. И
замечают монахи, что пришёл Будда. И всё
шло постепенно. И потом, Будда входил и
сидел вместе с монахами и он спрашивал
– о чём вы говорили до тех пор, как я
вошёл. Упражнения у монахов всегда
говорить правдиво. Поэтому они как-то
застенчиво отвечали – мы говорили о
короле, о разбойнике, о битве, о войне,
о государстве, о еде, о напитках, о
женщинах и девушках, об одежде, о лошадях,
колесницах, о деревнях, о городах. Да,
лекция продолжается, мы не всё сказали
то, что говорил Будда, но можно отождествить
то, что говорил он с тем, о чём мы обычно
говорим. И потом Будда скажет, это не
такие предметы для разговоров моих
учеников. Они должны говорить о Дхарме,
о практике, о реальности, о том как вести
свою жизнь правильно, истинно. Или они
должны совершать благородное молчание.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Поэтому,
когда освобождение в сердце ещё не
созрело такие важные, значительные
разговоры ведут его к зрелости. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Четвертое,
монах должен быть энергичен, чтобы
определить что ему помогает. И искусным,
чтобы развивать то, что ему помогает.
Надо уравновесить наше стремление, наши
силы. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Однажды
я участвовал в семинаре с учителем
Сангаракшитой и один человек его спросил
– почему разные люди замечают, что
прогресс в их духовной жизни мал, не
значительный. Может быть у некого
человека много энтузиазма и потом он
хочет отдохнуть, он хочет перерыв, он
хочет расслабиться. Он использовал
образ чаепития если дома поставить
чайник на огонь и ждать некоторое время
– становится тепло. И человек решает –
а, это достаточно и опять поставит на
стол, а потом опять поставит на огонь,
на стол и на огонь. Может быть вода
становится тёплой, но чайник не кипит
никогда. Поэтому да, наша практика может
быть жаркой, лирической, на следующий
день холодной, без энергии. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Поэтому
так важно, что мы продолжаем, что мы
здесь в равновесии. Жарко, и жарко, и
жарко. Так скажем. Нет выходных в духовной
жизни. Нет дней, где мы можем забыть обо
всём, забыть о наших глубочайших ценностях
и так далее. И так далее. Поэтому, когда
сердце ещё не созрело для освобождения
– постоянная энергия, это четвёртая
вещь, которая ведёт к зрелости. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Пятая
вещь, которая ведет к зрелости это
развитие мудрости Будды. Даже развитие
мудрости Будд. Размышление опять и
опять, снова и снова, так как всё возникает
в зависимости от условий. Признавать,
что нет в себе как-то чего-то фиксированного,
чего-то неизменного, нет ничего такого
рода, что существует в себе. Всё изменяется,
и изменяется, и изменяется. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Чтобы
видеть более ясно, как мы создаём для
себя страдание и для других страдание
и знать, что надо сделать, чтобы прекратить
создавать для себя и других страдание.
Поэтому, важность знания учения, чтобы
ясно понимать учение, чтобы постоянно
размышлять о нём и глубоко размышлять
о нём. Когда сердце ещё не созрело для
освобождения это пятая вещь, которая
ведёт к зрелости.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Поэтому
вот – пять вещей, которые ведут к
зрелости, которые способствуют
освобождению сердца. Поэтому Будда
продолжал – когда у человека есть
хорошие товарищи, хорошие друзья,
духовная дружба в его духовной жизни
- второе, третье, четвертое, пятое
качества, они спонтанны, они естественно
возникают из-за этого, благодаря этому.
</span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Это
напоминает мне другую историю Будды,
несколько лет попозже, когда Будда был
вместе с его другом и помощником Ананда.
И Ананда размышлял, помедитировал. И он
пришёл к Будде и сказал – это чудесно.
Духовная дружба «</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">К</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">альяна-митрата»
- это половина духовной жизни. И Будда
ответил – не так говори Ананда, не так
говори Ананада. «Кальяна-митрата» - это
духовная жизнь в целом. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">И
Будда продолжал его учение к Мегхии,
когда эти пять качеств сильно строятся
у человека, когда они так установлены
в нас, мы продолжаем, мы медитируем как
ненадёжны, как не удовлетворимы наши
объекты желания в нашей жизни. Как
никогда они не будут давать нам
удовлетворённость, которая длится
вечно. И мы так медитируем, чтобы
определить жадности, страстное желание
в нас. Мы медитируем на любящую доброту,
чтобы определить ненависть.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Мы
медитируем на дыхании, чтобы определить
тревогу и беспокойство. Мы должны
медитировать на теме непостоянства,
чтобы определить иллюзию, что у нас есть
душа. Это что-то или самость, которая не
изменяется, которая фиксированная.
Таким способом мы можем прийти к
проникновению и пониманию Будды. Поэтому,
это история Мегхии и учению к Мегхии.
Мегхия молодой монах, который жил 2500
лет назад. </span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Но
чувствуется то, чему учил Будда Мегхию
это что-то непосредственное. Что-то,
которое нам нужно в повседневной жизни.
И что-то, которое мы стараемся практиковать
в нашей повседневной жизни с легкостью,
чтобы стараться жить согласно Дхарме
с обстоятельствами современного мира.
</span>
</span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Поэтому
это моя лекция.</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Ок,
спасибо большое!</span></span></p>
<p align="left" class="western" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<br />
</p>Suvannavira - Суваннавираhttp://www.blogger.com/profile/02162245203803877039noreply@blogger.com0