Принцип любовь P5/2, учение Суваннавиры
Вот мои заметки с занятия с группой постоянных участников.
Я надеюсь, что они будут интересны и помогут более широкому кругу людей с идеями для практики Дхармы.
Метта бхавана = развитие любящей доброты
Вселенская любящая доброта
Возможно, вы слышали об идее манифестации, проявлении вещей.
Люди говорят, что наш мир - это отражение нашего ума.
И если мы хотим изменить наш мир.
нам нужно изменить свой ум.
Дхармапада начинается даже с этих двух стихов:
1. Переживания предваряются умом, ведутся умом и создаются умом. Если некто говорит или действует с нечистым умом, страдание следует за ним, как колесо повозки следует за ногой быка, (влекущего повозку).
1. [Неискусные ] состояния ума предшествуются умом, ведутся умом, созданы из ума. Если кто-то говорит или действует с нечистым умом, страдание следует за ним, как колесо телеги следует за шеей быка.
2. Переживания предваряются умом, ведутся умом и создаются умом. Если некто говорит или действует с чистым умом, счастье следует за ним, как его тень.
2. [Искусные] состояния ума предшествуются умом, ведутся умом, созданы из ума. Если кто-то говорит или действует с чистым умом, счастье следует за ним, как собственная тень.
Но это не вся правда, мы можем смотреть на вещи и с других точек зрения.
Наш мир также влияет на наш ум.
Мы можем изменить наш мир, чтобы он повлиял на наш разум.
Вот почему Будде, прежде чем достичь Просветления, нужно было выйти из дома.
и стал странствующим аскетом.
Здесь мы рассмотрим, как наш ум влияет на наш мир.
Мы можем рассматривать ум с точки зрения:
1/ реального
Имеется в виду не то, что в буддийском учении иногда называют Абсолютной реальностью.
А повседневная реальность.
Объективный мир, мир нашей работы, семьи и т.д. ...
Мир, который мы воспринимаем через наши органы чувств.
2/ И есть нечто более высокое,
Нечто универсальное.
Я не буду сейчас пытаться анализировать, что это такое.
Но для нас это потенциал, то, что нам доступно, но не доступно сейчас.
Так почему же для нас это только потенциал?
Почему у нас нет доступа к этому чему-то высшему?
Или, по крайней мере, так мало доступа к нему?
Это потому, что между ними есть слой.
Мы можем описать его по-разному.
Наши убеждения, то, во что мы верим, привычки, характер, эго, наша карма.
Так что все возможно.
Если бы только мы не стояли на пути. препятствуя этому.
Это очень важно для развития метты.
Для развития вселенской любящей доброты.
У нас много разных видов отношений с людьми.
Мы можем относиться к людям как к своим родителям, братьям и сестрам, партнерам, детям, друзьям, коллегам, учителям, ученикам и незнакомцам.
Некоторые из этих отношений являются позитивными; дружеские, открытые, теплые, любовные.
Другие отношения – негативные; вражеские, холодные, закрытые, вредные и манипулятивные.
Некоторые просто нейтральны.
ВОПРОС: Почему это так? Почему наши отношения такие, какие они есть, и как они могли бы быть другими?
Но в высшем измерении.
В универсальном измерении
Все возможно
И позитивные, и негативные.
Все, что нам нужно сделать, - это убрать свое «я» с дороги.
Наши убеждения, то, во что мы верим, привычки, характер, эго, наша карма должны уйти с дороги.
Как мы это делаем?
Во время медитации мы делаем это просто с помощью осознанности.
Мы позволяем себе осознать все, что есть.
Все, что есть в универсальном измерении, где возможно все.
Мы можем увидеть, в каком смысле наш враг - наш друг.
Или как наш ребенок является нашим учителем.
Или что-либо еще. Не как искусственное творение, мучительно созданное нами, а как радостный проблеск высшей реальности.
Когда мы сидим, не отвлекаясь,
мы можем лучше осознать все энергии, связанные с этими отношениями.
Наши отношения с родителями имеют иную энергию, чем отношения с любимым, другом или врагом,
Наш любовник, друг или враг. Эта энергия может быть любящей или злой, слабой или сильной.
Мы можем осознавать все возможности
Все потенциальные возможности
И сосредоточиться на позитивном.
То, чему мы уделяем внимание, растет.
То, чему мы не уделяем внимания, становится слабее.
Это важный принцип медитации
Мы видим маленькое зернышко позитивной энергии
И, уделяя ему внимание.
Ценим его
Понимая, что это такое
Выражая его
это семя может расти все больше и больше.
Мы можем открыться всем энергиям.
Открыться всем возможным отношениям
И сосредоточиться на позитивном.
Чтобы помочь ему расти.
Чтобы стать тем человеком, которым мы хотим быть.
С теми отношениями, которые мы хотим. Это то, что мы подразумеваем под проявлением.
Мы выполним один этап Метта-Бхаваны.
ВОПРОС Как это проявление? Как это - развитие метты через проявление, а не техника развития метты.
Дополнительные записи с лекций и другие материалы вы можете прочитать в моем блоге: https://suvannavira.blogspot.com
https://buddhayana.ru
WhatsApp: https://wa.me/message/KZGQNOLG2TASC1
Telegram: @suvannavira
Telegram-канал - https://t.me/suvannavira2
Вот мои заметки с занятия с группой постоянных участников.
