Феситивал Сангхи: второй феттер

Феситивал Сангхи: второй феттер
Мои записки:

Добро пожаловать в наш день Сангхи
Тема: «Как мы делаем глубокие изменения
С помощью практики сангхи

Глубокие изменения означают поворот в самой глубине сознания.
Момент, когда происходят самые глубокие изменения
Неизменное изменение направления жизни
Новая судьба
Свобода от страданий повседневной жизни
Даже от непостоянства.

Дхарма называет это глубокое изменение
вхождение в поток к просветлению
Вступление в поток для краткости
Это глубокое прозрение
Или проникновение в истинную природу вещей.
Мы понимаем состояние Будды изнутри.

Это происходит, когда мы разрушаем три оковы
Оковы, которые привязывают нас к самсаре
К обычной мирской жизни
К нашей обычной судьбе

Как мы разрушаем оковы
Очень важный вопрос
Обычно мы думаем о том, как разрушить оковы, практикуя дхарму.
Большой вклад Сангхаракшиты в буддизм
это учение о том, что мы можем разрушить оковы, практикуя сангху.
Духовной дружбой
Общением

Мы уже рассмотрели первую преграду.

Теперь вторая.
Силаббата-парамаша
Зависимость от обрядов и ритуалов,
И как самоцель
Возможно, зависимость от соблюдения этических норм и ритуалов

Прежде всего, важно сказать
Этика важна
Ритуалы, пуджа, убежища и заповеди важны.
Но они становятся помехой, если становятся самоцелью.

Что это значит? Как они становятся самоцелью?
Когда не уделяется внимания состоянию ума, в котором мы их выполняем.
Может быть, мы механически произносим мантры.

Мы ожидаем, что они будут работать автоматически.
Возможно, мы гордимся собой из-за своей практики.
Например, тем, что много медитируем.
Или живем как монах
Может быть, мы носим социальную маску
Разница между тем, как мы представляем себя
и тем, какие мы на самом деле.
Может быть, у нас есть секрет вины.
В любом случае существует разрыв между
нашей внешностью и нашим внутренним миром

Наша духовная жизнь существует только на поверхности
Только снаружи

На психологическом уровне Сангхаракшита называет эти путы путами поверхностности.

Почему он так делает?
Он увидел более глубокий смысл этого окова.
Принцип
Универсальный закон
И он смог перевести его.
И понять, что эти путы означают поверхностность.
Поверхностную практику или что-то еще.

Хороший вопрос для нас
Зачем мы делаем эту практику.
Как она поможет нашему духовному развитию
Что это значит на самом деле

Почему мы поступаем поверхностно?
Остановитесь и подумайте

Потому что мы разделены
Как мы разделены?

Между поверхностью и глубиной
Между внешним и внутренним
Часто разделены между разумом и эмоциями
Разделены между тем, что ожидают от нас другие, и тем, чего мы действительно хотим.
Может быть, мы не знаем, чего хотим на самом деле.
Одна часть делает шаг вперед
Другая часть делает шаг назад
Всегда чувствуем слабость
Никогда не испытываем чувства силы, целостности

Когда мы узнаем, как мы разделены.
Мы также узнаем, как разорвать эти путы.

Так как же нам избавиться от этих пут?
Сангхаракшита говорит, что с помощью commitment 
Commitment- это трудное для перевода слово.

Не обязательство
Что-то, что мы должны делать
Ради кого-то другого
Быть может лучше всего - коммитмента!

Словарь: состояние или качество быть преданным какому-либо делу или деятельности.
Наше дело или деятельность - это духовное развитие.
Итак, в этом контексте, что происходит, когда мы посвящаем себя
Духовной дружбе,
общению?

У нас есть такая прекрасная возможность.
Триратна - это международное сообщество.
Так что самые разные люди
Одни нам близки, другие - совершенно другие.
Одни поддерживают мистера Трампа.
Другие - мадам Харрис
Одни согласны с преподобным Пейсли
Другие согласны с Джерри Адамсом
Одни смотрят на международный конфликт с одной точки зрения
Некоторые видят его с другой точки зрения

Приверженность в сангхе означает
1/ обсуждать, а не спорить
2/ не прекращать попыток общения
Мы можем сказать, что общение - это суть сангхи.
Нет общения - нет сангхи
Если мы перестаем пытаться общаться, мы покидаем сангху.

