Развитие самосознания

Заметки Гульнары Ходжанепесовой о самосознании (на основе лекции Дхаммакари Суваннавиры 29.05.2018)

Это наша третья лекция; первая была об идее уровней сознания; простое сознание и самосознание, Трансцендентальное сознание и Абсолютное сознание.

Во второй лекции мы рассмотрели, как развивать более высокие уровни сознания посредством развития осознания вещей, мира вокруг нас и нас самих. ( Осознание других и осознание духовной реальности будут рассмотрены позже). Основная идея заключается в том, что мы должны посветить время наблюдениям как приятных, так и неприятных вещей - например, рассматривать обьекты искусства или полное мусорное ведро.

Когда мы говорим о самосознании, это не в философском смысле, а в большей степени о том, как мы осознаем свое «я» опытным путем. В традиционном буддизме есть 3 разных типа этого осознания - каждый находится на более высоком и более тонком уровне.

Во-первых, это осознание тела и его движения. На самом тонком уровне оно включает в себя внимательность дыхательной медитации (осознанность дыхания). Другим примером такой практики является медитация на ходу. Это некоторые конкретные практики, но в целом мы просто стараемся постоянно осознавать наше тело и его движения в каждый момент нашей жизни. Например, осознавая, когда мы стоим, сидим, ходим, лежим или чувствуем наше тело во время бега трусцой. Обычно мы не осознаем, что делаем, поэтому мы можем попытаться лучше осознавать нашу повседневную деятельность. Это трудная задача, поэтому мы можем создать для себя триггеры (сигналы) осознанности, например, каждый раз, когда я открываю дверь, я буду осознавать свое тело.

Осознание тела. Невозможно совершать другие медитативные практики, если мы не можем практиковать осознание тела.

Осознание чувств и эмоций. Чувства могут быть приятными, неприятными, нейтральными - и эмоции возникают в зависимости от них (то есть чувства) - страх, надежда, любовь, ненависть, радость и т. д. То, что мы действительно пытаемся сделать, - это постоянно осознавать наши чувства и все аспекты нашей эмоциональной жизни, не скрывая ничего. И если нам удастся этого достичь - мы можем ожидать появления двух эффектов:

1) Наши негативные эмоции имеют тенденцию растворяться, они становятся слабее и, их становиться, по меньшей мере, легче контролировать. Мы становимся менее импульсивными;

2) Наши положительные эмоции становятся «более совершенными» или более чистыми и стабильно позитивными.

Третий уровень - это осознание мыслей. Как сказал Сангаракшита, лишь немногие люди на самом деле способны мыслить и быть хозяевами своих собственных мыслей. Большую часть времени мысли просто появляются перед нами, и мы понятия не имеем, откуда они пришли. Мысли часто возникают внезапено и мы не можем контролировать их. И обычно это не важные мысли. Мысли появляются и исчезают и они не связаны логически. Мы не можем сосредоточиться на одной мысли. Мы обычно переходим от одного к другому - и делаем это, когда мы не хотим что-то делать - мы думаем обо всем, кроме того, о чем мы должны думать.

Первый шаг - это просто осознать случайный поток внезапно возникающих мыслей. И когда мы пытаемся контролировать этот поток - это активный процесс управления нашим мышлением. В результате наши умы становятся тише, спокойнее и мы чувствуем себя более удовлетворенными.

Эти три уровня - это то, что мы имеем в виду, когда говорим о самосознании.

Существуют и другие методы, например, когда мы пытаемся понять, насколько мы психологически обусловлены. Обычно эти состояния или тенденции возникают в раннем детстве, и мы не осознаем их. Поэтому мы можем попытаться быть более осознанными. Мы люди, и у нас есть наши классификации по признаку расы, класса, пола, политических или религиозных взглядов и т. д. На нас и наши представления и поведение влияют многие факторы. Если мы хотим больше узнать о себе, мы должны начать замечать эти тенденции и их причины. Мы можем даже сказать, насколько вы ясно видите и понимаете свою психологическую обусловленность, настолько вы свободны от нее.

Итак, в целом существуют разные типы самосознания - тела и его движений, эмоций / чувств и мыслей, а также пред-определенных тенденций.

Когда Сангаракшита описывал свою духовную жизнь, он говорил о конфликте между Сангхаракшитой 1 и Сангхаракшитой 2. Сангхаракшита1 хотел быть cтрогим монахом, а Сангхаракшита 2 хотел наслаждаться жизнью и ощущениями ( искусствами и т. д.) В конце концов он понял, что Сангхаракшита 1 и Сангхаракшита 2 должны были обьединиться, чтобы возник Сангхаракшита 3, который соединял оба своих качества и одновременно существовал на более высоком уровне.

Другой член Ордена рассказывала что во время уединения заметила множество (более десятка) разных персонажей внутри себя. Такое понимание приходит после того, как мы более осознаем себя. Мы сможем увидеть наши разные стороны и противоречивость между ними, а также сможем разрешить внутренний конфликт.