Я надеюсь, что они будут интересны и помогут более широкому кругу людей с идеями для практики Дхармы.
Метта бхавана = развитие любящей доброты
Вселенская любящая доброта
Возможно, вы слышали об идее манифестации, проявлении вещей.
Люди говорят, что наш мир - это отражение нашего ума.
И если мы хотим изменить наш мир.
нам нужно изменить свой ум.
Дхармапада начинается даже с этих двух стихов:
1. Переживания предваряются умом, ведутся умом и создаются умом. Если некто говорит или действует с нечистым умом, страдание следует за ним, как колесо повозки следует за ногой быка, (влекущего повозку).
1. [Неискусные ] состояния ума предшествуются умом, ведутся умом, созданы из ума. Если кто-то говорит или действует с нечистым умом, страдание следует за ним, как колесо телеги следует за шеей быка.
2. Переживания предваряются умом, ведутся умом и создаются умом. Если некто говорит или действует с чистым умом, счастье следует за ним, как его тень.
2. [Искусные] состояния ума предшествуются умом, ведутся умом, созданы из ума. Если кто-то говорит или действует с чистым умом, счастье следует за ним, как собственная тень.
Но это не вся правда, мы можем смотреть на вещи и с других точек зрения.
Наш мир также влияет на наш ум.
Мы можем изменить наш мир, чтобы он повлиял на наш разум.
Вот почему Будде, прежде чем достичь Просветления, нужно было выйти из дома.
и стал странствующим аскетом.
Здесь мы рассмотрим, как наш ум влияет на наш мир.
Мы можем рассматривать ум с точки зрения:
1/ реального
Имеется в виду не то, что в буддийском учении иногда называют Абсолютной реальностью.
А повседневная реальность.
Объективный мир, мир нашей работы, семьи и т.д. ...
Мир, который мы воспринимаем через наши органы чувств.
2/ И есть нечто более высокое,
Нечто универсальное.
Я не буду сейчас пытаться анализировать, что это такое.
Но для нас это потенциал, то, что нам доступно, но не доступно сейчас.
Так почему же для нас это только потенциал?
Почему у нас нет доступа к этому чему-то высшему?
Или, по крайней мере, так мало доступа к нему?
Это потому, что между ними есть слой.
Мы можем описать его по-разному.
Наши убеждения, то, во что мы верим, привычки, характер, эго, наша карма.
Так что все возможно.
Если бы только мы не стояли на пути. препятствуя этому.
Это очень важно для развития метты.
Для развития вселенской любящей доброты.
У нас много разных видов отношений с людьми.
Мы можем относиться к людям как к своим родителям, братьям и сестрам, партнерам, детям, друзьям, коллегам, учителям, ученикам и незнакомцам.
Некоторые из этих отношений являются позитивными; дружеские, открытые, теплые, любовные.
Другие отношения – негативные; вражеские, холодные, закрытые, вредные и манипулятивные.
Некоторые просто нейтральны.
ВОПРОС: Почему это так? Почему наши отношения такие, какие они есть, и как они могли бы быть другими?
Но в высшем измерении.
В универсальном измерении
Все возможно
И позитивные, и негативные.
Все, что нам нужно сделать, - это убрать свое «я» с дороги.
Наши убеждения, то, во что мы верим, привычки, характер, эго, наша карма должны уйти с дороги.
Как мы это делаем?
Во время медитации мы делаем это просто с помощью осознанности.
Мы позволяем себе осознать все, что есть.
Все, что есть в универсальном измерении, где возможно все.
Мы можем увидеть, в каком смысле наш враг - наш друг.
Или как наш ребенок является нашим учителем.
Или что-либо еще. Не как искусственное творение, мучительно созданное нами, а как радостный проблеск высшей реальности.
Когда мы сидим, не отвлекаясь,
мы можем лучше осознать все энергии, связанные с этими отношениями.
Наши отношения с родителями имеют иную энергию, чем отношения с любимым, другом или врагом,
Наш любовник, друг или враг. Эта энергия может быть любящей или злой, слабой или сильной.
Мы можем осознавать все возможности
Все потенциальные возможности
И сосредоточиться на позитивном.
То, чему мы уделяем внимание, растет.
То, чему мы не уделяем внимания, становится слабее.
Это важный принцип медитации
Мы видим маленькое зернышко позитивной энергии
И, уделяя ему внимание.
Ценим его
Понимая, что это такое
Выражая его
это семя может расти все больше и больше.
Мы можем открыться всем энергиям.
Открыться всем возможным отношениям
И сосредоточиться на позитивном.
Чтобы помочь ему расти.
Чтобы стать тем человеком, которым мы хотим быть.
С теми отношениями, которые мы хотим. Это то, что мы подразумеваем под проявлением.
Мы выполним один этап Метта-Бхаваны.
ВОПРОС Как это проявление? Как это - развитие метты через проявление, а не техника развития метты.
Дополнительные записи с лекций и другие материалы вы можете прочитать в моем блоге: https://suvannavira.blogspot.com
https://buddhayana.ru
WhatsApp: https://wa.me/message/KZGQNOLG2TASC1
Telegram: @suvannavira
Telegram-канал - https://t.me/suvannavira2
Posts
