Феситивал Сангхи: второй феттер

Феситивал Сангхи: второй феттер
Мои записки:

Добро пожаловать в наш день Сангхи
Тема: «Как мы делаем глубокие изменения
С помощью практики сангхи

Глубокие изменения означают поворот в самой глубине сознания.
Момент, когда происходят самые глубокие изменения
Неизменное изменение направления жизни
Новая судьба
Свобода от страданий повседневной жизни
Даже от непостоянства.

Дхарма называет это глубокое изменение
вхождение в поток к просветлению
Вступление в поток для краткости
Это глубокое прозрение
Или проникновение в истинную природу вещей.
Мы понимаем состояние Будды изнутри.

Это происходит, когда мы разрушаем три оковы
Оковы, которые привязывают нас к самсаре
К обычной мирской жизни
К нашей обычной судьбе

Как мы разрушаем оковы
Очень важный вопрос
Обычно мы думаем о том, как разрушить оковы, практикуя дхарму.
Большой вклад Сангхаракшиты в буддизм
это учение о том, что мы можем разрушить оковы, практикуя сангху.
Духовной дружбой
Общением

Мы уже рассмотрели первую преграду.

Теперь вторая.
Силаббата-парамаша
Зависимость от обрядов и ритуалов,
И как самоцель
Возможно, зависимость от соблюдения этических норм и ритуалов

Прежде всего, важно сказать
Этика важна
Ритуалы, пуджа, убежища и заповеди важны.
Но они становятся помехой, если становятся самоцелью.

Что это значит? Как они становятся самоцелью?
Когда не уделяется внимания состоянию ума, в котором мы их выполняем.
Может быть, мы механически произносим мантры.

Мы ожидаем, что они будут работать автоматически.
Возможно, мы гордимся собой из-за своей практики.
Например, тем, что много медитируем.
Или живем как монах
Может быть, мы носим социальную маску
Разница между тем, как мы представляем себя
и тем, какие мы на самом деле.
Может быть, у нас есть секрет вины.
В любом случае существует разрыв между
нашей внешностью и нашим внутренним миром

Наша духовная жизнь существует только на поверхности
Только снаружи

На психологическом уровне Сангхаракшита называет эти путы путами поверхностности.

Почему он так делает?
Он увидел более глубокий смысл этого окова.
Принцип
Универсальный закон
И он смог перевести его.
И понять, что эти путы означают поверхностность.
Поверхностную практику или что-то еще.

Хороший вопрос для нас
Зачем мы делаем эту практику.
Как она поможет нашему духовному развитию
Что это значит на самом деле

Почему мы поступаем поверхностно?
Остановитесь и подумайте

Потому что мы разделены
Как мы разделены?

Между поверхностью и глубиной
Между внешним и внутренним
Часто разделены между разумом и эмоциями
Разделены между тем, что ожидают от нас другие, и тем, чего мы действительно хотим.
Может быть, мы не знаем, чего хотим на самом деле.
Одна часть делает шаг вперед
Другая часть делает шаг назад
Всегда чувствуем слабость
Никогда не испытываем чувства силы, целостности

Когда мы узнаем, как мы разделены.
Мы также узнаем, как разорвать эти путы.

Так как же нам избавиться от этих пут?
Сангхаракшита говорит, что с помощью commitment 
Commitment- это трудное для перевода слово.

Не обязательство
Что-то, что мы должны делать
Ради кого-то другого
Быть может лучше всего - коммитмента!

Словарь: состояние или качество быть преданным какому-либо делу или деятельности.
Наше дело или деятельность - это духовное развитие.
Итак, в этом контексте, что происходит, когда мы посвящаем себя
Духовной дружбе,
общению?

У нас есть такая прекрасная возможность.
Триратна - это международное сообщество.
Так что самые разные люди
Одни нам близки, другие - совершенно другие.
Одни поддерживают мистера Трампа.
Другие - мадам Харрис
Одни согласны с преподобным Пейсли
Другие согласны с Джерри Адамсом
Одни смотрят на международный конфликт с одной точки зрения
Некоторые видят его с другой точки зрения

Приверженность в сангхе означает
1/ обсуждать, а не спорить
2/ не прекращать попыток общения
Мы можем сказать, что общение - это суть сангхи.
Нет общения - нет сангхи
Если мы перестаем пытаться общаться, мы покидаем сангху.

Так как же нам это удается?
Как нам удается посвятить себя общению?

Чтобы посвятить себя общению, мы должны быть целостными
Мы должны быть интегрированы
Вессантара = вселенная внутри
Как мы можем стать вселенной внутри
Мы делаем это, находясь в общении со Вселенной без.
Как нам это сделать?

Притча о слепцах и слоне
Из Палийского канона
Вероятно, ее преподал сам Будда

Некоторых слепцов попросили описать слона.
Их всех привели к части слона.
И царь попросил их сказать
Что такое слон?

Некоторые были у его головы
Его уши
Его туловище
Его ноги
Живот
Его низ
Его хвост
Все они где-то трогали слона и по-разному его описывали.
А человеческая природа такова.
Тогда они начали драться кулаками.

Что нам нужно сделать, чтобы не спорить, а обсуждать?
Чтобы перестать быть слепыми.
Чтобы общаться в сангхе?

Нам нужно отправиться в другую часть слона.
Ко второй части слона
Прикоснуться к другой части слона
Быть готовым ощутить вещи с другой точки зрения
Нам нужно прикоснуться к каждой части слона
И почувствовать слона со всех точек зрения

Мы расширим нашу точку зрения
Увидим многомерную реальность слона

Таким образом
Стать целым
Стать интегрированным
Стать вселенной внутри
Потому что мы общаемся со Вселенной без
Все это
Стать способными полностью посвятить себя себе

Перестать быть поверхностными
Перестать быть слабыми, духовно слабыми
Перестать быть расколотыми, перестать быть разделенными
Поверхность и глубина
Внутреннее и внешнее
Между разумом и эмоциями
Между тем, что, как нам кажется, хотят от нас другие, и тем, кто мы есть на самом деле

Наши действия
Будь то соблюдение этических норм
или ритуалы, или что-либо еще
Станут единым целым с тем состоянием души, в котором мы их совершаем.
Мы будем цельными
Мы будем сильными
И мы разорвем путы и оковы.
удерживающие нас от самого ценного в жизни.