Так как же нам это удается?
Как нам удается посвятить себя общению?

Чтобы посвятить себя общению, мы должны быть целостными
Мы должны быть интегрированы
Вессантара = вселенная внутри
Как мы можем стать вселенной внутри
Мы делаем это, находясь в общении со Вселенной без.
Как нам это сделать?

Притча о слепцах и слоне
Из Палийского канона
Вероятно, ее преподал сам Будда

Некоторых слепцов попросили описать слона.
Их всех привели к части слона.
И царь попросил их сказать
Что такое слон?

Некоторые были у его головы
Его уши
Его туловище
Его ноги
Живот
Его низ
Его хвост
Все они где-то трогали слона и по-разному его описывали.
А человеческая природа такова.
Тогда они начали драться кулаками.

Что нам нужно сделать, чтобы не спорить, а обсуждать?
Чтобы перестать быть слепыми.
Чтобы общаться в сангхе?

Нам нужно отправиться в другую часть слона.
Ко второй части слона
Прикоснуться к другой части слона
Быть готовым ощутить вещи с другой точки зрения
Нам нужно прикоснуться к каждой части слона
И почувствовать слона со всех точек зрения

Мы расширим нашу точку зрения
Увидим многомерную реальность слона

Таким образом
Стать целым
Стать интегрированным
Стать вселенной внутри
Потому что мы общаемся со Вселенной без
Все это
Стать способными полностью посвятить себя себе

Перестать быть поверхностными
Перестать быть слабыми, духовно слабыми
Перестать быть расколотыми, перестать быть разделенными
Поверхность и глубина
Внутреннее и внешнее
Между разумом и эмоциями
Между тем, что, как нам кажется, хотят от нас другие, и тем, кто мы есть на самом деле

Наши действия
Будь то соблюдение этических норм
или ритуалы, или что-либо еще
Станут единым целым с тем состоянием души, в котором мы их совершаем.
Мы будем цельными
Мы будем сильными
И мы разорвем путы и оковы.
удерживающие нас от самого ценного в жизни.

Фиксированное представление о себе

РАЗГОВОР 1- Фиксированное представление о себе

В наше время существует тенденция поддерживать поверхностные и не очень реальные отношения:

Социальные сети,

быть милым и вежливым,

Не общаться с людьми по-настоящему. Люди - это как движущиеся картинки в моей жизни без глубокого смысла.

Стараюсь сохранить приятные ощущения от них, а не быть с ними более реальным.

МЕДИТАЦИЯ 1:

Чего на самом деле хочет мое сердце в отношениях с людьми?

Чего мое сердце хочет от Сангхи?

Что нам нужно сделать, чтобы углубиться в отношения с сангхой?

1 - Быть честными с собой (пример Ютики - она разрешила другим озвучивать трудности в главе, ей стало легче).

2- Углубиться в себя и свой жизненный опыт. Гандхавьюха сутра - сеть Индры отражает других существ. Мы отражаем всех остальных. Мы все связаны - все психические состояния могут быть пережиты внутри, и мы можем помочь другим прорваться сквозь них... Требуются усилия, чтобы прикоснуться к собственной глубине опыта. Мы отвлекаемся.

3- Как можно более умело передавать свою глубину.

4- Создайте гравитацию - историю атома SV и позвольте электронам находиться вокруг ядра. Позвольте им оставаться друг с другом достаточно долго. Естественный путь вещей - это глубина и углубление, если они просто остаются рядом достаточно долго.

5 - Будьте индивидуальностью, а не подражателем. В разных частях света существуют разные взгляды. Мы чувствуем себя немного запуганными, если нам кажется, что у нас другое мнение, или если наше мнение оспаривают.

ФИКСИРОВАННОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СЕБЕ

6- То, как мы относимся к политическим событиям, часто определяют средства массовой информации и семейное воспитание. Часто нас сдерживает страх остаться в одиночестве. Осознание этого - шаг к большей свободе.

7- Мы вольны меняться - реальность открыта. Не принимайте себя. Если вы постоянно принимаете поверхностные отношения и то, что все вокруг говорят вам, каким вы должны быть, вам будет трудно добиться прогресса.

8- Будьте открыты к тому, что вам указывают на слепые пятна, и научитесь принимать это с большей благодарностью, а не со злостью.

9 - Радуйтесь заслугам и цените других. Будьте настоящим другом и делитесь с ними своим опытом.

МЕДИТАЦИЯ 2:

Как я могу углубить свои отношения с самим собой? Какие вещи я чувствую, что не могу изменить в своих отношениях с другими?

Попробуйте рассказать об этом после медитации.

Праздник Сангхи, духовной общины

Праздник Сангхи, духовной общины.

 

Краткие заметки, дающие представление о фестивале.

 

Какова наша тема сегодня?

Становление более осознанным - это точка роста духовной жизни.

Когда мы становимся более осознанными, мы входим в более высокое состояние сознания.

В Дхарме много говорится о высших состояниях сознания.

Мы входим в высшие состояния сознания, когда входим в дхьяну.

Дхьяна - состояние медитативной концентрации.

Я дам краткое резюме, чтобы дать общее представление о духовном пути.

Существует четыре дхьяны мира форм.

Я назову четыре образа, которые выражают эти дхьяны.

1/ Мыльный порошок, идеально смешанный с водой.

2/ Озеро с подземным источником.

3/ Цветок лотоса, погруженный в озеро.

4/ свежевымытый человек, покрытый с ног до головы белой простыней.

Каждая высшая дхьяна соответствует более высокому состоянию сознания.

Однако не стоит воспринимать их слишком буквально.

Они не похожи на отдельные ступени лестницы.

Арупа-дхьяна - бесформенный мир.

1/ сфера бесконечного пространства.

2/ сфера бесконечного сознания.

3/ не-бытие.

4/ ни восприятие, ни невосприятие.

После этого наступает прозрение или проникновение.

Мы переходим с мирского пути на трансцендентный.

Мы видим вещи такими, какие они есть на самом деле.

Это оказывает на нас огромное влияние.

Переворот в самой глубине сознания.

Мы входим в поток, ведущий к просветлению.

Мы входим в пещеру тигров.

Войдя в нее, мы уже никогда не выйдем.

Войдя в поток, мы уже не сможем вернуться назад.

Мы становимся обреченными на просветление

Здесь тоже есть свои стадии.

Стадии соответствуют состояниям сознания

Где интенсивность прозрения или проникновения постепенно усиливается

1/ вступивший в поток обретает просветление в течение семи жизней

2/ однажды вернувшийся обретает просветление в этой или следующей жизни

3/ невозвращенец обретает просветление в этой жизни или в небесном состоянии после смерти.

Небесное состояние соответствует состояниям дхьяны.

4/ арахант обретает просветление здесь и сейчас.

Позже в истории буддизма термин «арахант» приобрел искаженное значение.

Человек, который обрел просветление только для себя.

Таким образом, арахант не был бодхисаттвой.

Здесь мы используем араханта в его некорректном значении.

Мы описали состояния сознания от первой дхьяны до араханта.

Поворотным пунктом духовной жизни является вхождение в поток.

Как стать участником потока?

Мы делаем это, разрушая три оковы.

Как мы разрушаем три оковы?

Обычно мы рассматриваем этот вопрос через призму практики дхармы.

Сегодня мы посмотрим через призму практики сангхи, духовной общины.

Дхарма и сангха на одном уровне

На кесе показывают три драгоценности

Величайший вклад в буддизм

Говоря о ценности сангхи

Духовной общины

Духовной дружбы

Общения

Итак, наша тема для фестиваля сангхи

Как мы можем практиковать сангху, чтобы обрести прозрение

Чтобы войти в поток

Чтобы произвести как можно больше позитивных изменений